【文化苦丁茶：杨志卖刀，敢不敢试试】中国广告起步其实很早，例如酒旗就属于一种简单又形象的广告形式。与杜康并称为“刘杜缸神”的刘白堕，就号称他所酿的美酒在盛夏时节放在太阳底下暴晒，经一旬都能酒味不动，饮者经月不醒。以至于连中国古代佛教史籍《洛阳伽蓝记》中还专门为他留下了酒香醇厚的浓郁篇章。一个产品最终辗转到消费者手中后，究竟是多少钱买了物品本身呢？https://t.cn/A6Akv0lM

#银河汉宗# 时有西域沙门菩提达磨者，波斯国胡人也，起自荒裔，来游中土，见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外。歌咏赞叹：实是神功。自云年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也，极物境界亦未有此。口唱南无，合掌连日。——《洛阳伽蓝记》。

《洛阳伽蓝记》又叫伽蓝记，是北朝杨衒之所作，身份是抚军司马，貌似记劫洛阳佛寺之盛，实际随笔下，以信手拈来，概况历史变迁，也就是说，这是一本人物故事类笔记，主题是烟花易冷———

假佛寺之名，志帝京之事。

其中 “达磨者，波斯国胡人也”尤其引人注意。

贫僧来自东土大唐， 去往西天拜佛求经。西游记的热播，社会对这句话是耳熟目染。在中国，喜爱西游记的人之多，是无法统计。该句话，背后意思，是玄奘去那烂陀寺，但是翻开历史，又会发现，居然佛教跟现今，不要西方不要东方，只要伊斯兰的伊朗，才真是有最早的渊源。

不仅达摩“波斯胡人”，实际更早的高僧安世高（“以汉桓之初，始到中夏）同样是——在汉文献，安姓即指安息人，也即后来的波斯人。这是历史的吊诡，不仅在古印度本土，佛教被伊教搞得没容身之地，同样，在波斯也这样，被消失得无影无踪———罪后的落脚点，全在中土。。

“高既王种，西域宾旅皆呼为安侯，至今犹为号焉。天竺国自称书为天书，语为天语，音训诡蹇，与汉殊异。先后传译，多致谬滥，唯高所出，为群译之首。高既王种，西域宾旅皆呼为安侯，至今犹为号焉。天竺国自称书为天书，语为天语，音训诡蹇，与汉殊异。先后传译，多致谬滥，唯高所出，为群译之首。”

“佛教从印度传到中国来，到中国最早的不是印度僧人，而是中亚地区的僧人，比如大月氏国或者安息国的僧人，他们都比玄奘早。佛教传到中国有个过程，前后将近１０００年，到宋代才差不多结束，当然唐代是一个高峰。”——王邦维

当时的“安息王朝”，也就是帕提亚帝国，又是波斯第二帝国。也就是今天的伊朗。波斯对中华文明的影响，是相当大的。

我们是一个吃货的国家，吃才是我们的国教。那这个吃货教里，有多少“护法”，跟波斯有关。从胡桃（核桃）、胡豆（蚕豆）、胡瓜（黄瓜）、胡蒜（大蒜）、波斯草（菠菜）、胡麻（芝麻）最少数十种来源于波斯。[嘻嘻]

那么中土佛教，怎么又跟波斯拉上关系？

它山窑｜粉彩伎乐飞天盖碗

“飞天” 一词，最早见于东魏成书的《洛阳伽蓝记 》。书中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”

其形象来自印度神话中的乾闼婆和紧那罗。乾闼婆是诸天伎人，随逐诸天，为诸天作乐；紧那罗为天乐神，为天上能歌善舞者。

#陶瓷# #陶瓷艺术# #盖碗# #茶具# #粉彩# #飞天# #敦煌# #敦煌壁画# #茶道#