开挂的人生,努力很重要,但方法比努力更重要,收藏这29个人生工具,随时可能派上大用场! 一、做好时间管理 (1)用四象限原理规划时间 关键点:留出时间和精力,从容、淡定的做重要但不紧急的事情,拒绝做救火队长,重要的事情紧急做,总有一些事情会出现纰漏。 (2)用80/20法则分配时间 有价值、高产出的事情,只有20%,把这20%做好,才是真正的人生赢家,从而有更多的时间去休息、去思考。 (3)用ABC控制法使用时间 二、目标管理 (1)用SMART法确定目标 目标要具体、量化、可执行、有时限,先赚它一个亿是别人的小目标,年终汇报获得老板的认可和大红包,才是我们自己的目标,踩着西瓜皮,滑到哪算哪,那是求生存不是生活。 (2)用目标多杈树法分解目标 将大目标拆分成一系列小目标,即时完成一个小目标,既可对自己形成鼓励,又对大目标更靠近了一步。 (3)用6W3H法分析细化目标 三、计划管理 (1)PDCA工作循环 想减肥,那就管住嘴迈开腿,想要年底大红包,那就先做好当下的工作,并提前准备好一份让领导意想不到的年终汇报PPT,总之,有目标,需要有执行计划、有过程检查,切莫睡前雄心壮志,一觉醒来又把昨天的梦想给抛之脑后。 (2)标准化管理 (3)有效计划法 四、压力管理 (1)正确评估自己的压力水平 (2)压力管理曲线 五、思维创新 (1)因果图、鱼骨图分析,找出问题的本质和解决之道 (2)SWOT,正确定位自己的优势,并将自己的优势发挥到极致 (3)五个为什么分析法 (4)橄榄球定律 (5)六顶帽子 六、高效沟通 (1)反馈的JOHARI视窗 (2)沟通反思环 (3)如何避免沟通中出现的问题 七、职业规划 (1)用录洋葱法设定职业目标(★★★★) (2)认真做好职业生涯规划(转)
#范丞丞我要这样生活# #范丞丞0616生日快乐# 你总是梦想留在未来,旅行留在下次,想做的事情留在以后。然后在本该是未来的那个时间点,你突然被“没时间”打败了,所说的未来还是变成说说而已。所有的借口不过你给拖延和懒惰找的理由。哪有那么多未来等着你,你拥有的只有现在。离去的,都是风景,留下的,才是人生。
如法的供佛规矩,不可不知! ◎ 宣化上人 在庙上或佛堂,你无论做什么东西,都要先供佛。本来在佛的诞辰,先要做点好的斋菜来供佛,供完佛之后,人才可以吃。供佛在中国来讲,有的用三碗饭菜,摆在佛前,要摆得正正当当,不是随便摆在一边,马马虎虎的。譬如三碗要摆在正中间,摆得很好看,齐齐整整,供水果也是。 佛前摆供的地方,任何东西都不能放,这表示恭敬。你若随便放东西,那就表示不恭敬佛,为什么?譬如在一个人面前,你放了乱七八糟的东西,他也会不高兴的。要是不修边幅,马马虎虎,像猪狗那班人,那就无所谓。要是一个干净整齐的人,放一些乱七八糟的东西在他面前,他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人,所以你放得乱七八糟的在佛前,那是不对的。 佛前只可以摆佛的供果或供菜,其余的东西都不能摆。除了用三碗饭菜供佛,又有的用五碗,也有的用七碗,有的用九碗,也有的用很多很多的。尤其是供天,在佛前几张台桌都摆满了,完全用斋菜来供佛,一碗又一碗都摆得整整齐齐。 不是用一个大大的东西摆在那地方,或者买了饼干就那么放着,也不打开,那不是供佛,那等于在污辱佛一样。在佛前供东西,必须把它打开,不是用纸包着就放在那儿,这就是供佛,那不是的。这些问题我们都应该知道的,你在佛前供东西,你也不打开,就往那儿一摆,那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西,你也不能就这么一摆说:“你吃吧!”人家也不会吃的。 中国有“君子不食嗟来食”的事,好像要饭的人,当你给他饭时,又不屑地喊道:“喂!你吃吧!”他也不会吃的,这叫不食嗟来食,何况供佛呢?摆在那儿也不打开。我看见很多次,不过我也没有这么多时间来讲这些问题。现在佛法传到西方来,表面的仪式一定要知道,上供的碗一定要摆得正正当当,不能乱摆的,供果、花瓶也都要摆得正当,好像花瓶你摆得不对称,该摆在这个地方,而你摆在那个地方,这就不好看,就偏坠了。一切事都要有规矩的,说是这么多的规矩怎么搞得定呢?搞不定,那你就不要修行。修行就是处处都要合法,处处都要循规蹈矩。 我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩,所以马马虎虎的,就看看你们自己究竟是愚痴,还是智慧。若有智慧的人这是不需要教的,我从来没有人来教,但我一看就知道。愚痴的人,即使你教他,他也不记得。所以一切事、一切时、一切处,都表现出这个人有没有智慧。 食物在没献给佛僧的时候,勿得先食。所以在家人在庙上吃东西,必须要等到供过佛,出家人也来吃了,大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前,你先吃,这是不可以的。不只是供佛,供养三宝,都是要这样。 “如有违食”:假使你不遵守这个规矩。“及不精勤”:或是不注意,不好好做,马马虎虎的,这叫不精勤。“是命终人”:供养三宝,不要马虎,如果你马马虎虎来供养三宝,那这个命终的人,“了不得力”:他一点好处也得不到。“如精勤护净”:如果特别注意,特别小心来保护这个饮食,使之清净。“奉献佛僧”:奉献要恭恭敬敬的。 记得去年有一次传供,大家跪在那里拿着东西供佛,斋菜装在盘里,或者碗里,我交给你,你交给我,这么轮着,然后都放在佛前。大家在庙上,很慎重地用很多斋菜来供佛,有几十百种都是不一样的,这好多种都装在四方盘里互相传供。有的用念珠来供佛,有的用衣服来供佛,什么都可以供佛的。但都必须是新的,都是好的;不可以拿不要的东西,烂的东西,坏的东西来供佛。好像某某人,他来供养三宝,买了一些香菜,却先把一些嫩的、好的,自己先留起来,而把一些老的、咬不动的,拿来供养我,表示他供养了,这完全没有功德。 所以说奉献佛僧,为命终的人,你要是精勤、很注意、很小心地做这些斋菜,“是命终人七分获一”:这个命终的人,在七分的功德中,他能得到一分;其余六分,是活的人自己得到的。 “是故长者”:因为这个,所以长者!“阎浮众生”:南阎浮提的一切众生,“若能为其父母”:为他的父母,“乃至眷属”:或者是亲戚。“命终之后”:他死了之后,“设斋供养”:设斋就是设立斋菜来供养三宝。“志心勤恳”:志心就是至诚无以复加,非常诚恳的心。“如是之人”:像这样的这个人,“存亡获利”:在生的人也得到好处,死的人也得到好处。

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