膨友你谁?准时打卡下班居然是为了变身成它?

现在年轻的职场人喜欢用“社畜”来自嘲,这个词起源于日本,是指被公司像牲畜一样压榨的员工。后来更广泛的形容没有自己的生活品质,只会用工作消磨日子的人。

但新一代的青年们的自我意识正在苏醒,不再是单一追捧工作的努力与时长,他们正在用自己创新,玩味,活力的年轻态度,创造着职场人的新价值观,不仅要准时上班下班,更要#准时打卡社畜派对#

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文案@狮子古着·Vintage
摄像/后期@satorioz
设计@大道寺月酱
编辑@GloriaG_GYL
监制@Rebecca不费力
#膨胀青年##膨友你谁#

《基督生平》第140讲:与尼哥底母谈道(五)
原创 重修祭坛 微仆 今天

弟兄姐妹,主内平安!

今天是《基督生平》第140讲。我们先来作祷告,求神祝福、使用以下的时间:(略)

【约3:3-5】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”

主耶稣在这段话中,对“重生”的解释很清楚。什么叫重生呢?“重生”就是“从水和圣灵生”。

在上一讲中,我们分享了“水”和“圣灵”。从整本圣经的观点来看:水,可指神的道。

【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁。

从原文的文法结构来看:水,可指圣灵。因为经文采用的是“下释上的补语用法”,后一句为前一句的重复和解释。所以,“从水和圣灵生的”,中间的那个“和”字,可译作“就是”。

故此,经文的意思就变成了“从水生就是从圣灵生”。

总结以上我们对“重生”的解释:人要重生,离不开神的道和圣灵。两者都是我们得重生的条件。

《基督生平》大纲回顾:(点击查看)

第一章:耶稣的降生

第二章:圣婴的朝拜者

第三章:婴孩期耶稣

1、降生后的耶稣

2、西面与耶稣

3、亚拿与耶稣

4、重生的奇妙

【约3:6-8】从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”

首先,主耶稣在这里将“肉身生”与“灵生”作了一个对比:

从肉身生的,就是肉身。这当然是指人的身体说的。我们都是从母腹而生,带着血肉之体。但这个血肉之体将来是不能承受神国的。

【林前15:50】弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。

神的国是属灵的,是不朽坏的,而我们的身体是属物质的,是渐渐朽坏的。那该怎么办呢?怎样才能与神的国有份呢?这就是主耶稣接下来所说的:从灵生的,就是灵。

从灵生的,当然就是指重生。这重生的生命是属灵的生命,惟有这样的生命,才能进入神的国,永远与神同在。人听到神的话,就被圣灵感动,认罪悔改,并接受耶稣为救主。神就按祂的应许,赐下圣灵,将主的新生命赐给他们。于是,他们就得了重生,里面拥有了基督的生命。

【弗1:13-14】你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

《基督生平》大纲回顾:(点击查看)

第四章:沉默的日子

第五章:受洗与受试

第六章:最初呼召的几个门徒

第七章:主耶稣开始传道

第八章:主耶稣第一年的事工



(一)在迦百农会堂

(二)医治彼得的岳母

(三)迦拿的婚筵

(四)第一次洁净圣殿

(五)与尼哥底母谈道

蒙主重生之人,不是知识的增加,乃是生命的改变。这是一个神迹,也是一个奥秘,既非人力所能促成,也非人智所能了解,这乃是神圣灵大能工作的结果。

怎么评判一个人是否已经重生了呢?主耶稣接下来就讲到了“风”:

第一,“风随着意思吹”。风有自由,谁也不能给它定轨道,圣灵的工作也是如此。他要拣选谁,不拣选谁,那是他的自由。他拣选一个人,不是那个人配,完全是圣灵的意愿。人也不能指派他作事,因为他是第三位格的上帝。与圣父、圣子同尊同荣,同受敬拜。

第二,这个“吹”字,也说出了圣灵的“动性”。圣灵是运动的灵,从创世一开始,圣灵运行在水面上,就开始了他的创造工作。到了新约,主上十字架,从死里复活以后,圣灵从天而降,又开始了他新的创造。如同经上所记:“就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成、所造作的。”(参赛43:7)。

圣灵不但创造,他也住在所有蒙恩信主之人的身上。成为他们一生信仰的守护者和成全者。

【林后1:21-22】那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。

第三,主又说:“你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”

风是看不见的,它从哪里来,你不知道。它往哪里去,你也不知道。但你知道有风!为什么呢?因为我们能感觉出来!

圣灵的工作也是如此。他的工作不是肉眼可见的,其来龙去脉也不是人所能掌控的。但我们却能感知到圣灵的工作。因为人一旦得了重生,就必会有新生命流露出来。重生的人是“藏不住”的。

【太5:14-15】你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。

重生不可见,因为这是圣灵在人的里面做的工作。但人的行为却是可见的,透过人的行为便能知道一个人里面有没有神的生命。

风充满在大自然中,忽大,忽小,或强,或弱;圣灵也是充满万有,祂的工作跟风一样,无所不在,有的时候大,有的时候小,有的时候感觉剧烈,有的时候感觉微弱。

但是,重生的重点,不在人有没有哭笑、喊叫、打滚、仆倒……等现象;而是,人里面有没有基督的生命。

主耶稣向尼哥底母显明了:神国的事不是从人怎么行开始的,而是从接受神的生命开始的。所以他没有回答尼哥底母怎样来教导人的问题,就直接告诉他人与神应有的一种生命的联结。

从主的话来看,人与神的关系有两方面,一个是神的生命,另一个是神的国,神的国就是神的权柄与丰富。这两样可以说是相互关连的,又都是人所必须要有而事实上却没有的。

主自己到人中间来,并不是来作人的师傅,而是来调和人与神这两方面的关系,叫人可以明白并认识神,又叫人可以活在神的面前。

最后,我们还要强调一点:重生,不是人制造出来的,乃是神的创造。有人说:哭一哭,就重生了。祷告不流泪就是没有重生。也有人说:要见大光,像保罗那样才是重生。更有可笑的说法,说:要奉献足够多的钱,就可以罪得赦免了。若真是如此的话,上帝岂不成了有钱人的上帝吗?

每个人重生的经历不一样,不必去刻意制定一些玄妙的“标准”。它可以像涓涓细流,也可以像大风吹过,它可以像烈日烘烤,也可以像大锤敲碎。神对每一个人都“量身定做”。

保罗的蒙召经历,放在彼得身上不合适。马太的蒙召经历,放在撒该身上也不合适。但无论怎样,都是圣灵在人心中作工的结果。

【多3:5】他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。

今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们! https://t.cn/8F5AzxJ

0.9%氯化钠蒸发之后,如图
今天是跟姥爷搬家的一天,真的累[挖鼻]不过看到了姥爷的宝藏[可爱]我姥爷年轻的时候是真的帅
在家待的这几个月,这两个小人从刚回来时的眼生,到现在看见我就喊~从刚开始叫姑姑还叫不清就又开始喊旭,到现在的天天喊旭姑姑~去他姥姥家住几天看个电视还能想着我,看见关晓彤出来就指着人家喊我(真像她就好了[允悲])
好日子马上要结束了,回去又要搬搬搬,我想继续待在家!


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