哎……我知道豆瓣评分不高，甚至很多人骂，但我真的很喜欢妖猫传。这是我看的第四遍，前两次在电影院，第三次271，然后b站上了，我又看了一遍。每次看都会哭。怎么说呢……这是一部评价非常两极分化的电影，喜欢的非常喜欢，因为它既美丽又浪漫，讨厌的也非常讨厌，觉得故事乱七八糟不知所云。
我觉得，想要get到妖猫传，必须先了解陈凯歌的电影风格（当然只看过一个无极就说陈凯歌是拍烂片的之类的那就算了）如果你看过他所有的电影，其实不管是白昼流星还是妖猫传，都是合乎他的创作规律，或者说符合他个人审美的……我认知中的陈凯歌有种文人心性。黄土地，孩子王，荆轲刺秦王，这些电影其实都挺晦涩的，也都能归纳到文艺片的范畴。他喜欢文学，也读过很多书，也闹过不少类似的笑话，有个特别有名的梗，真实性待考，就说他和张艺谋去面试奥运会开幕式的导演，结果陈凯歌什么都没准备就念了一首诗（……）然后不出意外地被淘汰了（怎么越说越觉得这是编出来的[允悲]）从这个点能够看出什么呢？就是这个人，他脑子有点“怪”。
他热爱艺术与美学，并把电影看作严肃且认真的所在。所以才会在无极被恶搞的时候说要告一个馒头引发的血案。当然现在影视吐槽的up主已经满地开花，也不太会有明星这么较真了。其实非要问的话，那些被当成鬼畜和表情包的明星难道真的一点儿不介意吗？有，但也有介意的。介意又能怎么办呢？对簿公堂只会被群嘲，参考cxk，只有摆出一笑了之的姿态，甚至是积极自黑，人家才觉得你玩儿得起，有风度。大概这是娱乐至死的潮流，顺之者昌（跑题了）只不过15年前，还没有娱乐到这个时候，而陈凯歌本身又是一个有点轴的人_(:з」∠)_性格使然，想想也不奇怪。
说白了，无极，妖猫传，白昼流星，这些电影被喷的理由其实都差不多：叙事乱七八糟，画面虽美，故事却看不明白——这是陈导的老毛病了：不会说故事[跪了]假设说电影是一本书，导演应该是小说家，至少能讲清楚故事的脉络，而陈凯歌更接近于诗人，散文家。其实他最最擅长的是表现『感情』，写意的部分。所以他的电影往往充斥着浓烈的情绪，几乎呼之欲出的激烈的情感碰撞——和舞台剧类似。像是妖猫传，荆轲刺秦王里面那些让人摸不着头脑的台词，其实都是类似于舞台剧的表演的，所以放到电影里就会觉得出戏和夸张。
就拿妖猫传举例，几乎是每一个人，就算是讨厌这个电影的人，都会说，太美了。是的，捕捉美好与情感，渲染气氛，这些都是陈凯歌最擅长的。梦幻的大唐盛世，极乐之宴……我相信很多人看到李白作诗，云想衣裳花想容，都不明白为什么自己会突然看哭——因为这部电影是浪漫主义的极致。每一处对美不遗余力的刻画，简直就是工笔，陈凯歌把自己对浪漫全部的理解都投入了这无数的细节中去，以至于他再没有心力去抓那些现实的，脚踏实地的部分，也就是叙事。所以这部作品的情感异常充实饱满，特别是后期白龙揭示身份的时候。但叙事节奏，实在是不行，拉了整部电影的胯。
怎么说呢……因为我一直都是轻物质重精神的类型，所以我能够get到妖猫传。对比一下道士下山之类的，这部已经是陈导近几年发挥最好的作品了。但是那些天性更立足现实主义的人，就会认为这个电影很虚浮，美则美矣，轻飘飘地好像什么都没讲，又好像讲了一通梦话，不知所云，因此他们骂无聊，看睡着了。两极分化，是完全由观众自身性格决定的。但我觉得就算get不到，这部作品也绝对不是烂片，无脑一星无脑喷就没意思了[允悲]比如因为主演是混血儿就打一星……原作本来就是奇幻小说，有妖怪魔法的那种，又不是历史剧，那些戏说历史的宫廷剧扯淡的岂不是更多？揪着“杨贵妃有一半胡人血统”设定狂喷不可笑吗？那西游记里猴子和猪都会说话呢（谢罪）
怎么说呢……陈凯歌其人，在我眼里其实是一个很纯粹的人，他对于艺术，美学，浪漫主义的向往与雕琢，是持续一生的。很多人在年轻的时候也有这样一颗纯粹浪漫的心，也有过一腔热血，但是年纪大了之后就变了，向这个冰冷又现实的世界低头。而陈导在我眼里非常可贵的一点就是，他始终不愿意改变。他始终还是最开始的自己，坚持着最开始的梦想，只拍自己真正想拍的电影。我很喜欢陈导自传的名字，少年凯歌。好像这么多年过去了，他始终还是那个，“永远年轻，永远热泪盈眶”的少年人，还有着一颗不肯妥协的赤子之心。
当然，正因为他不肯改变自己，所以不会叙事之类的坏毛病也就永远治不好[允悲]无极过去15年了，他还是会被骂故弄玄虚，不会讲故事。嘛_(:з」∠)_这个就无解了，借用木鱼对妖猫传的总结，那些工整的，看似现实实则匠气的电影好得，一年上百部，而有瑕疵，却歌颂了至美情感的妖猫传，却只有一部。大概陈凯歌其人亦然，中国从不缺好导演，会讲故事的导演，工工整整的导演，规规矩矩的导演。但这个讲不好故事的，经常被骂，却又那样浪漫，如此真诚的陈凯歌，也是只有一个。
借用少年凯歌文评区的评论，其实他完全可以不被骂的，因为比起导演，他更是一个散文家和文人。他“错”在不应该用电影这种注定就很大众化的东西来表现他自己的私密内容。但怎么说呢……陈导既然选择了电影这条路，一定是有真正热爱的东西在吧，所以才会一意孤行地拧巴下去，坚持下去，拍下去。希望那些无脑恶评不要影响到陈导的热爱吧，未来，我还想在国内看到这样不工整，却动人的作品。
•彩蛋：既然陈凯歌唯一的短板是不会说故事，那么有一个会说故事的人监督他的话，他的电影会变成什么样呢？答：他拍出了豆瓣中国电影排名第一的，霸王别姬。
我觉得，想要get到妖猫传，必须先了解陈凯歌的电影风格（当然只看过一个无极就说陈凯歌是拍烂片的之类的那就算了）如果你看过他所有的电影，其实不管是白昼流星还是妖猫传，都是合乎他的创作规律，或者说符合他个人审美的……我认知中的陈凯歌有种文人心性。黄土地，孩子王，荆轲刺秦王，这些电影其实都挺晦涩的，也都能归纳到文艺片的范畴。他喜欢文学，也读过很多书，也闹过不少类似的笑话，有个特别有名的梗，真实性待考，就说他和张艺谋去面试奥运会开幕式的导演，结果陈凯歌什么都没准备就念了一首诗（……）然后不出意外地被淘汰了（怎么越说越觉得这是编出来的[允悲]）从这个点能够看出什么呢？就是这个人，他脑子有点“怪”。
他热爱艺术与美学，并把电影看作严肃且认真的所在。所以才会在无极被恶搞的时候说要告一个馒头引发的血案。当然现在影视吐槽的up主已经满地开花，也不太会有明星这么较真了。其实非要问的话，那些被当成鬼畜和表情包的明星难道真的一点儿不介意吗？有，但也有介意的。介意又能怎么办呢？对簿公堂只会被群嘲，参考cxk，只有摆出一笑了之的姿态，甚至是积极自黑，人家才觉得你玩儿得起，有风度。大概这是娱乐至死的潮流，顺之者昌（跑题了）只不过15年前，还没有娱乐到这个时候，而陈凯歌本身又是一个有点轴的人_(:з」∠)_性格使然，想想也不奇怪。
说白了，无极，妖猫传，白昼流星，这些电影被喷的理由其实都差不多：叙事乱七八糟，画面虽美，故事却看不明白——这是陈导的老毛病了：不会说故事[跪了]假设说电影是一本书，导演应该是小说家，至少能讲清楚故事的脉络，而陈凯歌更接近于诗人，散文家。其实他最最擅长的是表现『感情』，写意的部分。所以他的电影往往充斥着浓烈的情绪，几乎呼之欲出的激烈的情感碰撞——和舞台剧类似。像是妖猫传，荆轲刺秦王里面那些让人摸不着头脑的台词，其实都是类似于舞台剧的表演的，所以放到电影里就会觉得出戏和夸张。
就拿妖猫传举例，几乎是每一个人，就算是讨厌这个电影的人，都会说，太美了。是的，捕捉美好与情感，渲染气氛，这些都是陈凯歌最擅长的。梦幻的大唐盛世，极乐之宴……我相信很多人看到李白作诗，云想衣裳花想容，都不明白为什么自己会突然看哭——因为这部电影是浪漫主义的极致。每一处对美不遗余力的刻画，简直就是工笔，陈凯歌把自己对浪漫全部的理解都投入了这无数的细节中去，以至于他再没有心力去抓那些现实的，脚踏实地的部分，也就是叙事。所以这部作品的情感异常充实饱满，特别是后期白龙揭示身份的时候。但叙事节奏，实在是不行，拉了整部电影的胯。
怎么说呢……因为我一直都是轻物质重精神的类型，所以我能够get到妖猫传。对比一下道士下山之类的，这部已经是陈导近几年发挥最好的作品了。但是那些天性更立足现实主义的人，就会认为这个电影很虚浮，美则美矣，轻飘飘地好像什么都没讲，又好像讲了一通梦话，不知所云，因此他们骂无聊，看睡着了。两极分化，是完全由观众自身性格决定的。但我觉得就算get不到，这部作品也绝对不是烂片，无脑一星无脑喷就没意思了[允悲]比如因为主演是混血儿就打一星……原作本来就是奇幻小说，有妖怪魔法的那种，又不是历史剧，那些戏说历史的宫廷剧扯淡的岂不是更多？揪着“杨贵妃有一半胡人血统”设定狂喷不可笑吗？那西游记里猴子和猪都会说话呢（谢罪）
怎么说呢……陈凯歌其人，在我眼里其实是一个很纯粹的人，他对于艺术，美学，浪漫主义的向往与雕琢，是持续一生的。很多人在年轻的时候也有这样一颗纯粹浪漫的心，也有过一腔热血，但是年纪大了之后就变了，向这个冰冷又现实的世界低头。而陈导在我眼里非常可贵的一点就是，他始终不愿意改变。他始终还是最开始的自己，坚持着最开始的梦想，只拍自己真正想拍的电影。我很喜欢陈导自传的名字，少年凯歌。好像这么多年过去了，他始终还是那个，“永远年轻，永远热泪盈眶”的少年人，还有着一颗不肯妥协的赤子之心。
当然，正因为他不肯改变自己，所以不会叙事之类的坏毛病也就永远治不好[允悲]无极过去15年了，他还是会被骂故弄玄虚，不会讲故事。嘛_(:з」∠)_这个就无解了，借用木鱼对妖猫传的总结，那些工整的，看似现实实则匠气的电影好得，一年上百部，而有瑕疵，却歌颂了至美情感的妖猫传，却只有一部。大概陈凯歌其人亦然，中国从不缺好导演，会讲故事的导演，工工整整的导演，规规矩矩的导演。但这个讲不好故事的，经常被骂，却又那样浪漫，如此真诚的陈凯歌，也是只有一个。
借用少年凯歌文评区的评论，其实他完全可以不被骂的，因为比起导演，他更是一个散文家和文人。他“错”在不应该用电影这种注定就很大众化的东西来表现他自己的私密内容。但怎么说呢……陈导既然选择了电影这条路，一定是有真正热爱的东西在吧，所以才会一意孤行地拧巴下去，坚持下去，拍下去。希望那些无脑恶评不要影响到陈导的热爱吧，未来，我还想在国内看到这样不工整，却动人的作品。
•彩蛋：既然陈凯歌唯一的短板是不会说故事，那么有一个会说故事的人监督他的话，他的电影会变成什么样呢？答：他拍出了豆瓣中国电影排名第一的，霸王别姬。
#精彩书评#【繁荒江南有徐风】暂且放过江南的繁盛富丽，杏花春雨，膏腴风流，人文荟萃，且说徐风所看到所理解的江南的“荒”。这里的“荒”，是荒芜？荒凉？荒歉？是特殊历史时期的人祸天灾？聪明内敛如徐风，拿出了社会学家田野调查的功夫，他搜罗出也许在一些收藏家看来并不值钱的东西，诸如一个乡镇卫生院的档案，一个茶馆里的节目单，一家生产队里的分配清单、记工本子，一个当年农村文艺宣传队的活动记录，诸如此类，徐风对之再三琢磨，思虑辗转，多少云烟往事，切身之痛，浮上心头。他去掉浮语虚辞，去掉油彩粉饰，但也不去慷慨激昂地正面冲撞，而是贴切温婉地细细打量，不卑不亢地娓娓道来，用自己特有的文学语言话语风格，告诉世人，瞩望来者，这也是曾经的江南一页，这也是曾经的江南往事，这样的残酷与磨难，距离我们并不遥远。（雷雨/文，by《现代快报》）https://t.cn/A6Aw1xCL
九本民国《湖社月刊》
文·图◎ 金鉴
我与朋友前往黄县游玩，听当地人说这里有个古玩城，很感兴趣，决定前往一探究竟。于是，我们按照手机里的地图导航寻找到了这个地方。黄县古玩城是座四层小楼，虽然不大，但密布摊位，东西也算得上琳琅满目。
我们从一楼逛到四楼，将所有摊位大致看了一遍。实话说，有品位、高档次的东西并不多，但也见到几件不错的——一件绿釉竹束笔筒，有“乾隆年制”的款识，要价在数千元；一块乾隆年制的朱砂墨，要价千元；一对档次较高的紫砂盆，要价2000元。对于我感兴趣的民国民窑的旧瓷器，这里并没有什么特别好的。大多数摊位上，以售卖帽筒、茶壶茶碗居多，文革时的物品也有，但大多残缺。
让我感兴趣并动了心的物件，是在一个很小的摊位的玻璃柜里的9本《湖社月刊》。《湖社月刊》是王世襄的大舅——大画家金绍城先生在民国时筹办的，是以金绍城为首的湖社画会编纂的刊物，享誉当时的京城。店主是位老先生，见到有人知道《湖社月刊》，很兴奋，他小心翼翼地将9本《湖社月刊》拿出来一一展示在柜台上，口若悬河、不厌其烦地向我们介绍，并且允许我们随意拍照。他说：“这可是上世纪30年代的原物，在我手中已经20多年了，这9本中的图片是珂罗版，对研究美术或绘画的人最有意义，是罕见的宝贝啊！”
几年前，我曾在北京隆福寺中国书店见到过6本精装在一起的《湖社月刊》，旁边还有两本零本的《湖社月刊》，标价竟达6000元。由于价位太高，我并不打算买，所以当时也不好意思请店员拿出来观看，只从那翻开皮的精装《湖社月刊》的封面上看，有河南图书馆的印章。虽然因为价高，没有舍得购买，但却一直惦念着。未曾想到，今日能在黄县见到了9本，这实在是一种缘分。
仔细翻看这9本刊物，其中几本各有程度不同的残缺。虽然，从刊物的内容上看，感觉不错，但摊主要价每本300元，我还是犹豫了。我请店主将那9本《湖社月刊》放回玻璃柜内，买下了这家摊位上的两套《古文释义》（八册全）及另一套《尺牍》（六册全），售价共计500元。
中午，和朋友在古玩城附近的小饭馆吃饭，朋友建议我，如果真的对那9本《湖社月刊》喜欢，不妨砍砍价将其拿了，毕竟这是第二次见到，是一场缘分，不容易。我思量着，也觉得实在难得。于是，吃完饭，我们又回到了古玩城，跟店主商量退掉刚买的两套古籍，买下9本《湖社月刊》。一番唇枪舌战，最终我以2200元价格成交。这是我多年淘书以来，花费最多的一次，可见它在我心中的分量。
浅谈9本《湖社月刊》
回到家后，迫不及待地拿出这9本刊物欣赏。《湖社月刊》每期封面都选择了一幅历史上著名的画作，每期封面都请一位名人书写刊名，例如：第30册封面插图选用了胡冷庵藏《清石涛和尚山水》。
迄今为止，湖社画会已有近百年的历史了。它的前身是“中国画研究会”。1919年列强被迫退还“庚子赔款”，当时议定该项赔款只限于兴办教育文化事业，于是兴办了清华大学、同济大学和中法大学。由于当时的北洋政府总统徐世昌雅好书画，遂批准用日本退还“庚款”的一部分开办了“中国画研究会”，由金北楼（即金绍城）任会长，周肈祥任副会长。1926年，金北楼先生去世，金开藩（金北楼长子，字潜庵，号荫湖）及门人弟子多人，为继承先师遗志，于北京钱粮胡同15号，北楼先生之墨茶阁成立画会。因北楼号“藕湖”，故会员各取“湖”字为号。画会取名“湖社”。推中国画学研究会原副会长周肈祥为会长，金开藩为总干事。湖社画会同门社友200余人。《湖社月刊》宗旨是“提倡艺术，阐扬国光”，自1927年3月起至1936年3月共出刊100册，后合订成3大本，数十年来在画界广为流传。除刊登古今名人书画外，旁及历代金石文器，时贤诗词及画评画论，可以说是一本综合性图文并茂的文艺类杂志。1984年4月26日，湖社画店在北京著名的文化街——琉璃厂隆重开业，古建门楼上悬挂着张学良、齐白石书写的“湖社”金匾，参加开幕式的来宾达400多人。1997年，新一届的北京湖社画会领导机构成立，会长孙菊生、监事长齐良迟。
这9本《湖社月刊》采用了大量中国绘画史上著名的画作，唐韩幹画太狮少狮图；唐柳公权小楷十三行真迹；唐人画佛；五代文矩天寒翠袖图；宋尼僧宫素然明妃出塞图卷其二；宋米芾行书卷二；宋赵子固水仙卷其一；宋人画山水长卷其六、其七；宋李龙眠五马图其三、其四；元倪云林狮子林图其三；元王蒙松溪独钓图；元王若水花鸟；元任月山画马其二；明唐寅待隐图卷其一；明徐文长山水；清董邦达画观音大士；清石涛老年对题山水册其四。
《湖社月刊》中还有一部分是湖社画会同仁自己的收藏，例如：唐阎立本画后周武帝像（梁衆异藏）；唐人游骑图手卷（浩然堂藏）；唐人画佛（金蔭湖藏）；宋人画山水长卷其六（溥心畬藏）；宋许道宁山水卷其一（周大文藏）；宋赵令穰湖莊清夏图卷（浩然堂藏）；元王蒙松溪独钓图（邵和甫藏）；元朱德润山水长卷（浩然堂藏）；清郎世宁春郊阅骏图其三（金潜庵藏）。
《湖社月刊》采用的插图很大比例是金先生所绘画或是湖社同仁的绘画，如金北楼先生仿董思翁豀山图、金北楼先生《仿新罗青绿山水》《百鸟谱》《松鹰》《柿子》，等等。不仅量大且占据前页主要位置，可见北楼先生绘画之精湛。《湖社月刊》刊登了同仁所绘的大量作品，从我购买的这9本刊物中所知：除了金城先生以外，如胡佩衡先生《溪山深秀图卷前段》；惠柘湖绘《山水》；徐北汀《蜀道寒云图》；陈梅湖画马；陈少梅人物；张南湖梅花；刘饮湖丘壑听泉图；李枕湖画猴；金潜庵画猴；金陶陶女士荷花；张瘦梅刻竹；康同璧女士桐月；李绘秋女士山水；方药雨（著名钱币学家）山水；王子久人物；何练湖画松，等等。
从《湖社月刊》第53册《介绍湖社同仁鬻画启示》（即为出售画的告示），不仅可以大致了解湖社画会门人的情况（当然不是全体湖社画会之成员），而且可以进一步了解其成员的构成。除金开藩外，驰骋于我国近代画坛的著名画家胡佩衡、惠孝同、陈少梅、王雪涛、吴镜汀、徐北汀，以及著名古琴演奏家管平湖，早期都是湖社画会的重要人物。
民国时期流行的《故宫周刊》《北洋画报》《点石斋画报》等诸多刊物中，以《湖社月刊》属绘画界较为著名的刊物。湖社画会在北平经常举办展览或是笔会，因而影响较大。《湖社月刊》正刊每册16页，副刊刊登广告及润笔公告，虽然仅仅16页，关于绘画类连载极其丰富。采用较为先进的珂罗版选刊的照片，涉及范围很广，古泉、刻竹、古墨、缂丝、名瓷、青铜器，当然更多的是湖社同仁收藏的我国历朝历代的古画，及湖社同仁自己创作的绘画。它不仅仅是为专业绘画工作者出版的刊物，对于喜爱绘画类的人或是对绘画感兴趣的人，无疑是提升绘画理论水平的好刊物。
摆在我书桌上的这9本《湖社月刊》，虽然品相不尽如人意，但几个月来，我越看越感觉内容浩瀚，因时隔近百年，阅读时要经常借助一些必要的工具书查阅在这9本《湖社月刊》中书画类信息量很大。用大量的篇幅刊载吴兴金绍城著的《画学讲义》《藕庐诗草》，以及同仁刊载的画学理论，如王拱之《中国美术史讲义》、金潜庵《略述绘画源流》及《六法分诠》等论画著述，均以连载形式刊载。
《湖社月刊》20世纪30年代初的抗日行动
我淘到的这 9本《湖社月刊》，时间大致是民国十九年（1930年）至民国二十一年（1932）年之间，正好在1931年9月18日事变前后。“九·一八“事变标志着日本帝国主义长期以来推行对华扩张政策的必然结果，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。这9期《湖社月刊》的内容，记录了当时北平文化界同仇敌忾，抗日的决心与举动。他们声讨并揭露日本帝国主义企图灭亡中国之野心，抵制日货，举行义卖筹得重金寄往抗战前线等动人故事，令人感佩。
《湖社月刊》第50册扉页有《反日连索》一文，文中写道：“在我举国上下救灾奔走不暇的今日，那穷凶极恶的日帝国主义居然乘火打劫，大规模地来蹂躏我国领土了……我们要知道，光是愤慨是没有用的，我们应该在自己能力范围以内，尽量推行下列几件事：一绝对不买日本商店的货物；二同日人断绝一切经济关系；三将日本人暴行的经过及民族存亡的危机宣传给一般无知识的民众；四自今以后对于中日关系当尽心研究，至少也须有一些的了解。最后望你本着爱国的热忱，将此连索照录几封，或以此信转寄给你的亲友，那么多一封信，便可以多一个人的醒觉了。湖社同人敬传。
这篇发布在第50册中的《反日连索》，不仅放在扉页第二面且通篇套红，可见《湖社月刊》对其重视，这期正好赶上是刊物百号，金开藩（荫湖）《本刊百号纪念感言》中所说：“恰值壹佰号出版，回春梅柳，敷采江山，其盛事也，虽然国难未已，外事方亟，匈奴未灭，何以家为……”反映了北平画界文人同仇敌忾，保家卫国的精神。
同样在第50册《画界琐闻》中有：“画家何叙甫，自暴日侵我东三省以来，各界均极力抗日敝社义愤填胸，何敢后人，自应对日经济绝交，根本不用日货。敝刊因事曾屡向印刷局，催换他国纸料，宁愿甘受损失，以尽国民天职，惟值此纸料缺乏之时，不止敝刊，对此抱憾，阅者高明当必有以谅之。”从这条消息可以看出，当时《湖社月刊》使用的是日本纸印刷的刊物。不仅如此，当时不少物品我国是从受汉文化影响的周边国家购进的，当然是物美价廉了，否则不会舍近求远使用进口货。《湖社月刊》在当时宁愿调用他国原料自己受损，也不使用日本纸，并将为此耽误读者阅刊敬请读者谅之的精神，实在可敬可佩。
《湖社月刊》第51期中有胡佩衡一文《问作画宜用何种笔？》，从中看到著名画家胡佩衡先生以前一直喜欢用日本鹿毫笔，日本占领了东三省之后，先生毅然抵制日货，改用李福寿制作的书画用笔中的大白云、中白云、獬爪等笔。胡佩衡先生号召大家使用国产的画笔，并向众同仁推荐李福寿研制的适于书画用笔，盛赞它们不仅刚柔适中，且能耐久，价亦极廉。
《湖社画刊》第53册《画界琐闻》中有：“近日北平诗家李释堪、曹纕蘅、暨寿石工等，筹备慰劳前敌将士救济伤兵难民之书画筹款会，预定借公园董事会为会址，征求名家自作书画，当场售卖所得之款，随时汇往前方收件处，成绩甚佳。”
以上这条《画界琐闻》报道，请大家注意，这种自发地在公园董事会会址征求名家画作举办义卖，以慰劳前敌将士及伤病难民的筹款会，不是举办一次，而是“随时汇往前方收件处”，可见当时北平文化界在民族危亡、大敌当前、同仇敌忾、保家卫国的可贵精神。寿石工（1885—1950），浙江绍兴人，定居北平。工诗词、书法、篆刻，均自成一家。寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。寿石工是民国时活跃在北平文化界的人物。
大家知道寿石工以书法、篆刻卓立于当时的北平，其书法金石味浓厚，琉璃厂现在还挂有他书写的匾额“萃珍斋”，为这条文化街增辉。寿石工先生是当时享誉京城的书法金石大家。先生不仅内修高尚，还具有高度的爱国热忱，在大敌当前，组织举办名家书画品义卖筹金支援前线，精神实在可圈可点。
正像田汉创作的《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!在中华民族最危急的时刻，北平的画界同仁通过《湖社月刊》积极筹资抗战，我以为这是最值得称道的！
文·图◎ 金鉴
我与朋友前往黄县游玩，听当地人说这里有个古玩城，很感兴趣，决定前往一探究竟。于是，我们按照手机里的地图导航寻找到了这个地方。黄县古玩城是座四层小楼，虽然不大，但密布摊位，东西也算得上琳琅满目。
我们从一楼逛到四楼，将所有摊位大致看了一遍。实话说，有品位、高档次的东西并不多，但也见到几件不错的——一件绿釉竹束笔筒，有“乾隆年制”的款识，要价在数千元；一块乾隆年制的朱砂墨，要价千元；一对档次较高的紫砂盆，要价2000元。对于我感兴趣的民国民窑的旧瓷器，这里并没有什么特别好的。大多数摊位上，以售卖帽筒、茶壶茶碗居多，文革时的物品也有，但大多残缺。
让我感兴趣并动了心的物件，是在一个很小的摊位的玻璃柜里的9本《湖社月刊》。《湖社月刊》是王世襄的大舅——大画家金绍城先生在民国时筹办的，是以金绍城为首的湖社画会编纂的刊物，享誉当时的京城。店主是位老先生，见到有人知道《湖社月刊》，很兴奋，他小心翼翼地将9本《湖社月刊》拿出来一一展示在柜台上，口若悬河、不厌其烦地向我们介绍，并且允许我们随意拍照。他说：“这可是上世纪30年代的原物，在我手中已经20多年了，这9本中的图片是珂罗版，对研究美术或绘画的人最有意义，是罕见的宝贝啊！”
几年前，我曾在北京隆福寺中国书店见到过6本精装在一起的《湖社月刊》，旁边还有两本零本的《湖社月刊》，标价竟达6000元。由于价位太高，我并不打算买，所以当时也不好意思请店员拿出来观看，只从那翻开皮的精装《湖社月刊》的封面上看，有河南图书馆的印章。虽然因为价高，没有舍得购买，但却一直惦念着。未曾想到，今日能在黄县见到了9本，这实在是一种缘分。
仔细翻看这9本刊物，其中几本各有程度不同的残缺。虽然，从刊物的内容上看，感觉不错，但摊主要价每本300元，我还是犹豫了。我请店主将那9本《湖社月刊》放回玻璃柜内，买下了这家摊位上的两套《古文释义》（八册全）及另一套《尺牍》（六册全），售价共计500元。
中午，和朋友在古玩城附近的小饭馆吃饭，朋友建议我，如果真的对那9本《湖社月刊》喜欢，不妨砍砍价将其拿了，毕竟这是第二次见到，是一场缘分，不容易。我思量着，也觉得实在难得。于是，吃完饭，我们又回到了古玩城，跟店主商量退掉刚买的两套古籍，买下9本《湖社月刊》。一番唇枪舌战，最终我以2200元价格成交。这是我多年淘书以来，花费最多的一次，可见它在我心中的分量。
浅谈9本《湖社月刊》
回到家后，迫不及待地拿出这9本刊物欣赏。《湖社月刊》每期封面都选择了一幅历史上著名的画作，每期封面都请一位名人书写刊名，例如：第30册封面插图选用了胡冷庵藏《清石涛和尚山水》。
迄今为止，湖社画会已有近百年的历史了。它的前身是“中国画研究会”。1919年列强被迫退还“庚子赔款”，当时议定该项赔款只限于兴办教育文化事业，于是兴办了清华大学、同济大学和中法大学。由于当时的北洋政府总统徐世昌雅好书画，遂批准用日本退还“庚款”的一部分开办了“中国画研究会”，由金北楼（即金绍城）任会长，周肈祥任副会长。1926年，金北楼先生去世，金开藩（金北楼长子，字潜庵，号荫湖）及门人弟子多人，为继承先师遗志，于北京钱粮胡同15号，北楼先生之墨茶阁成立画会。因北楼号“藕湖”，故会员各取“湖”字为号。画会取名“湖社”。推中国画学研究会原副会长周肈祥为会长，金开藩为总干事。湖社画会同门社友200余人。《湖社月刊》宗旨是“提倡艺术，阐扬国光”，自1927年3月起至1936年3月共出刊100册，后合订成3大本，数十年来在画界广为流传。除刊登古今名人书画外，旁及历代金石文器，时贤诗词及画评画论，可以说是一本综合性图文并茂的文艺类杂志。1984年4月26日，湖社画店在北京著名的文化街——琉璃厂隆重开业，古建门楼上悬挂着张学良、齐白石书写的“湖社”金匾，参加开幕式的来宾达400多人。1997年，新一届的北京湖社画会领导机构成立，会长孙菊生、监事长齐良迟。
这9本《湖社月刊》采用了大量中国绘画史上著名的画作，唐韩幹画太狮少狮图；唐柳公权小楷十三行真迹；唐人画佛；五代文矩天寒翠袖图；宋尼僧宫素然明妃出塞图卷其二；宋米芾行书卷二；宋赵子固水仙卷其一；宋人画山水长卷其六、其七；宋李龙眠五马图其三、其四；元倪云林狮子林图其三；元王蒙松溪独钓图；元王若水花鸟；元任月山画马其二；明唐寅待隐图卷其一；明徐文长山水；清董邦达画观音大士；清石涛老年对题山水册其四。
《湖社月刊》中还有一部分是湖社画会同仁自己的收藏，例如：唐阎立本画后周武帝像（梁衆异藏）；唐人游骑图手卷（浩然堂藏）；唐人画佛（金蔭湖藏）；宋人画山水长卷其六（溥心畬藏）；宋许道宁山水卷其一（周大文藏）；宋赵令穰湖莊清夏图卷（浩然堂藏）；元王蒙松溪独钓图（邵和甫藏）；元朱德润山水长卷（浩然堂藏）；清郎世宁春郊阅骏图其三（金潜庵藏）。
《湖社月刊》采用的插图很大比例是金先生所绘画或是湖社同仁的绘画，如金北楼先生仿董思翁豀山图、金北楼先生《仿新罗青绿山水》《百鸟谱》《松鹰》《柿子》，等等。不仅量大且占据前页主要位置，可见北楼先生绘画之精湛。《湖社月刊》刊登了同仁所绘的大量作品，从我购买的这9本刊物中所知：除了金城先生以外，如胡佩衡先生《溪山深秀图卷前段》；惠柘湖绘《山水》；徐北汀《蜀道寒云图》；陈梅湖画马；陈少梅人物；张南湖梅花；刘饮湖丘壑听泉图；李枕湖画猴；金潜庵画猴；金陶陶女士荷花；张瘦梅刻竹；康同璧女士桐月；李绘秋女士山水；方药雨（著名钱币学家）山水；王子久人物；何练湖画松，等等。
从《湖社月刊》第53册《介绍湖社同仁鬻画启示》（即为出售画的告示），不仅可以大致了解湖社画会门人的情况（当然不是全体湖社画会之成员），而且可以进一步了解其成员的构成。除金开藩外，驰骋于我国近代画坛的著名画家胡佩衡、惠孝同、陈少梅、王雪涛、吴镜汀、徐北汀，以及著名古琴演奏家管平湖，早期都是湖社画会的重要人物。
民国时期流行的《故宫周刊》《北洋画报》《点石斋画报》等诸多刊物中，以《湖社月刊》属绘画界较为著名的刊物。湖社画会在北平经常举办展览或是笔会，因而影响较大。《湖社月刊》正刊每册16页，副刊刊登广告及润笔公告，虽然仅仅16页，关于绘画类连载极其丰富。采用较为先进的珂罗版选刊的照片，涉及范围很广，古泉、刻竹、古墨、缂丝、名瓷、青铜器，当然更多的是湖社同仁收藏的我国历朝历代的古画，及湖社同仁自己创作的绘画。它不仅仅是为专业绘画工作者出版的刊物，对于喜爱绘画类的人或是对绘画感兴趣的人，无疑是提升绘画理论水平的好刊物。
摆在我书桌上的这9本《湖社月刊》，虽然品相不尽如人意，但几个月来，我越看越感觉内容浩瀚，因时隔近百年，阅读时要经常借助一些必要的工具书查阅在这9本《湖社月刊》中书画类信息量很大。用大量的篇幅刊载吴兴金绍城著的《画学讲义》《藕庐诗草》，以及同仁刊载的画学理论，如王拱之《中国美术史讲义》、金潜庵《略述绘画源流》及《六法分诠》等论画著述，均以连载形式刊载。
《湖社月刊》20世纪30年代初的抗日行动
我淘到的这 9本《湖社月刊》，时间大致是民国十九年（1930年）至民国二十一年（1932）年之间，正好在1931年9月18日事变前后。“九·一八“事变标志着日本帝国主义长期以来推行对华扩张政策的必然结果，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。这9期《湖社月刊》的内容，记录了当时北平文化界同仇敌忾，抗日的决心与举动。他们声讨并揭露日本帝国主义企图灭亡中国之野心，抵制日货，举行义卖筹得重金寄往抗战前线等动人故事，令人感佩。
《湖社月刊》第50册扉页有《反日连索》一文，文中写道：“在我举国上下救灾奔走不暇的今日，那穷凶极恶的日帝国主义居然乘火打劫，大规模地来蹂躏我国领土了……我们要知道，光是愤慨是没有用的，我们应该在自己能力范围以内，尽量推行下列几件事：一绝对不买日本商店的货物；二同日人断绝一切经济关系；三将日本人暴行的经过及民族存亡的危机宣传给一般无知识的民众；四自今以后对于中日关系当尽心研究，至少也须有一些的了解。最后望你本着爱国的热忱，将此连索照录几封，或以此信转寄给你的亲友，那么多一封信，便可以多一个人的醒觉了。湖社同人敬传。
这篇发布在第50册中的《反日连索》，不仅放在扉页第二面且通篇套红，可见《湖社月刊》对其重视，这期正好赶上是刊物百号，金开藩（荫湖）《本刊百号纪念感言》中所说：“恰值壹佰号出版，回春梅柳，敷采江山，其盛事也，虽然国难未已，外事方亟，匈奴未灭，何以家为……”反映了北平画界文人同仇敌忾，保家卫国的精神。
同样在第50册《画界琐闻》中有：“画家何叙甫，自暴日侵我东三省以来，各界均极力抗日敝社义愤填胸，何敢后人，自应对日经济绝交，根本不用日货。敝刊因事曾屡向印刷局，催换他国纸料，宁愿甘受损失，以尽国民天职，惟值此纸料缺乏之时，不止敝刊，对此抱憾，阅者高明当必有以谅之。”从这条消息可以看出，当时《湖社月刊》使用的是日本纸印刷的刊物。不仅如此，当时不少物品我国是从受汉文化影响的周边国家购进的，当然是物美价廉了，否则不会舍近求远使用进口货。《湖社月刊》在当时宁愿调用他国原料自己受损，也不使用日本纸，并将为此耽误读者阅刊敬请读者谅之的精神，实在可敬可佩。
《湖社月刊》第51期中有胡佩衡一文《问作画宜用何种笔？》，从中看到著名画家胡佩衡先生以前一直喜欢用日本鹿毫笔，日本占领了东三省之后，先生毅然抵制日货，改用李福寿制作的书画用笔中的大白云、中白云、獬爪等笔。胡佩衡先生号召大家使用国产的画笔，并向众同仁推荐李福寿研制的适于书画用笔，盛赞它们不仅刚柔适中，且能耐久，价亦极廉。
《湖社画刊》第53册《画界琐闻》中有：“近日北平诗家李释堪、曹纕蘅、暨寿石工等，筹备慰劳前敌将士救济伤兵难民之书画筹款会，预定借公园董事会为会址，征求名家自作书画，当场售卖所得之款，随时汇往前方收件处，成绩甚佳。”
以上这条《画界琐闻》报道，请大家注意，这种自发地在公园董事会会址征求名家画作举办义卖，以慰劳前敌将士及伤病难民的筹款会，不是举办一次，而是“随时汇往前方收件处”，可见当时北平文化界在民族危亡、大敌当前、同仇敌忾、保家卫国的可贵精神。寿石工（1885—1950），浙江绍兴人，定居北平。工诗词、书法、篆刻，均自成一家。寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。寿石工是民国时活跃在北平文化界的人物。
大家知道寿石工以书法、篆刻卓立于当时的北平，其书法金石味浓厚，琉璃厂现在还挂有他书写的匾额“萃珍斋”，为这条文化街增辉。寿石工先生是当时享誉京城的书法金石大家。先生不仅内修高尚，还具有高度的爱国热忱，在大敌当前，组织举办名家书画品义卖筹金支援前线，精神实在可圈可点。
正像田汉创作的《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!在中华民族最危急的时刻，北平的画界同仁通过《湖社月刊》积极筹资抗战，我以为这是最值得称道的！
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