道长#揭秘大灾大难来临前的先兆#,逢凶化吉的化解之法!
人生的命运取决于自己的善恶,最可怕的报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大讨报之前,往往有征兆预警。若识得初期征兆,而知晓(预防胜于治疗),事先化解掉前世业债,最为明智,这比遭受到大报应在事后怨天尤人,悔恨交加,至少轻松千万倍。
地府有规定,怨亲债主对于善良之人作讨报,必须以下述各种初期征兆做示警,让善良之人有机会事先发觉初期征兆,诚恳多做善事,放生印经念经咒回向,多做功德来做和解业障,而得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下:

1.经常作恶梦,梦境怪诞恐怖。

2.常常觉得身体不好,但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。

3.东西方各种占卜、寺庙抽签、通灵预测,平常都很准确,但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠,就会变成不准确,而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障,占卜抽签又马上可回复正常。

4.怨亲债主为了方便讨报,往往以各种方式,令受报人先断掉身边所有贵人的援助,令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见解、思想偏激,或言行举止怪异。严重者,走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听),令受报应的人之贵人、亲友,离他而去,以方便冤亲债主下手讨报。

5.有时由自己亲人示警,自己亲人个性大变,言行怪异,或亲人发生意外事件,甚至整个家庭家运皆不順。

6.常出大小意外:车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。

7.重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、內心受到严重打击的事件接二连三上演,使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大謀,抓狂误事、误大局而受恶报。

8.常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈,严重者,甚至得忧郁症、躁郁症、想自杀。

9.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像:自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇,不久就会遭到厄运。

10.平常身口意业守戒清净,诚心修法,皆很灵验,但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠,就变得不灵验,甚至令人退失道心。

一般人不知自己累世罪业很重,长期修法根本就没感觉,也没什么感应,反倒是越修麻烦事越多,负面的感应特別多,此时此刻应更加小心,这是因为冤亲债主本來就希望一报还一报,会故意出状况,打击修行者的信心,使人认为宗教是骗人的东西,放弃修行,以方便冤亲债主讨报。
如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重,宜更加忏悔修行,以突破种种困境的严重打击,顶多是几个月的过度期而已,自己要信心坚定不移,免得被自己业障所打败。
一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆,就应事先防范于未然,进而提前和解怨亲债主、魔障,这才是上上之策。

化解方法:
孝敬父母
道教道士修道成仙,而仙道先从人道起,人道又以父母之道为先。成仙多为孝子,不孝不足以成仙。道教修行既不像儒家的完全“入世”,也不是佛家的完全“出世”,而是清心寡欲的出世修行兼入世功德于民、功德于国。
道教的思想教义告诉我们要忠君爱国、孝敬父母,《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世,父母为亲,非父不生,非母不养。”东晋道教名家葛洪也在《抱朴子》中说:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。”
百善孝为先,道教非常注重劝善之道,而孝道则是行善之本。

戒杀放生
戒杀放生消杀业,曾有过堕胎、伤害动物等行为,造下杀业的师兄们,可以用放生、吃素、戒杀的方法,消除杀业重罪,偿还命债。
需要注意的是,道教讲究随缘放生,有很多善信大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
在戒杀放生的过程中,最大受益者还是自己本身。因为在这种行为中,善信不仅偿还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘。

及时忏悔
道经中有“洗心忏悔”之语,忏悔即是对我们身心的业障进行一次次彻底的清洗,至诚忏悔自身过去所造罪业、发愿断恶行善。
当我们的忏悔愈深切,愈是能洗涤我们愈微细的污垢,愈能清除我们重大的罪业。
忏悔是我们消除业障,培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔,忏悔的功德是不可思议的。

救人危难
道教主张“仙道贵生,无量度人”,在自己修行的同时也要度化别人。清朝时,在江苏的崇明岛上,有一位黄永爵,当初相师断定他一生无子,寿命只能活到六十岁。有一天,南洋来的一艘船在海上遇到风难,整艘船即将覆灭,黄永爵赶紧拿出十两银子,雇佣渔船将他们救起,一共救起13人。
后来,他又遇到那位相师,相师惊讶地说:“你满脸阴骘纹,一定积累了很大的阴德。今后,不但会有儿子,而且还能考上状元,你自己也能得长寿。”之后,果然生了一个儿子,名叫振凤,在康熙己未年(1679年)考中状元,自己也活到九十多岁才善终。

行善布施
《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云:“布施有三等,功德无量,人天得大利益,不可思议。一者施法,二者施身,三者施财。”
财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得健康长寿,广行善能积累莫大福报,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。此功德不仅能化解体内的冤亲债主,更有利于家人,福慧随身。

供养三宝
修道持咒,供养三宝,得到十方神仙庇佑加持,常念《太上感应篇》得无量功德,去除贪嗔痴,增长智慧,度化冤亲债主,得无上福报。

很多时候我们不想去做善事,因为都认为是我的,舍不得付出,最后病也都是“我的”,痛苦也都是“我的”。当你做的事是为了利益众生,运气自然就会好起来。所以, 当我们能够把这几点运用在生活当中,业障会渐渐消除,功德福报增加,一切也自然顺了。

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无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

一切过往都如梦幻,一切当下都如闪电。

看八十年的照片,恍如隔世。

常想起佛教里的一句话,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

梦指的是非真实的存在,幻是告诉我们这一切都是假相,泡、影也是如此。

如露亦如电
露是一个相继相,我们人的生命是由很多的片断组成,比如电影每秒钟24格,我们看起来好像是连贯的,实际上是很多个画面组成的,我们人也是这样,我们都会变老,其实,我们也是时时刻刻的都在变老,只是这个过程我们见到是连续的,而实际上也是一个一个片段组成的。

电说的是闪电,是一个生灭相,就是说我们的生命是有生有灭,是无常的,还有一个意思是说我们的生命是由无数个生灭的片断组成的!

应作如是观
是说我们应该如此的观想,有这种正确的观念。

活在当下,努力勤奋。争取自己应该得到的,活出自己想要的生活。在内心深处,要有一个不争的世界,看透不逃避,争而不执,淡泊不哀伤。

因为一切都会过去,一切都不可以留住。一切又好像就在昨天,都会以似曾相识的景象来到眼前。


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