唐 李治书 李勣碑(民国拓本)#北京書法培訓# #筆法研究# 02 释文1 大唐故司空太子太师上柱国赠太尉扬州大都督英贞武公李公碑 朕闻四维纪地,坤元所以载物;八柱承天,乾策由其列耀。故轩邱御历,资六相以经纶;丰水膺图,凭九臣而缔构。莫不道符金砺,契叶盐梅,虎啸龙腾,风翔云起。公名勣,字懋功。(阙一字)州卫(阙四十一字)祖康,齐伏波将军谯郡太守,追赠济州刺史。父盖,散骑常侍陵州刺史上柱国济阴郡王,后固辞(阙一字)改封舒国公,赠潭州都督。业传弓冶,代列簪裾,载德象贤(阙一字)光惇史(阙三十九字)英(阙一字)年甫十七,属隋运分崩,於时率土沸腾,群方竞逐。黄龙白骑,互动干戈;丹浦绿林,递兴氛祲。家负吞沙之力,人怀炼石之心。李密据大洛以称兵,临二周而(阙一字)济,公权推盟主。暂(阙八字)之(阙三字)高祖神尧皇帝应昊穹而拨乱,顺斗极以龚行。四海乐推,兆人思戴。及密来投附,公独未归。既承其旨,方奉皇运,诚於所事,造次必形,风霜之节,其在兹矣。高祖乃诏公为黎州总管上柱国莱国公,寻改青曹公,赐同国氏。公临危守义,类文聘之怀忠;建策承恩,同奉春之得姓。武德二年,又授右武候大将军。是时国步未夷,王涂尚梗。太宗文武圣皇帝愍兹交(阙一字)大拯横流,公出赞元戎,入参神算。受分麾之重寄,沐赐棨之殊荣。刘武周率彼犬羊,凭陵汾晋;先朝躬亲矢石,公则任属偏裨,萧斧才临,朝(阙一字)俄翦,(阙一字)充窦德,潜议合从,南濒控鹤之山,北距飞狐之塞。拥周韩之锐卒,驱赵魏之枭兵。自谓力动天关,威回地轴,(阙二字)营(阙二字)月(阙三十一字)徐员朗虔刘齐地,南征北伐,并效深功。憬彼匈奴,自昔为患。乘折胶而犯鄣,侯满月而来侵。朔骑骋於唐郊,胡笳沸於汾隰。簸林摇岳,喷野腾川,烽火照於(阙一字)中,羽檄飞於(阙一字)下。公出车(阙三十二字)豪之逢巨燎,弥山抑室,似危叶之遇冲飚,灭迹扫尘,追奔逐北,乃加食封九百户。参墟奥壤,(阙一字)亦所基。傍控宝符之乡,近对金庭之域。眷言枢要。绥抚特难,镇俗威边,(阙三十七字)浮革船而度(阙一字)河,穷(阙一字)海而倾巢(阙一字)狼台以(阙一字)穴遂使地空塞北,候静漠南。汉将勒燕然之铭,胡骑动阴山之(阙一字)既而频丁巨罚,殆不胜哀。累诏宽解,敦还(阙二十六字)。 先圣承闲,曲垂谈宴。绪言之际,以朕讬公。便即齧指流血,铭肌为记。忠贞之操,振古(阙一字)倚;金石之心,唯公而已。改封英国公,授兵部尚书,寻授特进太子詹事左卫率。(阙三字)九年授(阙二字)道行军大总管,(阙七字)先朝东征,大破驻跸。寻授灵州道安抚大使,破延陁於乌德鞬山,又授太常卿,出为叠州都督,寻除特进检校(阙一字)州刺史。朕纂承丕绪,延想旧勋。又授公开府仪同三司尚书左仆射(阙二十一字)以(阙十字)授职勋贤异宜践位未淹,遽申(阙一字)让。朕成公之美,权遂谦光,寻拜司空,用旌(阙一字)德。傍敷九土,上穆三台。聿膺元武之符,载调黄鼎之饪,彝伦式叙,庶绩其凝。乃将有事(阙二字)以公为(阙二十二字)先朝亲行吊伐,云冲万道,天兵四临。(阙一字)丑徒於握中,置凶群於几上。但圣心恻隐,不忍坑夷,赐以重生,返其归路。犹复收合馀烬,背义忘恩,莫念解网之仁,还兴举斧之逆。朕恭惟往志,情切授柯,思清隧穴之祅,誓雪园陵之愤。昔王翦旧将,方吞南楚之强;充国老臣,始定西羌之孽。立功立事,耆德是凭。故劳公暮年,出征外域。乃以公为辽东道安抚大使行军大总管,韫玉(阙一字)之宏(阙四字)之妙(阙二十八字)壹纵间谍以知穷,因乡导而乘隟。殄兹寇垒,不藉九攻之劳;获彼凶渠,唯恃七擒之术。倾源拔奔,海罄山空。万代逋诛,一朝清荡。及旋,拜太子太师,(阙一字)封二百户。
【昆阳社科视窗04】如今已被填的龙湖,曾经有美丽的传说   西晋武帝太康四年(283),朝廷在三国时的横屿船屯设始阳县,不久改名横阳县,治所在今海西镇仙口村。不过当时有无城池,清光绪年间任平阳训导的著名学者吴承志认为已不可考。   东晋时,平阳在今昆阳镇修筑县城,不过当时县城面积并不大。其后几毁几筑,县城面积逐渐增大。明洪武七年(1374),守御千户缪美增筑县城后,数百年间虽多次重修,县城整体格局再没改变,直至民国三十三年(1944),被全部拆毁。   平阳县城呈椭圆形,南北斜长,东西稍短。县城修筑后,就开挖濠河(即护城河),其中东濠河和北濠河都是宽五丈,深二丈;南濠河宽七丈,深三丈;西濠河宽七丈,深二丈。   清康熙年间,吕弘诰在《重开城内河道记》中曾指出:“平之有濠河也,相其规模,盖既建城而后开河,并非先有河而后筑城。”   在这些人工开挖的环绕城墙的护城河中,其中后来以西门外的护城河最为宽广。因为这里汇集了九凰山一带各条溪涧的水,所以又称为“汇水河”,或“汇水湖”,因平阳话方言谐音,还有称为“万岁湖”的。汇水河一带水源充足,河道充溢,“亢旱常满”,即使是大旱天也不会干涸。据说河下有洞,可以通海。河里还有鲤鱼,大如小舟,经常浮出水面,“人以为龙”,所以又把这里称作“龙湖”。清代乾隆年间的平阳知县何子祥倡导文教,在湖边择地建书院,就将其命名为“龙湖书院”。 龙湖“凝碧澄清”,风光宜人,何子祥在疏浚龙湖时,将挖出来的泥土堆在湖中,形成一个小岛,又在上面修建了湖心亭,营造了平阳一处著名的景致。   清乾隆三十三年(1765)拔贡、钱塘(今杭州)人袁果曾慕名来游龙湖,并写了一首《龙湖泛月》诗: 湖非月中湖,月非湖中月。 湖月两不知,人在水晶窟。   据民国《平阳县志》载,在龙湖中,盛产一种名叫“细鳞”的淡水鱼,这种又名“溪笠”的鱼,味道鲜美,“色味颇似香鱼”,与南雁溪中著名的香鱼很是相似。   此外,龙湖中还盛产河蟹。   清乾隆年间,平阳著名诗人张綦毋在他的竹枝词诗集《船屯渔唱》中,就有一首诗专门写此物产: 几点残星蟹舍灯,城隈一水最鲜澄。 不愁霜落西风紧,网得霜螯市价增。   民国时期,戊社诗人周喟在笺释此诗时,说:“平阳城西濠,土人名为‘万岁湖’,产蟹至肥美,人珍食之。”   关于龙湖的河蟹,在当地还流传着一个美丽的传说:   在很早以前,龙湖与汇水河一带是不产河蟹的。明代有一年,著名的唐伯虎解元来平阳,乘船要去龙湖游玩。他见船舱里放着一把白纸扇,一时兴起,拿出笔来,在扇面上画了一对螃蟹。划船的勿识宝,心疼地叫了起来:“人客!谁叫你画这些不三不四的物事,该有什么好看的,好好的白纸扇,给你糟蹋了!”唐伯虎听了,笑笑:“对不起,对不起!你要是不喜欢这些物事,我叫它们爬到河里去就是了。”说完,就拿起扇子,在船舷上轻轻地敲了敲。那一对螃蟹果真都活了过来,爬到河里去了。这以后,这对螃蟹就在汇水河一带繁殖起来,成了当地有名的特产。这螃蟹长得不像河蟹,也不像蝤蛑,但肉嫩膏肥,味道极好。因为这是唐伯虎画的,人们就把这些螃蟹称为“仙蟹”。   但是,要说龙湖中最为有名的水族,还属“人以为龙”的大鲤鱼。   清康熙二十九年(1690)七月的一天中午,有一条大鲤鱼带着众鱼浮出水面,这条大鲤鱼“其鬐长丈馀”,而鱼身更是足有近五米长,其他众鱼也都长一丈与七八尺不等。   这件奇事顿时轰动县城,大家纷纷赶来龙湖边观看,啧啧称奇。当地的渔民们驾船想要去捕捉,但费尽心力,却一条也不能捕获。当时有个胆大的士卒见状,用箭射伤了这条大鲤鱼的鱼鳞。回到营房后,就得了急病,怎么也治不好。情急之下,哀人去求神问卦,才得知是被射伤的鲤鱼怪罪下来的缘故。这位士卒急忙拿出白银,让银匠精心打制了一片仿鲤鱼鳞的银片,扔到龙湖里予以补偿,身体才得以康复。驻守县城的平阳总兵李华闻讯后,亲自前往龙湖边祭祀,并在湖边立了“放生池”石碑,“永禁捕渔”。 此事发生后,大家纷纷说这是一条“神鲤”,就再也没人敢去捕捉了。以上这个神奇的故事,记载于清乾隆《平阳县志》中。   民国后期,平阳县城被拆除后,护城河仍然得以保留。后来,由于县城街道的整修和建设,河道相继被填埋。二十世纪八十年代,为建设龙湖菜场,填塞了龙湖的部分河道。到了九十年代,随着旧城改造步伐的加快,有着悠久历史的龙湖及汇水河被全部填埋为街道,取名为“汇水河路”。从此,龙湖中曾经盛产的“细鳞”与“仙蟹”销声匿迹了,曾经被人称为“神鲤”的鲤鱼也香消玉殒,只留下了美丽的传说,给人以无限遐想。 ​  笔者少年时曾住在汇水河附近,亲眼目睹了这条河流的消失。数年前追思往事,曾为此写有一首竹枝词: 如舟神鲤付唏嘘,潋滟波光更阙如。 徒向舆图寻旧迹,横阳无处觅龙湖。
印光大师:念佛的七大误区! “信愿若真切,虽未得一心,亦可往生。” 一、坚决不许打饿七 民国二十五年(一九三六年),有一位慧空法师给印光大师写信,说他准备打饿七(即断食),印光大师回信严厉告知:“灵严山坚决不允许开此一法”。我们来看看这封短信,言简意赅,《复慧空大师书》(摘自《文钞·续编上》): “观汝来书,系犹以宗门之知见为主,于净土法门尚未全信,故只求相应,致起魔境。念佛法门,以信、愿为先锋,若无真信、切愿,勿道不相应不能往生,即相应亦不能决定往生。一心不乱,念佛三昧,亦不易得。若有真信、切愿,未得相应,亦可往生,况已相应乎。汝只知求相应,稍有相应气分,便生欢喜赞叹之心,此亦是不相应之现象,由是故有怪相现。修行人所最忌者,得少为足。得少为足,便生退惰,此必定之理也。祈但一心念,勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界,皆不理会,也不问他好死坏死。除念佛之外,不使起第二念。如此,方可得决定往生之益。若怕死时种种不相宜之障碍,因打饿七,此事险极。吃饱饭,尚不能相应,到饿的要死的时候,还能相应么。如必要打饿七,请下山到别处去打,灵岩决不许开此一法。汝完全是在妄想窠中求相应。若肯一切妄想通放下,当必病愈身安。即世寿已尽,亦当正念昭彰,随佛往生。念佛的人,不得有来生后世的念头。汝往生的心尚不专一,则决定不能不又在此世界受六道之生矣” 急着往生,于是故意不吃不喝,诚如印祖所说,吃饱饭念佛尚不能相应,等饿到奄奄一息的时候,还能相应吗?还能保持正念吗?佛号还提得起来吗?真信切愿是先锋,求往生的愿望要迫切、恳切,但不是急躁!急躁其实是一种贪心、贪快。所以印祖说“急躁心,乃修行人之大障,能放下此心,则当体清凉矣。”(此句摘自文钞·续编上《复念佛居士书》) 二、不得有求死之着心 有人写信给印光大师,自称“随时随地,得死便死”,好像很潇洒。是的,如果已经取得往生的把握,生死自在了,那么可以。否则,还是不要妄说大话,不可以有求死的执着心。听听大师怎么回答他: “汝言‘随时随地,得死便死’之话,亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之着心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来怨家,令汝横死。不但不得往生,待至将死,魔力已去,则苦不胜言,当生邪见,必致堕落。此执着心不可有,有即是病,不可不知……我等但老实念佛,只求临终往生即已。至于现生之如何若何,一任其水到渠成,春来花放。倘先设一想念,则反成障碍。如断其水源而欲渠成,正在严冬而欲花放。若能得者,便属怪事。(摘自文钞·三编卷三《复唯佛居士书》) 三、不当刻期定欲即生 也有人跟印光大师发誓“决欲年内往生”,他给自己限定了往生的期限。大师回复他: “所言‘决欲年内往生’,此见不可执着。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍。否则只此求心,便成魔根。倘此妄念结成莫解之团,则险不可言。尽报投诚,乃吾人所应遵之道。灭寿取证,实戒经所深呵之言(《梵纲经》后偈云“计我着相者,不能生是法。灭寿取证者,亦非下种处”)。但当尽敬尽诚求速生。不当刻期定欲即生。学道之人,心不可偏执。偏执或致丧心病狂。则不唯无益,而又害之矣。净业若熟,今日即生更好。若未熟,即欲往生,便成揠苗助长。诚恐魔事一起,不但自己不能往生。且令无知咸退信心。谓念佛有损无益,某人即是殷鉴,则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心,改作唯愿速生之心。即不生亦无所憾。但致诚致敬,以期尽报往生。则可无躁妄团结,致招魔事之祸。 (摘自文钞·三编卷三《复念佛居士书》) 四、不得自杀以求往生 另外,更加不可以自杀以求往生。有人提出这个想法,印光大师呵斥他: “此种邪见,自误误人,害岂有极。切勿说此话,免得无知受害”。大师说:“凡夫佛性,未曾亲证,所有自性功德,均不得发现而受用,故一切随业耳。现世之色身,名为报身,即前生所作善恶之果报也。念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生?若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕,当其正戕时,已经心失正念。况其戕之之苦,若不可喻。心失正念,何能与佛相应,蒙佛接引也”。 (摘自文钞·续编卷上《复吴沧洲居士书三》) 五、般舟三昧非今人所能行 外面有一些宣称专修“般舟三昧”的道场,光着双脚在地板上跺,双手不停的前后摆动,节奏从慢转快,又从快转慢;中途可以休息,可坐可卧,晚上照样睡觉。实际上他只是个般舟的形式,离佛经上讲的真正意义的般舟三昧距离还很遥远,大家不要误会。也许极少数的人真能做到般舟三昧,但般舟三昧的前提仍是真信切愿,厌离娑婆、欣求极乐的心没有生起来,跟着别人喊几天佛号就坚持不下去。我们看看印祖怎么说: “般舟三昧,非今人所能行。汝作此说,其好高务胜耶,抑真为生死耶。如真为生死,当依凡夫通行之法。若博地凡夫,妄拟效过量圣人所行之法,则必至着魔退道。且请息此念,庶可行益耳。” (摘自文钞·三编卷一《复恒惭法师书二》) “今人体质多单弱,不得妄效古人。人每每以好名而过为苦行,则反为于道于身,皆无所益。佛法真益,要在至诚中得。非做一场面,即能了事也。” (摘自文钞·三编卷二《复周智茂居士书一》) “汝是凡夫,不是圣人,睡何能免,食何能止。但不贪睡,不贪食,取其养息充饥即已。若如汝所说,仗神咒止睡,果真持咒有大灵感,或可不睡。汝初持之夜便不睡,乃是心切之极,已稍伤神,故不睡。若伤神久,则睡便不醒矣。初心人,每每以一时精进过度,后便退惰。 (摘自文钞·三编卷四《复卓智立居士书七》) “根敏道心虽切,恐规矩不洞,不解用功法则。祈教以量力而为,不可强勉硬撑,以致心身受病,遂难亲获法利矣。闻某某不善用心,致吐血不止,因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。 (摘自增广文钞卷一·《与四明观宗寺根祺师书》) 六、急欲见佛,多招魔事 急欲见佛见境界,一边念佛一边想着我怎么还没有见到阿弥陀佛、怎么别人看见莲花了我还没看见、怎么念这么久还没有功夫成片……这些着急的念头统统要放下。下面摘录印祖几段相关开示: “汝欲在灵严闭关,真师已允许之,此再好莫有之机缘也。但当通身放下,并将躁妄之急欲得益之心放下,则自可得益矣。否则或恐着魔。凡着魔者,皆由躁妄之心所致耳。 (摘自文钞·三编卷一《复明道法师书》) “如子忆母,无时或忘。念时固然是念,歇气不念时,心中仍然是念。只求心佛相应(即心外无佛,佛外无心,全心是佛,全佛是心,心中除六字洪名之外,无有一切杂念,故名相应)。切勿起即欲见佛之心。但求佛号外,无二念而已。若不明理性,急欲见佛,多招魔事,不可不慎。” (摘自文钞·三编卷一《复朱仲华居士书二》) “闭关修净业,实为最善。但宜于信愿一心处着力。不宜于见净境见佛处着力。若不善用心,唯欲速见净境。只此妄心固结不解,日深一日,唯此忘念,则必至宿生怨家为现净境。待其见已,生大欢喜,则魔便入窍,不可救药矣。当以此勖而告之。” (摘自文钞·三编卷一《复传度和尚书》) “汝妄想纷飞,尚欲急得一心不乱,此心即是着魔之本。故光谓净土法门,重在信愿。信愿若真切,虽未得一心,亦可往生。若无信愿,纵得一心,亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞,一求一心,定规着魔。 (摘自文钞·三编卷三《复温光熹居士书八》) “凡修一切法门,总以至诚恭敬,求心与道合,心与佛合。不以见胜妙境界为事,即可不堕魔事。若以躁妄心,欲见胜妙境界,其心之冀望,如饥如渴,即堕魔之由。纵令不丧心病狂,亦幸耳。非所应也。” (摘自文钞·三编补《复念佛居士书三》) “凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。心未归一,急欲见佛见境界。勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽见佛像及菩萨诸天等像。但心存正念,勿生取着,知所见之像,乃唯心所现。虽历历明明显现,实非块然一物,以心净故,现此景象。如水清净,月影便现,毫无奇特。了不生夸张欢喜之心,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。何以故?以不取着,心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取着,魔无所扰,心益清净,道业自进。” (摘自文钞·三编卷二《复陈士牧居士书六》) “谭碧云之着急,不独彼一人独犯此病,一切学佛之人,多多皆犯此病,既有此病,不是招感魔境,便是未得谓得。须知心本是佛,由烦恼未除,枉作众生,但能使烦恼消灭,本具佛性自然显现。如魔境然,止期垢净,勿虑无光。如翳目然,但能去翳,自复本明。若于垢未净,翳未去时,即欲大发光明,曷可得乎。若发,便是妖魔所现,决非境目之真正光明也。凡初发心人,俱宜以此意告之。” (摘自增广文钞·卷一《复袁闻纯居士书》) 七、往生之期,任缘迟早 最后,还是印光大师的话: “我辈所宜致力者,乃生真信发切愿,以志诚恳切持佛名号,求生西方。其往生之期,任缘迟早。不可预作一即得往生之心。恐此心固结,而心实未与佛相应,则必起魔事。” (摘自文钞·三编卷二《复方圣照居士书七》)

发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • -3台来自不同国家的LaFerrari齐聚艾菲尔山下.-羽田机场机库中风格迥异的3台安全车.-巴黎奥赛美术馆门口的法系小钢炮.-富士山下的劲敌EVO与STI.-
  • 走过红尘紫陌,愿你不为岁月惊扰,爱在心中留。不求惊艳时光,只愿温润岁月,爱暖此生。
  • 明年后年再回首看看,估计就有很多叉叉❌❌了。因为,我不容易弄清楚你焦慧强院长当时批准拘留我只是个工作疏忽呢,还是和李囡法官和杨德嘉庭长一样一起陷害忠良!
  • #冠姓权有那么重要吗##papi酱孩子冠姓权引争议# 看到了吗,那些说无所谓的女生你觉得这个权利要不要无所谓,是在你拥有的时候,是可以自己选择的时候,才有资格说
  • 万事如意,阖家幸福!【衡門 】新春祝贺:各位董事长、CEO 、CFO、COO、CTO、CRO、创始人、精英 、巨头 、政府官员,富二代 、官二代 、拆二代、白富
  • 4、男人鱼尾纹深多欲望三十多出头就有非常深的鱼尾纹,鱼尾是男人的情感区域,这里如果超过四十岁还光亮亮的,没有一条鱼尾纹的,这也是多情多欲的男人,而鱼尾纹很深的男
  • ❤️ #金钟大[超话]##陪金钟大细水长流##钟大呀谢谢你为我们唱歌# 说了很多次但是还想说他的声音实在是太好了真的是经过了无数路人的认证P1:嘿~我不是exo
  • 介绍一下自己 国家一级嗜睡症演员 已读不回专家 屁大点事分享者 素质教育漏网之鱼 国家精准扶贫项目重点帮扶对象 小有名气的生闷气大王 著名奶茶鉴定专家 非著名言
  • #冠姓权有那么重要吗##papi酱孩子冠姓权引争议# 看到了吗,那些说无所谓的女生你觉得这个权利要不要无所谓,是在你拥有的时候,是可以自己选择的时候,才有资格说
  • 第一,我姐被打,不是网上说在情侣争吵打架,而是我姐想分手,结果男子不愿意,我姐和这个男子谈恋爱不到一年,在谈恋爱过程中,发生这个男子一生气总会说出那种杀你全家,
  • #冠姓权有那么重要吗##papi酱孩子冠姓权引争议# 看到了吗,那些说无所谓的女生你觉得这个权利要不要无所谓,是在你拥有的时候,是可以自己选择的时候,才有资格说
  • #七五折[超话]#DAY5 最喜欢的双人舞台首先是入坑的《夜蝶》 看完之后只会啊啊啊啊啊啊啊啊!!
  •   如果真的“唯欧冠论”“欧冠成绩压赛季其他所有”到了夸张的程度,别说所谓“过程派”的瓜迪奥拉了,恐怕就连人们眼中最注重结果和奖杯的穆里尼奥,最狡猾最能言善辩的
  • 哇昨晚内斗完,融雪剂披路人皮的辛辛苦苦为禁哥反“网暴”现在却全员被没披皮的开除粉籍,开完粉籍后融雪剂还继续为禁哥反黑做数据.真素好美好美的感情啊,如果这都不算爱
  • 我的回答:因为他是独一无二的张云雷是的 因为:一生挚爱 唯有云雷 只因为是你@小辫儿张云雷 为什么想把最好的一切都给你?当然,如意金箍棒虽不是《西游记》中最厉
  • 回到店里,各种想办法,他,他朋友们都在给我打电话,给我发短信(因为车上接了个电话,手机静音,打电话也没有人接)过了好大一会,我又拿他手机打,结果关机了,我以为听
  • 庄⁢子⁢的‍意឴思឴是឴人皆‪有‪私‍心,但᠋可以‭把私心‬扩大‬到整‬个‬天下‬,这句 话⁠听⁠起⁠来͏很͏吊͏诡͏,可͏是឵,它​就​是‎一‎种⁡智慧 ,非
  • .广州经历了长达约一周的雨季,夏天似乎来了,满屋子的阳光,能宅在屋子里看书,写字,画画,听音乐和与美食相处,都倍感珍惜和幸福。福佳也可以来激发你的创作灵感
  • 依托兄弟公司开发、合作、布局优势,稳健扩规模百强企业承接兄弟公司独立开发的项目,每年获得管理面积的稳定增长;同时,在兄弟公司合作开发的项目中积极争取物业管理权,
  • #冠姓权有那么重要吗##papi酱孩子冠姓权引争议# 看到了吗,那些说无所谓的女生你觉得这个权利要不要无所谓,是在你拥有的时候,是可以自己选择的时候,才有资格说