#弘愿寺[超话]#爱用行动表明，就是给他“恩惠”
《无量寿经》云：
“法藏比丘在世饶王佛所，行菩萨道时，
发四十八愿,一一愿言：
‘若我得佛，十方众生，称我名号，
愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。’
今既成佛，即是酬因之身也。”
缘
爱用行动表明，就是给他“恩惠”
三、爱的表明
爱如果没有表明，对方就不晓得；对方不晓得，彼此心灵就没有沟通；没有沟通就隔阂了，怎么能够爱得起来？所以爱一定要表明。
爱从什么地方表明出来呢？
一、怜愍之心，要有怜愍的心。
二、恩惠之行，要有恩惠的行。
人若有爱心，他一定会对他人怜愍。例如：在寒冷的冬天，经过地下道时，看见有人坐在那里，他的衣服单薄，瑟瑟地在发抖，我们有爱心，就会同情他，同情就是怜愍的意思。
怜愍只是爱的一个心念，是属于消极的爱，还不是积极的爱。如果我们看见他那么可怜，就从口袋里拿出一些钱，让他去买衣服或吃一碗热面，使他身体暖和起来，这就是“爱的表明”，这种爱才是积极的爱，而不只是一种存在心里的同情，却没有行动。
所以爱必须有行动的表明，这种行动的表明，就是给他“恩惠”。
父母买衣服给儿子，算不算恩惠？为儿子付出一切，算不算恩惠？不算恩惠，是天性。是自己的儿子，父母什么都拿得出来，如果是和自己无关的小孩有需要，会无所求的付出吗？如果能“幼吾幼以及人之幼”，以疼爱自己儿子的心情，去疼爱别人的儿子，把别人的儿子也当作自己的儿子般来疼爱，这就是“恩惠”。因为跟我们没有血缘关系，非亲非故，可是我们这样为他付出，这就“有恩”，“有恩”就是“惠”。
阿弥陀佛对我们就是恩惠，白白地把万德洪名这句名号送给我们，这句六字名号胜过尽虚空遍法界的所有宝物，因为这句名号包含所有的功德――包含让我们众生成佛的功德，以及消除众生旷劫以来罪业的功德。我们念佛就能够拥有“万德”，拥有万德，就能消除我们旷劫以来的罪业，使我们离开六道生死轮回，也有功德让我们到极乐世界去成佛，这样才足以称为“万德”。
“万”，不是数目字百千万的万，是完全具备的意思。完全具备成佛功德、完全具备消我们生死罪的功德，也是究竟、圆满的意思。圆满成佛功德、究竟成佛功德，这句名号通通具足。那这句名号是我们发愿、修行累积的吗？不是，是阿弥陀佛所发的愿、所修的行，所完成的成佛果德，然后再把这个成佛果德白白地奉献给我们、布施给我们、回向给我们，所以真正的恩惠是来自阿弥陀佛。
《无量寿经》中说：
为众开法藏，广施功德宝。
专求清白之法，以惠利群生。
令诸众生，功德成就。
“惠利”就是阿弥陀佛使十方众生成佛之利的“恩惠”，以这个恩惠来让众生成就成佛的功德。
不过，这些对佛来讲都是如如不动的，因为佛是三轮体空，都是行所当行，好像父母再怎样为儿女牺牲，都觉得是很自然、应该的，因为这是天性。阿弥陀佛对待我们就像父母对待孩子，已经超越世间的亲情。
我们学佛念佛也要从这个观点切入，也就是了解“佛心”，才能跟佛感应道交。好像父子、母女，要真的成为父子、母女，是因为他们是父亲的心、母亲的心，同时儿女也是从内心认定这是我的爸爸，我的妈妈，这样彼此才能够构成亲子关系。
念佛人也是一样，能够晓得“佛心”，才能跟佛感应道交。因此，佛念我们是天性自然的，我们念佛也是天性自然的，所以必定离开六道轮回，必定往生极乐世界，必定在极乐世界成佛，这样才是真正的念佛。如果认为阿弥陀佛他高高在上，远在十万亿佛土之外，他虽然慈悲，可是我们必须在这里苦苦的念啊、求啊，匍匐在地地膜拜才能感动阿弥陀佛，是这样吗？不是的。
所以学佛念佛必定要先了解“佛心”，能够了解佛心，才是真正的念佛人。能够了解佛心，我们的相貌一定改变，我们的身体一定改变，我们的事业一定改变，我们的命运一定改变。因为自从我们学了佛、念了佛，我们已经是“重新”的人，是一个新的人生、新的生命、新的性情、新的生活、就不会再是以前那个旧的人了。
———慧净上人
摘录自2016年2月16日台北象山法谈开示 https://t.cn/z8yXDFj
《无量寿经》云：
“法藏比丘在世饶王佛所，行菩萨道时，
发四十八愿,一一愿言：
‘若我得佛，十方众生，称我名号，
愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。’
今既成佛，即是酬因之身也。”
缘
爱用行动表明，就是给他“恩惠”
三、爱的表明
爱如果没有表明，对方就不晓得；对方不晓得，彼此心灵就没有沟通；没有沟通就隔阂了，怎么能够爱得起来？所以爱一定要表明。
爱从什么地方表明出来呢？
一、怜愍之心，要有怜愍的心。
二、恩惠之行，要有恩惠的行。
人若有爱心，他一定会对他人怜愍。例如：在寒冷的冬天，经过地下道时，看见有人坐在那里，他的衣服单薄，瑟瑟地在发抖，我们有爱心，就会同情他，同情就是怜愍的意思。
怜愍只是爱的一个心念，是属于消极的爱，还不是积极的爱。如果我们看见他那么可怜，就从口袋里拿出一些钱，让他去买衣服或吃一碗热面，使他身体暖和起来，这就是“爱的表明”，这种爱才是积极的爱，而不只是一种存在心里的同情，却没有行动。
所以爱必须有行动的表明，这种行动的表明，就是给他“恩惠”。
父母买衣服给儿子，算不算恩惠？为儿子付出一切，算不算恩惠？不算恩惠，是天性。是自己的儿子，父母什么都拿得出来，如果是和自己无关的小孩有需要，会无所求的付出吗？如果能“幼吾幼以及人之幼”，以疼爱自己儿子的心情，去疼爱别人的儿子，把别人的儿子也当作自己的儿子般来疼爱，这就是“恩惠”。因为跟我们没有血缘关系，非亲非故，可是我们这样为他付出，这就“有恩”，“有恩”就是“惠”。
阿弥陀佛对我们就是恩惠，白白地把万德洪名这句名号送给我们，这句六字名号胜过尽虚空遍法界的所有宝物，因为这句名号包含所有的功德――包含让我们众生成佛的功德，以及消除众生旷劫以来罪业的功德。我们念佛就能够拥有“万德”，拥有万德，就能消除我们旷劫以来的罪业，使我们离开六道生死轮回，也有功德让我们到极乐世界去成佛，这样才足以称为“万德”。
“万”，不是数目字百千万的万，是完全具备的意思。完全具备成佛功德、完全具备消我们生死罪的功德，也是究竟、圆满的意思。圆满成佛功德、究竟成佛功德，这句名号通通具足。那这句名号是我们发愿、修行累积的吗？不是，是阿弥陀佛所发的愿、所修的行，所完成的成佛果德，然后再把这个成佛果德白白地奉献给我们、布施给我们、回向给我们，所以真正的恩惠是来自阿弥陀佛。
《无量寿经》中说：
为众开法藏，广施功德宝。
专求清白之法，以惠利群生。
令诸众生，功德成就。
“惠利”就是阿弥陀佛使十方众生成佛之利的“恩惠”，以这个恩惠来让众生成就成佛的功德。
不过，这些对佛来讲都是如如不动的，因为佛是三轮体空，都是行所当行，好像父母再怎样为儿女牺牲，都觉得是很自然、应该的，因为这是天性。阿弥陀佛对待我们就像父母对待孩子，已经超越世间的亲情。
我们学佛念佛也要从这个观点切入，也就是了解“佛心”，才能跟佛感应道交。好像父子、母女，要真的成为父子、母女，是因为他们是父亲的心、母亲的心，同时儿女也是从内心认定这是我的爸爸，我的妈妈，这样彼此才能够构成亲子关系。
念佛人也是一样，能够晓得“佛心”，才能跟佛感应道交。因此，佛念我们是天性自然的，我们念佛也是天性自然的，所以必定离开六道轮回，必定往生极乐世界，必定在极乐世界成佛，这样才是真正的念佛。如果认为阿弥陀佛他高高在上，远在十万亿佛土之外，他虽然慈悲，可是我们必须在这里苦苦的念啊、求啊，匍匐在地地膜拜才能感动阿弥陀佛，是这样吗？不是的。
所以学佛念佛必定要先了解“佛心”，能够了解佛心，才是真正的念佛人。能够了解佛心，我们的相貌一定改变，我们的身体一定改变，我们的事业一定改变，我们的命运一定改变。因为自从我们学了佛、念了佛，我们已经是“重新”的人，是一个新的人生、新的生命、新的性情、新的生活、就不会再是以前那个旧的人了。
———慧净上人
摘录自2016年2月16日台北象山法谈开示 https://t.cn/z8yXDFj
人到底来世间是干什么的？
南无阿弥陀佛
我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜! 我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的?纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处! 人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福;过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么?每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是接受教育。
人所以异于禽兽者无他，只是接受圣贤教育而已。圣贤的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确!我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。 人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义;你还有冤家对头，那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。 所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
敬常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
南无阿弥陀佛
我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜! 我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的?纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处! 人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福;过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么?每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是接受教育。
人所以异于禽兽者无他，只是接受圣贤教育而已。圣贤的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确!我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。 人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义;你还有冤家对头，那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。 所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
敬常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
人到底来世间是干什么的？
南无阿弥陀佛
我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜! 我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的?纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处! 人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福;过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么?每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是接受教育。
人所以异于禽兽者无他，只是接受圣贤教育而已。圣贤的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确!我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。 人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义;你还有冤家对头，那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。 所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
敬常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
南无阿弥陀佛
我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜! 我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的?纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处! 人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福;过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么?每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是接受教育。
人所以异于禽兽者无他，只是接受圣贤教育而已。圣贤的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确!我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。 人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义;你还有冤家对头，那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。 所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
敬常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
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