正道施予
诗曰:施与予怀出自然。人心积德感苍天。内涵至性精微理。了悟遵行意可穿。

施与予,情虽不同,理则一也,事虽有异,道则同也。施给他人,反求报答,则必生怨,亦必反仇,即违反原本之心意,并非进道积德之途。所以,有见而施予者,有求而施予者,有际遇而施予者,有无心而施予者,有怜恤而特别施予者,情况虽不同,理则相同也。有意施予而忘情者,正德也;无心施予而无心者,仁德也,果能如此,则仁心正德全备矣。

多藏必厚亡,刻薄终遭殃,古有前鉴。善积财者,必能知散财。多施予者,其心必乐。不善施予者,则必招怨。多施予,必蒙天眷。多济人,其德愈见。无人亦无我,无我必无怨。苍天无心,而万物生焉。圣人无心,而万化成矣。天不知其高,而愈见其大。圣德无圣,则德恒泰矣。

积德累功之道亦不过如此,则仁德必存。如能全一人,得一福报;能全一事,其报一福;能全一家人者,其报恒福;能全百人或千人者,则予三世峥嵘报,按纲略述。

#世界文化艺术# #诗歌#
威廉·斯塔福德(1914-1993),美国诗人、和平主义者,斯塔福德的诗是“真正的美国诗”,是“深意象派”的重要成员,诗歌恬淡隽永,充满隐喻,充满了空灵感和轻盈感。
《信心》这首诗是一种对于生命的确认,是一种沉稳的舒适感,在群山与闪电之间,在云彩的照映下,这一刻,生命是多么的鲜活,无论是人类还是自然生灵,在斯塔福德的诗歌中,都是生机勃勃的,它们一直彼此联系,彼此依靠。诗人站在自己的空间里,在思考与世界的联系,这是一种是来自生活的观察,一种是来自灵魂的触碰。

史上最孤独的诗人,最孤独的诗,出自:沈复的自传体散文《浮生六记》读后感【清】(长洲人)。后被更改为歌词。
《浮生六记》全文如下:
问君路远何处去,问君音杳何时闻?
莫怕鬓白情难分,已许下一生。
我取溪静澄,直把古人闺中问。
并肩执手自温存,萧爽楼夜辰。
倚墙淡墨兰影真,烹茶蒸酒抚霜尘。
拔钗沽酒抚霜尘,汝看烛烬月半沉。
汝听蛩噪院已深,风住杯倾泣未忍。
写尽梦一痕,眉间绛色冷。
依稀共话西厢人,怎堪无力渡芳魂。
案上锦书残,零落轻拾当日谶。
无人与我立黄昏,无人问我粥可温。

还有另外完整的三段:第一段讲孤身一人的寂寞;第二三段是回复第一段的——有人愿意做知心人,也有人觉得孤独才是常态,也很美好。
全文如下:
《其一》
无人与我立黄昏,无人问我粥可温。
无人与我捻熄灯,无人共我书半生。
无人陪我夜已深,无人与我把酒分。
无人拭我相思泪,无人梦我与前尘。
无人陪我顾星辰,无人醒我茶已冷。
无人听我述衷肠,无人解我心头梦。
无人拘我言中泪,无人愁我独行路。
回首向来萧瑟处,无人等在灯火阑珊处。
《其二》
愿与执手立黄昏,愿与品茗粥尚温。
愿与添香捻熄灯,愿与捧卷书半生。
愿与剪烛夜已深,愿与对弈把酒分。
愿与叠袖相拭泪,愿与入梦共前尘。
愿与赏月顾星辰,愿与烹茶清未冷。
愿与静听诉衷肠,愿与话君心头梦。
愿与解语心中泪,愿与共行天下路。
回首灯火阑珊处,那人一如初见立中宵。
《其三》
残阳与我立黄昏,阿婆问我粥可温。
飞蛾与我捻熄灯,笔砚共我书半生。
孤月陪我夜已深,往事与我把酒分。
春风拭我相思泪,睡梦与我恋前尘。
微风陪我顾星辰,案几知我茶已冷。
归燕听我诉衷肠,暗香解我心头梦。
素衣拘我言中泪,竹杖伴我独行路。
回首向来萧瑟处,那人却在灯火阑珊处。

现在,又有更豁达的人,回应了三段,内心强大,不怕孤寂。全文如下:
《其一》
不必与人立黄昏,爱上冷粥何必温;
无需他人共捻灯,一人也可书半生;
黄梁陪我夜已深,糟酒何苦与人分;
最是无用相思泪,自梦自身与前尘;
一轮明月独自赏,来生还做自由人。
《其二》
欲断相思夜夜思,相思未断人成痴;
红尘若把相思断,世上哪来断肠诗;
明月不解离人愁,寸寸相思几时休;
眸中万物皆是你,奈何风雨不同舟;
此生不能再相见,愿你所得皆周全。
《其三》
一人一马踏平川,一山一水独自行;
一梦一醒见海日,自睡自醒不扰人;
一生自由千帆过,自恋自爱不枉生;
晨钟暮鼓万重山,自由逍遥慕煞人;
自赏烟火缭绕间,没有枉过此繁生!


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