人生如梦亦如幻,朝如晨露暮如霞。待到梦醒时分,方知一世花开,半世浮华,染指流年,几许人履行岁月之流。渐渐懂得风华绝代,不过是一指流沙;待大浪淘沙,洗尽铅华,一切终究归于平淡。 真正的收获,不是占有太多,而是放下的太少。只有耐得住寂寞,守得住清贫,挡得住诱惑,才能摆脱世俗的羁绊。学会用乐观、豁达、淡然的心态去品味人生,定能将枯燥的日子变得丰富多彩,有滋有味。 万念皆心生,心中有便有,心中无则静。欲望无边,凡事有度,一切当适可而止。只有静修身,俭养德,远离物质的诱惑,才能不做金钱的奴役。 以虚养心,以德养身,不断修炼提高自身的内功,方能澹如秋水贫中味,和若春风静后功。 只有持淡泊宁静之心行走于红尘,才能在尘世烟火的不断升腾中寻求一份难得的宁静与安然,心变清净了,世界就美好了,心变简单了,生活就快乐了。。。。
#本命年##犯太岁# 【修道先修心,在心地上做功夫!】大其心,容天下之物。虚其心,受天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。 自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深,别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养天。 以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和。 就性情上理会,则曰涵养;就念虑上提撕,则曰省察。就气质上销镕,则曰克治。 一动于欲,欲迷则昏;一任乎气,气偏则戾。无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。 人之心胸, 多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 宜静默,宜从容,宜谨严,直俭约,四者,切己良箴;忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者,切己大病。 敬守此心,则心定。敛抑其气,则气平。君子之心不胜其小,而气量涵盖一世;小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。 怒是猛虎,欲是深渊。忿如火,不遏则燎原。欲如水,不遏则滔天。惩忿如摧山,窒欲如填壑。惩忿如救火,窒欲如防水。 戒豪饮,豪饮伤神;戒贪色,贪色灭神;戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神;戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;戒久睡,久睡倦神;戒久读。久读枯神。 心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。 一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。 古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。 只是心不放肆,便无过失;只是心不怠忽,便无逸志。处逆境心,须用开拓法;处顺境心。要用收敛法。 世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。 名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。谦退是保身第一法,安详是处事第一法。涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 喜来时一检点,怒来时一检点。怠惰时一检点,放肆时一检点。自处超然,处人蔼然,无事澄然。有事斩然,得意淡然,失意泰然。静能制动,沈能制浮,宽能制褊,缓能制急。 天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间天机括,惟静者能看得透。有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 气忌盛,心忌满,才忌露。有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。 大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 轻当矫之以重,浮当矫之以实。褊当矫之以宽,执当矫之以圆。傲当矫之以谦,肆当矫之以谨。奢当矫之以俭,忍当矫之以慈。贪当矫之以廉,私当矫之以公。 放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔。
#华夏##道教# 【修道先修心,在心地上做功夫!】大其心,容天下之物。虚其心,受天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。 自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深,别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养天。 以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和。 就性情上理会,则曰涵养;就念虑上提撕,则曰省察。就气质上销镕,则曰克治。 一动于欲,欲迷则昏;一任乎气,气偏则戾。无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。 人之心胸, 多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 宜静默,宜从容,宜谨严,直俭约,四者,切己良箴;忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者,切己大病。 敬守此心,则心定。敛抑其气,则气平。君子之心不胜其小,而气量涵盖一世;小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。 怒是猛虎,欲是深渊。忿如火,不遏则燎原。欲如水,不遏则滔天。惩忿如摧山,窒欲如填壑。惩忿如救火,窒欲如防水。 戒豪饮,豪饮伤神;戒贪色,贪色灭神;戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神;戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;戒久睡,久睡倦神;戒久读。久读枯神。 心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。 一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。 古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。 只是心不放肆,便无过失;只是心不怠忽,便无逸志。处逆境心,须用开拓法;处顺境心。要用收敛法。 世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。 名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。谦退是保身第一法,安详是处事第一法。涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 喜来时一检点,怒来时一检点。怠惰时一检点,放肆时一检点。自处超然,处人蔼然,无事澄然。有事斩然,得意淡然,失意泰然。静能制动,沈能制浮,宽能制褊,缓能制急。 天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间天机括,惟静者能看得透。有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 气忌盛,心忌满,才忌露。有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。 大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 轻当矫之以重,浮当矫之以实。褊当矫之以宽,执当矫之以圆。傲当矫之以谦,肆当矫之以谨。奢当矫之以俭,忍当矫之以慈。贪当矫之以廉,私当矫之以公。 放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔。

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