《西游记》开始七回，讲悟空自东胜神州出生，西牛贺州学道，以后称了齐天大圣，自与二郎真君一战，被老君一圈打败，收入炉内。《西游记》首七回即祖述《悟真篇》一首诗，悟空东胜神州出世，即“金公本是东家子”。到西牛贺州学道，是“送往西邻寄体生”。祖师续说，你回去吧！悟空说，教我到哪里去？祖师说，你从哪里来，还到哪里去。悟空顿时醒悟，一筋斗翻到花果山，即“认得唤来归舍养”。以后与二郎真君相战。二乃火之生数，结伴六兄弟，连他七个。七乃火之成数，即是真阴，悟空是真阳。悟空与二郎一打，即“配得姹女结亲情”。其后被老君一圈收入炉中，即“送归土釜牢封固”。

【一物不将来】

禅宗公案名。指不持任何物来；亦即赤裸裸的本来面目。

　　从容录第五十七则（大四八·二六三上）：

　　‘严阳尊者问赵州：“一物不将来时如何？”

　　州云：“放下着！”

　　严云：“一物不将来，放下个甚么？”

　　州云：“恁么则担取去！”’

　　盖‘一物不将来’一语，与‘父母未生已前’、‘一机未发前’、‘喜怒哀乐未发前’等语同为禅林中表示本来面目之惯用语，乃形容脱却我法二执之状态。

道德丛书之《民间懿行》商篇-普通商类-救人获报 文言+白话

原文
明万历壬午冬，徽商某，过九江，见江干有舟被劫。舟中人群裸号泣，商泊而救焉，内有孝廉七人，各给衣食，赠资斧以去。初不问姓名为谁也。明岁癸未，即登第者六人，其一为蒲田方万策，后分巡嘉湖，按部至携李，宪副屠冲阳宴之。其时商以资尽，鬻身于屠矣。万策见其侍宴，大惊，呼至几前，诺其来历，因曰『尔记忆八年前，活数人否？』商已忘良久，乃云『曾在九江救失盗者』万策出席长跪曰『恩兄也，七人之中我与焉』郎告屠，赎至公廨，款月余，赠以数百金，又柬同难者赠之。商大富，仍归于徽。

白话
明朝，万历壬午年冬天，徽州商人某，经过九江，看到江边有船只被劫持。船上的人光着身子嚎叫哭泣，商人停下船去营救他们，遇难的船上有七个人，都是孝廉，商人没问他们的姓名，全部送给他们衣物，并且分别赠给路费。第二年，即癸未年，商人所救的七个人里面有六个人都考中了进士，其中一个是蒲田的方万策。此人被朝廷派遣到嘉湖做巡抚走到桐乡，都察院的副长官屠冲阳宴请方万策。这时商人已经很穷了，便卖身给屠冲阳做奴仆。方万策看见商人正给她端茶倒酒，大吃一惊，便把商人叫到过来，询问缘由，然后问他说『你还记得八年前，救活过过好几个人吗？』商人早已经忘记，回答说『好像在九江救过一艘被抢劫的渔船』万策出席跪下说『恩公啊，我就是那七个人里面的一个』方万策把这件事告诉了屠冲阳，然后把商人赎到官府里做事，款待了一个多月，并赠以数百金，又写信给当时一起遇难的人，这些人都分别送了很多钱给商人。商人一下子又富有了，然后又返回了安徽。按语：救人获报，却从不求处报，巧缘逗出，由其善念最真也。