#北京身边事#【北京二手房全面降价】“最近卖的房子，一套比一套价格低。”小吴站在中介店门前，深吸了一口烟。但即便价格下降，在寒潮袭来的北京冬日里，看房人依然寥寥。小吴干中介这行的业务范围，在望京SOHO一带。这片从2000年前后成长起来的板块，因为集中规划和密集资源引入，逐渐在过去20年中成为北京成长性最快的商务、生活社区，并集中了一部分北京中高收入者居住于此。现如今，这批人群也难以顶住房价下行的压力了。“现在的市场价，基本跌回了3年前的水平。”小吴说。
佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第四
譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門
臣惟淨等奉 詔譯
佛言：「妙吉祥！菩提者與虛空等，謂以虛空無高、無下，
菩提亦然無高、無下，由是如來成等正覺。雖成正覺，亦無少法
如微塵許若高若下諸所施作，此如是法若如是，知即是實智。妙
吉祥！以何義故名為實智？謂一切法了無根本、無生無滅，彼無
實性亦無所得， 若有實性即是滅法， 彼雖有生而無主宰復無攝受。
妙吉祥！若無主宰、無攝受法即是滅法，此等諸法若生若滅，當
知皆是緣法所轉，亦非此中有少法可轉，然佛如來不於諸法說斷
滅相。
「復次，妙吉祥！菩提者即是如說句。以何義故名如說句？
如說句者即是菩提。如其菩提，色、受、想、行、識亦然，而不
離真如；如其菩提，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、
觸、法處亦然，而不離真如；如其菩提，眼界、色界、眼識界，
耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識
界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界亦然，而不離真
如；如其菩提，地界、水界、火界、風界亦然，而不離真如。此
等諸法如是施設，其所施設謂蘊、處、界，由是如來成等正覺，
所成正覺離顛倒法。 如其先法， 後法亦然、 中法亦然， 前際不生、
後際不去、中際性離，此如是法是即名為如所說句。如其一法，
多法亦然；如其多法，一法亦然。妙吉祥！若一性若多性皆無所
得，若有相、若無相，無入無住。何名為相？何名無相？所言相
者， 謂即生起一切善法； 言無相者， 謂一切法無所得故。 又相者，
謂即心無所住分位；無相者，即無相三摩地解脫法門。又相者，
即一切法思惟稱量算數伺察；無相者，謂出過稱量。何名出過稱
量？謂識法無故。又相者，即有為伺察；無相者，即無為伺察。
「復次，妙吉祥！菩提者即是無漏無取。何名無漏？何名無
取？無漏者，謂離四種有漏之法。何等為四？一者欲漏，二者有
漏，三者無明漏，四者見漏。無取者，謂離四種取著之法。何等
為四？一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者我語取。如是四
取，悉由無明暗蔽、愛法滋潤，互相取著。妙吉祥！若或本初於
我語取根本，能了知者即我清淨，我清淨已隨知一切眾生清淨，
由我清淨故即彼一切眾生清淨，若一切眾生清淨即法無二、無二
種類，彼無二義即無生、無滅。妙吉祥！若無生、無滅即無心意
識可轉，若無心意識可轉即無分別，若無分別即深固作意相應無
明不能發起，若彼無明不發起者即十二有支亦不生長，若十二有
支不生長者即法無生，若法無生即法決定，若法決定即調伏義，
若調伏義即是勝義，若其勝義即離補特伽羅義，若離補特伽羅義
即不可說義，若不可說義即緣生義，若緣生義即是法義，若法義
即如來義。如是所說，若見緣生即能見法，若能見法即見如來，
彼諸所見，若其如理審伺察時，是中亦無少法可見。妙吉祥！何
名少法？謂心所緣。若無心所緣即無所見，由如是法故如來成等
正覺，平等故平等。
「復次，妙吉祥！菩提者，是清淨義、無垢義、無著義。何
名清淨？何名無垢？何名無著？謂空解脫門即是清淨； 無相解脫
門即是無垢； 無願解脫門即是無著。 無生是清淨； 無作意是無垢；
無起是無著。自性是清淨；圓淨是無垢。明亮是無著。無戲論是
清淨；離戲論是無垢；戲論寂止是無著。真如是清淨；法界是無
垢；實際是無著。虛空是清淨；寥廓是無垢；廣大是無著。了知
內法是清淨；外無所行是無垢；內外無所得是無著。了知蘊法是
清淨；界法自性是無垢；離諸處法是無著。過去盡智是清淨；未
來無生智是無垢；現在法界安住智是無著。妙吉祥！此如是等，
清淨、無垢、無著諸義，於一句中普能攝入，謂寂靜句。若寂靜
即遍寂，若遍寂即近寂，若近寂即寂止，若寂止此說即是大牟尼
法。
「復次，妙吉祥！如其虛空，菩提亦然；如其菩提，諸法亦
然；如其諸法，眾生亦然；如其眾生，剎土亦然；如其剎土，涅
盤亦然。妙吉祥！此說即是涅盤平等，為一切法畢竟邊際清淨之
因，無對治離對治因，本來清淨、本來無垢、本來無著。如來了
知彼一切法如是相故， 現成正覺， 然後觀察諸眾生界， 建立清淨、
無垢、無著遊戲法門，以是名字於諸眾生大悲心轉。
「復次，妙吉祥！云何是菩薩所行？菩薩勝行？謂若菩薩無
盡無不盡、無生無不生，於畢竟盡相無所領受，然亦不壞畢竟無
生。妙吉祥！菩薩若如是行，是為菩薩勝行。
「復次，妙吉祥！菩薩於過去心已盡，此無所行；未來心未
至，此無所行；現在心無住，此無所行。菩薩於其過去、未來、
現在諸心悉無所著，菩薩若如是行，是為菩薩勝行。
「又復布施之法，諸佛如來與諸菩薩，而無其二無二種類，
菩薩若如是行，是為菩薩勝行。持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
亦復如是，諸佛如來與諸菩薩，而無其二無二種類，菩薩若如是
行，是為菩薩勝行。
「又， 妙吉祥！ 菩薩不行色空、 不行色不空， 菩薩若如是行，
是為菩薩勝行。何以故？色即是空、色自性空，受想行識亦復如
是， 是故不行識空、 不行識不空， 菩薩若如是行， 是為菩薩勝行。
何以故？謂心意識無所得故。妙吉祥！此中無少法可有，若知若
斷、若修若證，悉無所有。由如是故，此說名盡。如是乃為畢竟
盡相，若畢竟盡即無所盡，無盡亦無盡。何以故？如所說盡故。
若如所說盡，彼即無法可盡，若無法可盡即是無為，若無為即無
生亦無滅，若佛出世、若不出世法性常住，以法住故即是法界，
如法界住故智無所轉亦非無轉，以智無轉非無轉故，如是法理若
悟入者，即得無漏、無生、無滅，此名漏盡。妙吉祥！是故當知，
雖復世俗音聲文字總聚施設，是中無有少法若生、若滅。」
爾時，妙吉祥童真菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地
向佛合掌，以妙伽陀伸讚歎曰：
「無形顯色無狀貌， 是中無滅亦無生，
無住亦復根本無， 無所緣尊今讚禮。
以無住故無出入， 亦復無彼諸分位，
已能解脫六處門， 無所緣尊今讚禮。
一切法中無所住， 有性無性皆遠離，
諸行平等得圓成， 無所緣尊今讚禮。
已能出離於三界， 虛空平等性中住，
世間諸欲不染心， 無所緣尊今讚禮。
三摩呬 (xì) 多常安處， 行住坐臥亦復然，
諸威儀事妙肅成， 無所緣尊今讚禮。
平等而來平等去， 平等性中妙安住，
不壞平等性法門， 無所緣尊今讚禮。
大聖善入平等性， 諸法皆住等引心，
遍入無相妙法門， 無所緣尊今讚禮。
大聖無住無所緣， 定中高積慧峯峻，
普遍諸法得圓成， 無所緣尊今讚禮。
眾生威儀及色相， 語言音聲亦復然，
普能示現剎那間， 無所緣尊今讚禮。
大聖已離於名色， 於蘊界法亦普斷，
復能善入無相門， 無所緣尊今讚禮。
大聖善離於諸相， 諸相境界亦遠離，
已能善入無相門， 無所緣尊今讚禮。
無所思惟無分別， 淨意亦復無所住，
無諸作意無念生， 無所緣尊今讚禮。
譬如虛空無含藏， 已離戲論無所著，
其心平等復如空， 無所緣尊今讚禮。
譬如虛空無中邊， 諸佛法性亦如是，
已能超越三世門， 無所緣尊今讚禮。
諸佛猶如虛空相， 即此虛空亦無相，
已能解脫事及因， 無所緣尊今讚禮。
一切法中無依止， 如水中月無所取，
無我相亦無音聲， 無所緣尊今讚禮。
大聖不依止蘊法， 界處諸法亦復然，
已能解脫顛倒心， 無所緣尊今讚禮。
大聖已離於二邊， 亦復斷除於我見，
法界平等得圓成， 無所緣尊今讚禮。
色相名數已解脫， 亦復遠離不正法，
無取無捨平等心， 無所緣尊今讚禮。
已能超越諸魔法， 一切法中悉通達，
妙入無障礙法門， 無所緣尊今讚禮。
正智不說諸法有， 亦復不說諸法無，
無語言道無發生， 無所緣尊今讚禮。
聖不依止於二法， 久已摧折我慢幢，
解脫二無二法門， 無所緣尊今讚禮。
所有身語意過失， 大聖久已普除斷，
不可譬喻不可思， 無所緣尊今讚禮。
大聖無轉無發悟， 一切過失悉遠離，
智為先導遍所行， 無所緣尊今讚禮。
無漏淨念最微妙， 實不實法悉了知，
亦無繫著無思惟， 無所緣尊今讚禮。
大聖於心無所緣， 而能遍知一切心，
亦無自他想念生， 無所緣尊今讚禮。
無所緣中有所緣， 於一切心不迷著，
無障礙法已圓明， 無所緣尊今讚禮。
大聖於心無所緣， 亦復自性無所有，
無心平等得圓成， 無所緣尊今讚禮。
大聖不依於智法， 而能遍觀諸剎土，
一切眾生行亦然， 無所緣尊今讚禮。
智者於心無所得， 是中亦復畢竟無，
於一切法正遍知， 無所緣尊今讚禮。
知一切法皆如幻， 即此幻亦無所有，
已能解脫幻法門， 無所緣尊今讚禮。
正覺雖行於世間， 亦不依止於世法，
復無世間分別心， 無所緣尊今讚禮。
大聖於彼空中行， 由空所成空境界，
空與非空聖所宣， 無所緣尊今讚禮。
現大神通起化事， 悉依如幻三摩地，
離種種性遍入門， 無所緣尊今讚禮。
了知非一非多性， 若近若遠無所轉，
無高無下平等心， 無所緣尊今讚禮。
金剛喻定現在前， 一剎那中成正覺，
遍入無對礙法門， 無所緣尊今讚禮。
雖知涅盤無所動， 亦於三世善調伏，
具足種種方便門， 無所緣尊今讚禮。
於彼一切眾生類， 善解智慧及方便，
然亦不動涅盤門， 無所緣尊今讚禮。
大聖無相無發悟， 已離戲論無對礙，
無我故無對礙心， 無所緣尊今讚禮。
已離疑惑無過失， 無我我所亦復然，
於一切處正遍知， 無所緣尊今讚禮。
譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門
臣惟淨等奉 詔譯
佛言：「妙吉祥！菩提者與虛空等，謂以虛空無高、無下，
菩提亦然無高、無下，由是如來成等正覺。雖成正覺，亦無少法
如微塵許若高若下諸所施作，此如是法若如是，知即是實智。妙
吉祥！以何義故名為實智？謂一切法了無根本、無生無滅，彼無
實性亦無所得， 若有實性即是滅法， 彼雖有生而無主宰復無攝受。
妙吉祥！若無主宰、無攝受法即是滅法，此等諸法若生若滅，當
知皆是緣法所轉，亦非此中有少法可轉，然佛如來不於諸法說斷
滅相。
「復次，妙吉祥！菩提者即是如說句。以何義故名如說句？
如說句者即是菩提。如其菩提，色、受、想、行、識亦然，而不
離真如；如其菩提，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、
觸、法處亦然，而不離真如；如其菩提，眼界、色界、眼識界，
耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識
界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界亦然，而不離真
如；如其菩提，地界、水界、火界、風界亦然，而不離真如。此
等諸法如是施設，其所施設謂蘊、處、界，由是如來成等正覺，
所成正覺離顛倒法。 如其先法， 後法亦然、 中法亦然， 前際不生、
後際不去、中際性離，此如是法是即名為如所說句。如其一法，
多法亦然；如其多法，一法亦然。妙吉祥！若一性若多性皆無所
得，若有相、若無相，無入無住。何名為相？何名無相？所言相
者， 謂即生起一切善法； 言無相者， 謂一切法無所得故。 又相者，
謂即心無所住分位；無相者，即無相三摩地解脫法門。又相者，
即一切法思惟稱量算數伺察；無相者，謂出過稱量。何名出過稱
量？謂識法無故。又相者，即有為伺察；無相者，即無為伺察。
「復次，妙吉祥！菩提者即是無漏無取。何名無漏？何名無
取？無漏者，謂離四種有漏之法。何等為四？一者欲漏，二者有
漏，三者無明漏，四者見漏。無取者，謂離四種取著之法。何等
為四？一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者我語取。如是四
取，悉由無明暗蔽、愛法滋潤，互相取著。妙吉祥！若或本初於
我語取根本，能了知者即我清淨，我清淨已隨知一切眾生清淨，
由我清淨故即彼一切眾生清淨，若一切眾生清淨即法無二、無二
種類，彼無二義即無生、無滅。妙吉祥！若無生、無滅即無心意
識可轉，若無心意識可轉即無分別，若無分別即深固作意相應無
明不能發起，若彼無明不發起者即十二有支亦不生長，若十二有
支不生長者即法無生，若法無生即法決定，若法決定即調伏義，
若調伏義即是勝義，若其勝義即離補特伽羅義，若離補特伽羅義
即不可說義，若不可說義即緣生義，若緣生義即是法義，若法義
即如來義。如是所說，若見緣生即能見法，若能見法即見如來，
彼諸所見，若其如理審伺察時，是中亦無少法可見。妙吉祥！何
名少法？謂心所緣。若無心所緣即無所見，由如是法故如來成等
正覺，平等故平等。
「復次，妙吉祥！菩提者，是清淨義、無垢義、無著義。何
名清淨？何名無垢？何名無著？謂空解脫門即是清淨； 無相解脫
門即是無垢； 無願解脫門即是無著。 無生是清淨； 無作意是無垢；
無起是無著。自性是清淨；圓淨是無垢。明亮是無著。無戲論是
清淨；離戲論是無垢；戲論寂止是無著。真如是清淨；法界是無
垢；實際是無著。虛空是清淨；寥廓是無垢；廣大是無著。了知
內法是清淨；外無所行是無垢；內外無所得是無著。了知蘊法是
清淨；界法自性是無垢；離諸處法是無著。過去盡智是清淨；未
來無生智是無垢；現在法界安住智是無著。妙吉祥！此如是等，
清淨、無垢、無著諸義，於一句中普能攝入，謂寂靜句。若寂靜
即遍寂，若遍寂即近寂，若近寂即寂止，若寂止此說即是大牟尼
法。
「復次，妙吉祥！如其虛空，菩提亦然；如其菩提，諸法亦
然；如其諸法，眾生亦然；如其眾生，剎土亦然；如其剎土，涅
盤亦然。妙吉祥！此說即是涅盤平等，為一切法畢竟邊際清淨之
因，無對治離對治因，本來清淨、本來無垢、本來無著。如來了
知彼一切法如是相故， 現成正覺， 然後觀察諸眾生界， 建立清淨、
無垢、無著遊戲法門，以是名字於諸眾生大悲心轉。
「復次，妙吉祥！云何是菩薩所行？菩薩勝行？謂若菩薩無
盡無不盡、無生無不生，於畢竟盡相無所領受，然亦不壞畢竟無
生。妙吉祥！菩薩若如是行，是為菩薩勝行。
「復次，妙吉祥！菩薩於過去心已盡，此無所行；未來心未
至，此無所行；現在心無住，此無所行。菩薩於其過去、未來、
現在諸心悉無所著，菩薩若如是行，是為菩薩勝行。
「又復布施之法，諸佛如來與諸菩薩，而無其二無二種類，
菩薩若如是行，是為菩薩勝行。持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
亦復如是，諸佛如來與諸菩薩，而無其二無二種類，菩薩若如是
行，是為菩薩勝行。
「又， 妙吉祥！ 菩薩不行色空、 不行色不空， 菩薩若如是行，
是為菩薩勝行。何以故？色即是空、色自性空，受想行識亦復如
是， 是故不行識空、 不行識不空， 菩薩若如是行， 是為菩薩勝行。
何以故？謂心意識無所得故。妙吉祥！此中無少法可有，若知若
斷、若修若證，悉無所有。由如是故，此說名盡。如是乃為畢竟
盡相，若畢竟盡即無所盡，無盡亦無盡。何以故？如所說盡故。
若如所說盡，彼即無法可盡，若無法可盡即是無為，若無為即無
生亦無滅，若佛出世、若不出世法性常住，以法住故即是法界，
如法界住故智無所轉亦非無轉，以智無轉非無轉故，如是法理若
悟入者，即得無漏、無生、無滅，此名漏盡。妙吉祥！是故當知，
雖復世俗音聲文字總聚施設，是中無有少法若生、若滅。」
爾時，妙吉祥童真菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地
向佛合掌，以妙伽陀伸讚歎曰：
「無形顯色無狀貌， 是中無滅亦無生，
無住亦復根本無， 無所緣尊今讚禮。
以無住故無出入， 亦復無彼諸分位，
已能解脫六處門， 無所緣尊今讚禮。
一切法中無所住， 有性無性皆遠離，
諸行平等得圓成， 無所緣尊今讚禮。
已能出離於三界， 虛空平等性中住，
世間諸欲不染心， 無所緣尊今讚禮。
三摩呬 (xì) 多常安處， 行住坐臥亦復然，
諸威儀事妙肅成， 無所緣尊今讚禮。
平等而來平等去， 平等性中妙安住，
不壞平等性法門， 無所緣尊今讚禮。
大聖善入平等性， 諸法皆住等引心，
遍入無相妙法門， 無所緣尊今讚禮。
大聖無住無所緣， 定中高積慧峯峻，
普遍諸法得圓成， 無所緣尊今讚禮。
眾生威儀及色相， 語言音聲亦復然，
普能示現剎那間， 無所緣尊今讚禮。
大聖已離於名色， 於蘊界法亦普斷，
復能善入無相門， 無所緣尊今讚禮。
大聖善離於諸相， 諸相境界亦遠離，
已能善入無相門， 無所緣尊今讚禮。
無所思惟無分別， 淨意亦復無所住，
無諸作意無念生， 無所緣尊今讚禮。
譬如虛空無含藏， 已離戲論無所著，
其心平等復如空， 無所緣尊今讚禮。
譬如虛空無中邊， 諸佛法性亦如是，
已能超越三世門， 無所緣尊今讚禮。
諸佛猶如虛空相， 即此虛空亦無相，
已能解脫事及因， 無所緣尊今讚禮。
一切法中無依止， 如水中月無所取，
無我相亦無音聲， 無所緣尊今讚禮。
大聖不依止蘊法， 界處諸法亦復然，
已能解脫顛倒心， 無所緣尊今讚禮。
大聖已離於二邊， 亦復斷除於我見，
法界平等得圓成， 無所緣尊今讚禮。
色相名數已解脫， 亦復遠離不正法，
無取無捨平等心， 無所緣尊今讚禮。
已能超越諸魔法， 一切法中悉通達，
妙入無障礙法門， 無所緣尊今讚禮。
正智不說諸法有， 亦復不說諸法無，
無語言道無發生， 無所緣尊今讚禮。
聖不依止於二法， 久已摧折我慢幢，
解脫二無二法門， 無所緣尊今讚禮。
所有身語意過失， 大聖久已普除斷，
不可譬喻不可思， 無所緣尊今讚禮。
大聖無轉無發悟， 一切過失悉遠離，
智為先導遍所行， 無所緣尊今讚禮。
無漏淨念最微妙， 實不實法悉了知，
亦無繫著無思惟， 無所緣尊今讚禮。
大聖於心無所緣， 而能遍知一切心，
亦無自他想念生， 無所緣尊今讚禮。
無所緣中有所緣， 於一切心不迷著，
無障礙法已圓明， 無所緣尊今讚禮。
大聖於心無所緣， 亦復自性無所有，
無心平等得圓成， 無所緣尊今讚禮。
大聖不依於智法， 而能遍觀諸剎土，
一切眾生行亦然， 無所緣尊今讚禮。
智者於心無所得， 是中亦復畢竟無，
於一切法正遍知， 無所緣尊今讚禮。
知一切法皆如幻， 即此幻亦無所有，
已能解脫幻法門， 無所緣尊今讚禮。
正覺雖行於世間， 亦不依止於世法，
復無世間分別心， 無所緣尊今讚禮。
大聖於彼空中行， 由空所成空境界，
空與非空聖所宣， 無所緣尊今讚禮。
現大神通起化事， 悉依如幻三摩地，
離種種性遍入門， 無所緣尊今讚禮。
了知非一非多性， 若近若遠無所轉，
無高無下平等心， 無所緣尊今讚禮。
金剛喻定現在前， 一剎那中成正覺，
遍入無對礙法門， 無所緣尊今讚禮。
雖知涅盤無所動， 亦於三世善調伏，
具足種種方便門， 無所緣尊今讚禮。
於彼一切眾生類， 善解智慧及方便，
然亦不動涅盤門， 無所緣尊今讚禮。
大聖無相無發悟， 已離戲論無對礙，
無我故無對礙心， 無所緣尊今讚禮。
已離疑惑無過失， 無我我所亦復然，
於一切處正遍知， 無所緣尊今讚禮。
此时的御剑看着监控中成步堂因害怕和真宵一起抱住了据子手指在遥控器中摁了暂停，眉头紧锁似乎在思考着什么，虽然心情复杂但马上开庭的御剑还是调整了心态一脸严肃的站在检查席，此时再一次看到了成步堂，与监控中成步堂的脸重叠在一起。成步堂，你为什么抱着他呢？那副表情还没在我面前表露过，是信任信赖依赖吗？你最依赖的人难道不应该是我吗？“御剑，御剑！”对面的成步堂叫住自己的名字指了指裁判，御剑一脸淡定自若开始了案件的陈述，虽然没听到法官在说什么，反正也只有这个了吧？调整心态深吸气，呼～绝不能让成步堂知道自己的想法。糸据作为案件的刑警也是要来的，刚要开口就听到对面沉稳有力的声音响起“这月的工资评定又有好戏看了”，听到御剑又冷三分的语气不禁打了个寒颤，虽然不知道为什么但是自己一定是做了什么惹御剑检事不高兴了。法庭上一切顺利，御剑一如既往的败诉（啊不对，是再一次通过和成步堂连手把证人席上的人送入监狱）每一次和成步堂你都能找到真相，不过我对你心意的真相你几时才能发觉？成步堂你这个大笨蛋！案子结束，成步堂独自走了过来“御剑，今天怎么了，我看您今天不太对劲”不对劲吗？我这么掩饰能看出我不对劲的恐怕也只有你了，明明最懂我的人是你，有些事最不了解的也是你。成步堂见御剑没有回应“要不要一起去喝一杯？御剑。”成步堂挠了挠头做好了被拒绝的准备。“嗯好”御剑留下简单的两个字走开了，走了两步突然停顿了一下转过头“还愣着干什么，不和我去取车难道我们走着去吗”“啊抱歉，这就来”
“就是这家店了，御剑停下来吧”御剑和成步堂一同进入店内，御剑看到单间中还坐着一人不由得皱眉“怎么你也在这？”成步堂笑了笑“这家店不好订糸据刑警特意下庭后就在这里等位子”御剑看了一眼成步堂就明白了成步堂认为自己在生糸据气想帮帮忙，你既然看出我生气你看不出我为什么生气？御剑转身要走被成步堂拦住“来都来了，坐嘛。”
两个人脱下西装挂在墙上，成步堂坐在了御剑的对面坐在了据子的旁边，使得房间空气又下降了几度，屋内只有酒杯拿起的声音，成步堂是想说些什么调节一下气氛，看到坐着一直在喝酒的御剑又觉得很反常，刚要开口被铃声打断，锯子接了电话听到要回警局的命令，即为打破尴尬而感到清醒又觉得这次什么都没说感到有些遗憾。锯子笑着表达了歉意穿起外套，拉开门的一瞬间“工作好好加油”还是那个冰冷的声音，但是心中感到一暖，是啊御剑检事不就是这样吗？看着不苟言笑其实内心最温柔，锯子嗯了一声走出关门擦了擦眼角，真是的自己居然没出息的哭了真丢脸。
“御剑你还是老样子，看来我的担心是多余的了”成步堂自斟自饮眼睛却一直看向御剑。
“多谢你的关心我没事，时间也不早了我也该回去了”
又是这样拒人于千里之外的表情
“你总是这样，说走就走，又要留下我一个人了吗，小时候这样现在也是这样，你真是一点都没变啊御剑”
御剑停下拿衣服的动作转身看向成步堂，他从没想过成步堂会说出这样的话，那种想要挽留又有着些许心酸无奈的语气每一字直戳他的心口。
心中有着那种一直以为自己最受伤却不想自己伤害了最重要的人的那份心痛。
成步堂，不要用这样的语气对我说话，我会误会，我会以为你对我也是......
没等御剑坐出任何反应突然感觉背后一暖，成步堂从身后抱了过来。
“成、成步堂...”御剑有些慌乱了，转过身看向成步堂脸颊上若有若无的红晕，看着自己惊慌的表情全部印在他的眼里。
成步堂的拥抱有一种不容推开的力量，他的气息中有一种轻柔的酒香，所以说他是喝醉了吗？
“啊对不起御剑，我可能是有些醉了”成步堂扶住头颤颤巍巍的坐回座位
什么情况？你还真就这么说啊！没了？就喝醉了这句解释就没了？
为自己刚才的心动感到羞愤
为自己想到进一步的发展感到恼怒
对于自己刚才无意识的做出回应的举动简直想找个地缝钻进去
“成步堂你怎么回事！说一些莫名其妙的话做一些暧昧的动作然后当没发生过一样？”
“我不是道过歉了吗御剑干什么这么生气”
“我为什么生气，你有考虑过我的感受吗”
“你这是怎么了”成步堂一脸无辜，到好像自己无理取闹一样
“我真是受够了！把别人约出来却多不提前告知的多带一个人，明明要走了你在那自说自话好像谁辜负你怎样，自己突然抱过来一声抱歉又开始若无其事的坐在那里！”
“果然你很在意糸据的出现啊”
成步堂此时稳稳的坐在那哪有半分醉意的影子，刚才一系列的反应只是惹怒自己让自己说出这些？现在想想以糸据的工资怎么可能会请客到这里，一定是成步堂说了什么然后钱都是他付的，他刚才的话简直就是为了试探我故意让糸据来的，简直被耍的团团转！混蛋！
“我为什么要在意他在不在”
“刚才看到糸据离开是谁松了口气”
“异议！我为自己的属下努力工作而感到高兴”
“异议！刚从我靠过去的时候是谁抱住的我”
“异议！明明你先抱过来的”
“异议！你抱我的事你不反驳了是吧”
“异议！”想不出理由先异议再说......
字数到了，一张其他漫的截图我脑补出这些也是够了……
“就是这家店了，御剑停下来吧”御剑和成步堂一同进入店内，御剑看到单间中还坐着一人不由得皱眉“怎么你也在这？”成步堂笑了笑“这家店不好订糸据刑警特意下庭后就在这里等位子”御剑看了一眼成步堂就明白了成步堂认为自己在生糸据气想帮帮忙，你既然看出我生气你看不出我为什么生气？御剑转身要走被成步堂拦住“来都来了，坐嘛。”
两个人脱下西装挂在墙上，成步堂坐在了御剑的对面坐在了据子的旁边，使得房间空气又下降了几度，屋内只有酒杯拿起的声音，成步堂是想说些什么调节一下气氛，看到坐着一直在喝酒的御剑又觉得很反常，刚要开口被铃声打断，锯子接了电话听到要回警局的命令，即为打破尴尬而感到清醒又觉得这次什么都没说感到有些遗憾。锯子笑着表达了歉意穿起外套，拉开门的一瞬间“工作好好加油”还是那个冰冷的声音，但是心中感到一暖，是啊御剑检事不就是这样吗？看着不苟言笑其实内心最温柔，锯子嗯了一声走出关门擦了擦眼角，真是的自己居然没出息的哭了真丢脸。
“御剑你还是老样子，看来我的担心是多余的了”成步堂自斟自饮眼睛却一直看向御剑。
“多谢你的关心我没事，时间也不早了我也该回去了”
又是这样拒人于千里之外的表情
“你总是这样，说走就走，又要留下我一个人了吗，小时候这样现在也是这样，你真是一点都没变啊御剑”
御剑停下拿衣服的动作转身看向成步堂，他从没想过成步堂会说出这样的话，那种想要挽留又有着些许心酸无奈的语气每一字直戳他的心口。
心中有着那种一直以为自己最受伤却不想自己伤害了最重要的人的那份心痛。
成步堂，不要用这样的语气对我说话，我会误会，我会以为你对我也是......
没等御剑坐出任何反应突然感觉背后一暖，成步堂从身后抱了过来。
“成、成步堂...”御剑有些慌乱了，转过身看向成步堂脸颊上若有若无的红晕，看着自己惊慌的表情全部印在他的眼里。
成步堂的拥抱有一种不容推开的力量，他的气息中有一种轻柔的酒香，所以说他是喝醉了吗？
“啊对不起御剑，我可能是有些醉了”成步堂扶住头颤颤巍巍的坐回座位
什么情况？你还真就这么说啊！没了？就喝醉了这句解释就没了？
为自己刚才的心动感到羞愤
为自己想到进一步的发展感到恼怒
对于自己刚才无意识的做出回应的举动简直想找个地缝钻进去
“成步堂你怎么回事！说一些莫名其妙的话做一些暧昧的动作然后当没发生过一样？”
“我不是道过歉了吗御剑干什么这么生气”
“我为什么生气，你有考虑过我的感受吗”
“你这是怎么了”成步堂一脸无辜，到好像自己无理取闹一样
“我真是受够了！把别人约出来却多不提前告知的多带一个人，明明要走了你在那自说自话好像谁辜负你怎样，自己突然抱过来一声抱歉又开始若无其事的坐在那里！”
“果然你很在意糸据的出现啊”
成步堂此时稳稳的坐在那哪有半分醉意的影子，刚才一系列的反应只是惹怒自己让自己说出这些？现在想想以糸据的工资怎么可能会请客到这里，一定是成步堂说了什么然后钱都是他付的，他刚才的话简直就是为了试探我故意让糸据来的，简直被耍的团团转！混蛋！
“我为什么要在意他在不在”
“刚才看到糸据离开是谁松了口气”
“异议！我为自己的属下努力工作而感到高兴”
“异议！刚从我靠过去的时候是谁抱住的我”
“异议！明明你先抱过来的”
“异议！你抱我的事你不反驳了是吧”
“异议！”想不出理由先异议再说......
字数到了，一张其他漫的截图我脑补出这些也是够了……
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