第十九章 基督徒生活的实践
一 一个基督徒的生活应该以德行为装饰
(参太5:48),好使他的内心和外表能相一致。
不但如此,所有于内心的,应该比所表现在外
表的更多更美,因为上帝所鉴察的是我们的内心
（参诗33:13;来4:12-13),所以不论我们在什么
地方都当存敬畏的心,而且要行为清洁(参诗15
2)象在上帝面前的天使一样。
我们每一天都应该重新坚定我们的心志,激励
自己的热忱,让每一天都如同刚皈依主的第一天,
我们要这样祷告说：
“我的上帝,求你帮助我,在我向善的志向和服
事你的工作上帮助我!求你赐恩,使我从今天起得
以开始完全的生活,因我过去所作的一切都不能算什么。
二 我们灵性收获的成败,实系于我们的志
向,若要多获益处,就必需特别的勤勉努力。
假如那些具有坚定的志向的人,还常常遇着失败,那些不常立志,或定志不坚的人又能作什么呢?
各方面的事实显示出来,我们常轻易放弃自己
的志向,但是对于灵性生活实践的疏忽,无不使我
们的灵魂蒙受其害的。
义人的志向并不是依靠自己的智慧,却是依靠
上帝的恩典。他们总是在一切所要做的事上仰赖上帝。
谋事在乎人,但成事却在乎上帝(参箴16:9)。
人生的道路,并非由于人。
三 若是为了爱上帝爱弟兄的缘故,有时疏忽
了惯常的实践,事后还可以容易补救。
但是假如是出于懒惰或不谨慎,我们任意的疏
忽了,那就是得罪上帝,而且将来要自受其害。我
们应当尽力之所能去努力,就是如此,我们仍将容
易在许多事上失败呢(参传7:20)。
但是我们仍须经常地地定固定的志向,特别是
对那些最能阻碍我们生活的弱点要立志胜过。
我们应尽力考查且调整肉体和内心的关系,因
两者对于我们灵性的进步,都具有同样的重要性。
四 假若你不能常作自省的工夫,总要在有些
时候作,至少一天要作两次,就是早晨和晚上。
在早晨,你应立定善志,在晚上就要省察你所
作的,就是在你一天之中的言语、行为和思想(参申4章),因为也许在这些事上,你得罪了上帝和你的邻舍。
束紧腰部,有如面临魔鬼的攻击,约束你的蠢
蠢思动的欲念,你就更能够制服肉体的猖獗行动。
绝对不要使你的生活完全空闲,或读书、或写
作、或祷告、或默想、或是致力于公益的事。
对于身体的运动必须随人的自由,不可强制大
家作一样的运动。
五 不属于公共的事情,不要做在众人面前,
因为私人的事在家做是比较妥当。
不过你要当心,不要疏忽公共的事,只作自己
的事。等到你已经完全而忠实地做成了你本分上的事之后,若还有空闲的时间,然后再随心所欲去做自己的事。
灵性生活的实践方式是因人而异,有的方式适
合于此人,而另一方式却适合于那人。
灵性生活的实践方式也因时而不同,有的方式适宜于工作的日子,另一方式只适宜于崇拜的
日子。
在受试探的时候我们需要一种方式,在平静的
时候又需要另外不同的一种。
有的方式适用于忧愁的境遇,另外的方式适用
于在主里喜乐的时光。
六 在大节期的日子,你要重新立志于行善,
用加倍的热忧诵吁古圣先贤的祷文。
从一个节期到次一个节期的日子之中,我们也
应该坚守生活的志向。好似在次一节期的时候我们就要离开世界,进入永生的筵席一样。
所以,我们必须在这神圣的日子中,小心地准备自己,更虔诚地生活,更严谨地守一切的礼仪,好象我们不久即将由上帝手中,接受我们劳力的奖赏。
七 但是在还未被召去领奖的期间,让我们多
思想,我们的准备还不够充分,还不配领受那将要
显明于我们身上的大荣耀(参罗7:18),让我们致力于准备使自己于离世时比现在更加配得荣耀。
圣路加说过“主人来到,看见仆人这样行,那
仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理切所有的”(参路12:43-44)。
一 一个基督徒的生活应该以德行为装饰
(参太5:48),好使他的内心和外表能相一致。
不但如此,所有于内心的,应该比所表现在外
表的更多更美,因为上帝所鉴察的是我们的内心
（参诗33:13;来4:12-13),所以不论我们在什么
地方都当存敬畏的心,而且要行为清洁(参诗15
2)象在上帝面前的天使一样。
我们每一天都应该重新坚定我们的心志,激励
自己的热忱,让每一天都如同刚皈依主的第一天,
我们要这样祷告说：
“我的上帝,求你帮助我,在我向善的志向和服
事你的工作上帮助我!求你赐恩,使我从今天起得
以开始完全的生活,因我过去所作的一切都不能算什么。
二 我们灵性收获的成败,实系于我们的志
向,若要多获益处,就必需特别的勤勉努力。
假如那些具有坚定的志向的人,还常常遇着失败,那些不常立志,或定志不坚的人又能作什么呢?
各方面的事实显示出来,我们常轻易放弃自己
的志向,但是对于灵性生活实践的疏忽,无不使我
们的灵魂蒙受其害的。
义人的志向并不是依靠自己的智慧,却是依靠
上帝的恩典。他们总是在一切所要做的事上仰赖上帝。
谋事在乎人,但成事却在乎上帝(参箴16:9)。
人生的道路,并非由于人。
三 若是为了爱上帝爱弟兄的缘故,有时疏忽
了惯常的实践,事后还可以容易补救。
但是假如是出于懒惰或不谨慎,我们任意的疏
忽了,那就是得罪上帝,而且将来要自受其害。我
们应当尽力之所能去努力,就是如此,我们仍将容
易在许多事上失败呢(参传7:20)。
但是我们仍须经常地地定固定的志向,特别是
对那些最能阻碍我们生活的弱点要立志胜过。
我们应尽力考查且调整肉体和内心的关系,因
两者对于我们灵性的进步,都具有同样的重要性。
四 假若你不能常作自省的工夫,总要在有些
时候作,至少一天要作两次,就是早晨和晚上。
在早晨,你应立定善志,在晚上就要省察你所
作的,就是在你一天之中的言语、行为和思想(参申4章),因为也许在这些事上,你得罪了上帝和你的邻舍。
束紧腰部,有如面临魔鬼的攻击,约束你的蠢
蠢思动的欲念,你就更能够制服肉体的猖獗行动。
绝对不要使你的生活完全空闲,或读书、或写
作、或祷告、或默想、或是致力于公益的事。
对于身体的运动必须随人的自由,不可强制大
家作一样的运动。
五 不属于公共的事情,不要做在众人面前,
因为私人的事在家做是比较妥当。
不过你要当心,不要疏忽公共的事,只作自己
的事。等到你已经完全而忠实地做成了你本分上的事之后,若还有空闲的时间,然后再随心所欲去做自己的事。
灵性生活的实践方式是因人而异,有的方式适
合于此人,而另一方式却适合于那人。
灵性生活的实践方式也因时而不同,有的方式适宜于工作的日子,另一方式只适宜于崇拜的
日子。
在受试探的时候我们需要一种方式,在平静的
时候又需要另外不同的一种。
有的方式适用于忧愁的境遇,另外的方式适用
于在主里喜乐的时光。
六 在大节期的日子,你要重新立志于行善,
用加倍的热忧诵吁古圣先贤的祷文。
从一个节期到次一个节期的日子之中,我们也
应该坚守生活的志向。好似在次一节期的时候我们就要离开世界,进入永生的筵席一样。
所以,我们必须在这神圣的日子中,小心地准备自己,更虔诚地生活,更严谨地守一切的礼仪,好象我们不久即将由上帝手中,接受我们劳力的奖赏。
七 但是在还未被召去领奖的期间,让我们多
思想,我们的准备还不够充分,还不配领受那将要
显明于我们身上的大荣耀(参罗7:18),让我们致力于准备使自己于离世时比现在更加配得荣耀。
圣路加说过“主人来到,看见仆人这样行,那
仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理切所有的”(参路12:43-44)。
【团团的诗和远方】
炎炎夏日开始崭露头角，每年夏天，陪伴我们的不仅有三秋桂子、十里荷花，更有蝉鸣蛙叫，快雨清风。下面我们一起来看看辛弃疾的这首［西江月·夜行黄沙道中］，全文如下：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
愿你们永远拥有夏天太阳似的热情！
炎炎夏日开始崭露头角，每年夏天，陪伴我们的不仅有三秋桂子、十里荷花，更有蝉鸣蛙叫，快雨清风。下面我们一起来看看辛弃疾的这首［西江月·夜行黄沙道中］，全文如下：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
愿你们永远拥有夏天太阳似的热情！
#我还是从前那个少年# 成长感悟：：我还是从前那个少年，不忘初心，方得始终。身处红尘，哪怕道路荆棘丛生，磕磕绊绊，也不会忘记我们的初心，不会因岁月冲刷而失掉颜色。初心不改，静静等待时机的到来。追梦的路上，我从未停下，生活不只诗和远方，也有眼前的美好。（市四中法院法警支队司法警察何妮）
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