【今日祈祷】天父，祢拣选我们，必有祢的计划和美意！
原创 曹天佑 迦南之声 今天
▲
每日祈祷
【林前10:31】 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
慈悲荣耀的天父上帝，我们来到祢的面前，寻求仰望祢！求祢留心听我们的言语，顾念我们的心思；求祢垂听我们呼求的声音，悦纳我们向祢的祈祷。祢是光，照亮我们的肺腑心肠，我们在祢面前毫无隐藏，并要指引我们前行的方向；祢是爱，家庭因为有祢就有温暖，生活因为有祢就有满足，人生因为有祢就有价值。
天父啊，虽然我们的生活，似乎是乏味的重复、机械的来回、每天同样的工作和责任，但是在这平淡的生活中，让我们享受祢每天的看顾、保守、和祝福。在祢所给我们各自的环境里、不同的职位上，让我们都在基督里尽心竭力；即或看似微小的事，也都忠心地为主而做。因为祢看中的是我们这个人，胜过看我们所做的工作。
天父啊，在我们身边，或许有些人失信，恳求祢帮助我们，能把祢的福音传递给他们；或许有些人失望，恳求祢帮助我们，能把在基督里的盼望分享给他们；或许有些人似乎很不可爱，恳求祢帮助我们，靠着祢，体恤他们的难处、原谅他们的亏欠、包容他们的缺点；愿我们都能成为和平的使者、爱的使者、祝福的管道，使众人都能从我们的生活里认识基督、看见基督、得着基督。如此祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 曹天佑 迦南之声 今天
▲
每日祈祷
【林前10:31】 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
慈悲荣耀的天父上帝，我们来到祢的面前，寻求仰望祢！求祢留心听我们的言语，顾念我们的心思；求祢垂听我们呼求的声音，悦纳我们向祢的祈祷。祢是光，照亮我们的肺腑心肠，我们在祢面前毫无隐藏，并要指引我们前行的方向；祢是爱，家庭因为有祢就有温暖，生活因为有祢就有满足，人生因为有祢就有价值。
天父啊，虽然我们的生活，似乎是乏味的重复、机械的来回、每天同样的工作和责任，但是在这平淡的生活中，让我们享受祢每天的看顾、保守、和祝福。在祢所给我们各自的环境里、不同的职位上，让我们都在基督里尽心竭力；即或看似微小的事，也都忠心地为主而做。因为祢看中的是我们这个人，胜过看我们所做的工作。
天父啊，在我们身边，或许有些人失信，恳求祢帮助我们，能把祢的福音传递给他们；或许有些人失望，恳求祢帮助我们，能把在基督里的盼望分享给他们；或许有些人似乎很不可爱，恳求祢帮助我们，靠着祢，体恤他们的难处、原谅他们的亏欠、包容他们的缺点；愿我们都能成为和平的使者、爱的使者、祝福的管道，使众人都能从我们的生活里认识基督、看见基督、得着基督。如此祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
下面跟我们举例，「若观一法即一切法，假观也」。一念即一切念，这一念里面出生无尽，这一念里面现依现正，依报、正报就是一念生的。十法界依正庄严是一念变的，那个一念是阿赖耶的一念，速度是相同的，都是一秒钟里面有一千六百兆个念头，这么快。这桩事情现代量子力学家发现了，他们的研究报告跟法相唯识宗里面讲的阿赖耶几乎完全相同，只是名称不一样。佛经里面的名称，阿赖耶的业相、转相、境界相。他们发现的是宇宙之间实际上只有三样东西，一个是能量，一个是信息，一个是物质，除这个之外什么都没有，量子力学家的报告。我们知道，他讲的能量就是阿赖耶的业相，他讲的信息就是阿赖耶的转相，精神现象，他说的物质就是阿赖耶的境界相。你看看科学已经观察到佛经上讲的阿赖耶，这是宇宙的源起，万物的源起，生命的源起，佛法是高等科学。
这一念即空、即假、即中。「若观一法即一切法，假观也」，为什么？看它的幻相。它不是真的，像幻灯片，我们电影银幕里放电影一样，像我们现在电视屏幕上的画面一样，它不是真的。它真的像一张一张幻灯片，速度太快，我们眼睛看花了，以为它是真的。其实每一个念头都是独立的，每一个念头都不一样，虽相似，不完全相同，念念都如是，才生就灭了。《楞严经》上佛说的，「当处出生，随处灭尽」，它存在的时间几乎你找不到。你想，一秒钟里头有一千六百兆个生灭，你怎么能把它找出来？我们换个比喻来说，一秒钟一千六百兆个照片，幻灯片，一秒当中移动这么大的数量，你能在里面看出一张吗？佛告诉我们，有人能见到。什么人？八地以上，那个定功，八地以上，八地叫不动地，他能感觉到。八地、九地、十地、等觉、妙觉，这五个位次都能看得见，都能感触得到；七地以前都没有办法，定功不够。所以，这是禅定里面的境界，现量境界，科学都做不到。「观一切法即一法」，这是「空观」，从体上观；观一法即一切法是从相上观，从现相上观，假的，不是真的。「非一非一切，而一而一切」，这是「中观」，这就是从本体跟现象上统一来观察，事实真相大白了。不是一，也不是一切，可以说一，也可以说一切，决定没有执着、没有分别、没有起心动念，你才能看到。
下面说，「空观破见思烦恼，证般若德」，智慧现前了。「假观破尘沙烦恼」。也就是空观能帮助你断执着，见思烦恼是执着，执着放下智慧就开了。假观破分别，尘沙是分别，于一切法不分别了，你就得大自在，解脱就是自在。执着破了是智慧，分别破掉的时候就得自在。「中观破无明」，中观才真正不起心、不动念，无明烦恼破了，「证法身」，你见到宇宙人生的真相。「三观既即一而三，三惑岂前后而破，三德非次第而证。」这是大乘教上常讲的，一迷一切迷，一觉一切觉，一证一切证，没有前后次第。三观是中、假、空，三惑就是这三种烦恼，见思、尘沙、无明，三德是法身、般若、解脱，没有先后次第，一证一切证，一迷一切迷。
「说之次第」，说话没有办法同时说许多次第，没有法子，得一桩一桩的讲，一句一句的说；没有办法把一篇文章一个字就说尽、一句话说尽，这做不到的。所以说有次第，「理非次第」，这一定要懂得。从理上讲决定没有次第，为什么？性是普遍的，自性遍一切法，自性现一切法，一切法同时出现的。就是在一千六百兆分之一的那个一念，一秒钟一千六百兆分之一的那个一念，那一念里面具足一切念，具足一切法，没有先后、没有次第，空间跟时间都没有。时间没有了，没有先后；空间没有了，没有远近。所以佛告诉我们事实真相，就在当下，这是绝对正确的。我们活在当下，我们迷在当下，如果开悟了，悟在当下。后面九种修学的方法，以这个为基础，以这个为根本。
「所谓上根之人，唯用一法，即指此初观也」。上根，聪明人，一听这个道理他就开悟，他就明白，就这么简单，就这么容易。知道是什么？像前面所说的，色从心造，全体是心，所有一切整个宇宙物质现象是心造的，它的本体就是真心，心外无法，法外无心。古人有比喻说，「以金作器」，把器比作万物，把金比作心，器皿花样不一样。我曾经去参观一个金饰的工厂，他有个展览厅，他是卖黄金首饰，样品两万多件在展览，你走进去，金光闪闪，琳琅满目。什么东西？就是黄金，除了黄金没有第二样东西，各种不同的花样。所以从体上看就一个，黄金；从相上看，一样一样，这是镯子，那是戒指，那是项链、首饰，你看不尽，花样多，没有同样的，两万多件。现在他们这个工厂搬到中国大陆，在杭州，生意好。他做的是假首饰，不是真的，镀金的，是用真金镀的，镀金的。假首饰漂亮，又便宜，丢掉了不心痛，比真的还好看，做得真好。「以器作金，器器皆金」，你明了了，再多的都是黄金。
你要懂这个道理，十法界依正庄严全是自心变现的，「三界无别法，唯是一心作」。所以心要好，心要能够断恶修善、改邪归正、端正心念，外面境界马上就变了。变成什么？变成极乐世界。极乐世界哪里来的？自心造的。阿弥陀佛造了个极乐世界，我们要不造个极乐世界，他那里就去不了。我们去是跟着他一样，他造我们也造，我们造在一起，这样相应去往生的。他造了，我们带着贪瞋痴慢去享福，哪有这个道理，你跟他格格不入！所以，我们的心跟阿弥陀佛的心一样、愿一样、解一样、行一样，哪有不往生的道理，决定得生净土。今天时间到了，我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
这一念即空、即假、即中。「若观一法即一切法，假观也」，为什么？看它的幻相。它不是真的，像幻灯片，我们电影银幕里放电影一样，像我们现在电视屏幕上的画面一样，它不是真的。它真的像一张一张幻灯片，速度太快，我们眼睛看花了，以为它是真的。其实每一个念头都是独立的，每一个念头都不一样，虽相似，不完全相同，念念都如是，才生就灭了。《楞严经》上佛说的，「当处出生，随处灭尽」，它存在的时间几乎你找不到。你想，一秒钟里头有一千六百兆个生灭，你怎么能把它找出来？我们换个比喻来说，一秒钟一千六百兆个照片，幻灯片，一秒当中移动这么大的数量，你能在里面看出一张吗？佛告诉我们，有人能见到。什么人？八地以上，那个定功，八地以上，八地叫不动地，他能感觉到。八地、九地、十地、等觉、妙觉，这五个位次都能看得见，都能感触得到；七地以前都没有办法，定功不够。所以，这是禅定里面的境界，现量境界，科学都做不到。「观一切法即一法」，这是「空观」，从体上观；观一法即一切法是从相上观，从现相上观，假的，不是真的。「非一非一切，而一而一切」，这是「中观」，这就是从本体跟现象上统一来观察，事实真相大白了。不是一，也不是一切，可以说一，也可以说一切，决定没有执着、没有分别、没有起心动念，你才能看到。
下面说，「空观破见思烦恼，证般若德」，智慧现前了。「假观破尘沙烦恼」。也就是空观能帮助你断执着，见思烦恼是执着，执着放下智慧就开了。假观破分别，尘沙是分别，于一切法不分别了，你就得大自在，解脱就是自在。执着破了是智慧，分别破掉的时候就得自在。「中观破无明」，中观才真正不起心、不动念，无明烦恼破了，「证法身」，你见到宇宙人生的真相。「三观既即一而三，三惑岂前后而破，三德非次第而证。」这是大乘教上常讲的，一迷一切迷，一觉一切觉，一证一切证，没有前后次第。三观是中、假、空，三惑就是这三种烦恼，见思、尘沙、无明，三德是法身、般若、解脱，没有先后次第，一证一切证，一迷一切迷。
「说之次第」，说话没有办法同时说许多次第，没有法子，得一桩一桩的讲，一句一句的说；没有办法把一篇文章一个字就说尽、一句话说尽，这做不到的。所以说有次第，「理非次第」，这一定要懂得。从理上讲决定没有次第，为什么？性是普遍的，自性遍一切法，自性现一切法，一切法同时出现的。就是在一千六百兆分之一的那个一念，一秒钟一千六百兆分之一的那个一念，那一念里面具足一切念，具足一切法，没有先后、没有次第，空间跟时间都没有。时间没有了，没有先后；空间没有了，没有远近。所以佛告诉我们事实真相，就在当下，这是绝对正确的。我们活在当下，我们迷在当下，如果开悟了，悟在当下。后面九种修学的方法，以这个为基础，以这个为根本。
「所谓上根之人，唯用一法，即指此初观也」。上根，聪明人，一听这个道理他就开悟，他就明白，就这么简单，就这么容易。知道是什么？像前面所说的，色从心造，全体是心，所有一切整个宇宙物质现象是心造的，它的本体就是真心，心外无法，法外无心。古人有比喻说，「以金作器」，把器比作万物，把金比作心，器皿花样不一样。我曾经去参观一个金饰的工厂，他有个展览厅，他是卖黄金首饰，样品两万多件在展览，你走进去，金光闪闪，琳琅满目。什么东西？就是黄金，除了黄金没有第二样东西，各种不同的花样。所以从体上看就一个，黄金；从相上看，一样一样，这是镯子，那是戒指，那是项链、首饰，你看不尽，花样多，没有同样的，两万多件。现在他们这个工厂搬到中国大陆，在杭州，生意好。他做的是假首饰，不是真的，镀金的，是用真金镀的，镀金的。假首饰漂亮，又便宜，丢掉了不心痛，比真的还好看，做得真好。「以器作金，器器皆金」，你明了了，再多的都是黄金。
你要懂这个道理，十法界依正庄严全是自心变现的，「三界无别法，唯是一心作」。所以心要好，心要能够断恶修善、改邪归正、端正心念，外面境界马上就变了。变成什么？变成极乐世界。极乐世界哪里来的？自心造的。阿弥陀佛造了个极乐世界，我们要不造个极乐世界，他那里就去不了。我们去是跟着他一样，他造我们也造，我们造在一起，这样相应去往生的。他造了，我们带着贪瞋痴慢去享福，哪有这个道理，你跟他格格不入！所以，我们的心跟阿弥陀佛的心一样、愿一样、解一样、行一样，哪有不往生的道理，决定得生净土。今天时间到了，我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
#异地恋的哪个瞬间让你想放弃##异地恋最糟糕的事# 总有一天，你会与那个对的人不期而遇：所谓的幸福，从来都是水到渠成的。它无法预估，更没有办法计算，唯一能做得是：在遇见之前保持相信，在相遇之后寂静享用。宁可怀着有所期待的心等待下去，也不愿去对岁月妥协，因为相信幸福也许会迟到，但不会缺席。 关注、加老师教你怎么去挽回
✋热门推荐