究竟寅巳申三刑会带来什么影响呢？
古人云：不是灾就是祸，还有要么刑好要么刑坏。
现在有人说：内心太多折磨了[悲伤]七上八下，心意难安，容易暴怒偏激，容易失眠[晕]总之一切影响精神的消极情绪都很容易来。
总结上边说的，不是伤了肝就是动了肾[失望]
问：有无化解方法？
答：情绪或事实来的时候不要做出过激的行为，避免不良后果出现，不做出格的事情，自己默默忍受这些情绪，就已经算化解了[彩虹屁]
古人云：不是灾就是祸，还有要么刑好要么刑坏。
现在有人说：内心太多折磨了[悲伤]七上八下，心意难安，容易暴怒偏激，容易失眠[晕]总之一切影响精神的消极情绪都很容易来。
总结上边说的，不是伤了肝就是动了肾[失望]
问：有无化解方法？
答：情绪或事实来的时候不要做出过激的行为，避免不良后果出现，不做出格的事情，自己默默忍受这些情绪，就已经算化解了[彩虹屁]
记住，
心乱一切乱，
心安一切安。
人只要活在世上，
就总会有人说你好，
也会有人说你不好。
理解你的人，
不需要解释；
不理解你的人，
不配你解释。
真正懂你的人，
绝不会因为那些是是非非而否定你。
你无须看别人的眼神，
也不必一味讨好别人。
也许，
我们心乱，
就是源于过分在意。
也许，
我们疲惫，
就是在于难以释怀。
心乱一切乱，
心安一切安。
人只要活在世上，
就总会有人说你好，
也会有人说你不好。
理解你的人，
不需要解释；
不理解你的人，
不配你解释。
真正懂你的人，
绝不会因为那些是是非非而否定你。
你无须看别人的眼神，
也不必一味讨好别人。
也许，
我们心乱，
就是源于过分在意。
也许，
我们疲惫，
就是在于难以释怀。
人生最根本的恐惧是“死”，这恐惧若没有消除，则一生无论如何成就拥有，都不满足。十方虽都有佛，但这恐惧只有弥陀能安之。
经言： 一切恐惧，为作大安。 又说： 拔诸生死，勤苦之本。 异译之《大经》亦言： 拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。
根本的烦恼，心底的恐惧，接触到弥陀五劫思惟的悲愿，“若不生者，不取正觉”的誓言，所有苦恼、恐惧，当下转为喜悦与安慰，悲喜之泪不禁夺眶而出。旷劫以来的无边罪业，立刻消除；永无穷尽的生死轮回，当下休止。
南无阿弥陀佛
经言： 一切恐惧，为作大安。 又说： 拔诸生死，勤苦之本。 异译之《大经》亦言： 拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。
根本的烦恼，心底的恐惧，接触到弥陀五劫思惟的悲愿，“若不生者，不取正觉”的誓言，所有苦恼、恐惧，当下转为喜悦与安慰，悲喜之泪不禁夺眶而出。旷劫以来的无边罪业，立刻消除；永无穷尽的生死轮回，当下休止。
南无阿弥陀佛
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