《参学六祖法宝坛经体会》·第七十九讲·下

参学《六祖坛经》体会79·下

众生“又问后莫有难否?师记曰:头上养亲,口里须餐,遇满之难,杨柳为官。”“头上养亲”,谓新罗国出家僧金大悲,欲请六祖头来供养,如供奉长辈亲人一般。“口里须餐”,谓净满为生活所迫,方劫师首。“遇满之难”,即净满盗头之难。“杨柳为官”,谓当时审此案官为杨、柳姓。徒众将六祖肉身入塔时,因六祖预言,思及此事,遂用铁叶裹其脖颈。五、六年后,其夕之夜,众闻塔内有铁器之声,众人惊起,骤见一人,自塔驰出,遁入夜色中。众人见祖师脖颈已有痕迹,遂以贼事告州衙,他日于石角村获贼。审时,贼自称姓张名净满,本汝州梁县人。受洪州开元寺僧人金大悲重金相雇,盗六祖头来供奉。官府欲判重刑,寺僧以慈悲心请官府开释,免其罪过。当其时,韶州刺史柳无忝,县令 杨侃,贼张净满,悉应祖师记语。
“又云:吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗。缔缉伽兰,昌隆法嗣。”师灭后七十年,有大心菩萨从东方来,一出家,指马祖道一禅师,一在家指庞蕴居士,或曰一出家指黄檗禅师,一在家指裴休。此四位大修行人,都出于六祖灭后七八十年中,同时兴隆弘化续弘禅宗,重建庙宇,缔构殿堂,修缮伽兰,嗣法于门人,使佛法盛极于一时。
“问曰:未知从上佛祖应现已来,传授几代?愿垂开示!师云:古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛;今贤劫,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。”门人请问诸佛来世间,示现传授顿法,能有几代?愿师慈悲开示。师云:古佛应世已不可计数,久远劫来,诸佛出世,有二万亿威音王佛,二万亿日月灯明佛,二万亿云自在灯王佛,过去久远大通智胜佛等,实不可枚举。庄严劫,此劫有成住坏空,各二十小劫。
“毗婆尸佛”亦名维丑,华译为胜观。《俱舍论》云:“三无数劫满,逆次逢胜观、燃灯、宝髻佛、初释迦,此由释尊于胜观佛,初种相好,故毗婆尸为七佛首。”过去庄严劫第九百九十八尊佛。《长阿含经》云:“人寿八万岁时,此佛出世,种刹利,姓拘尼若,父槃头,母槃头婆提。”
“尸弃佛”,尸弃,大论云:“秦言火,或云火首。”法华疏云:“外国唤火,为树提尸弃。此王本修火定,破欲界惑,从德立名。”庄严劫第九百九十九尊佛。人寿七万岁时此佛出世。
“毗舍浮佛”,此云遍一切自在。庄严劫中,最后一佛。庄严劫第一千尊佛也。”人寿六万岁时,此佛出世。
如今贤劫“拘留孙佛”此云所应断,已断灭累,成就美妙等,当于过去七佛第四佛,贤劫千佛之首,人寿六万岁出现,贤劫有一千佛,此佛为第一尊。贤劫者,以多贤人也。
“拘所含牟尼佛”,此云金寂,秦言金仙人,贤劫第二尊佛。人寿三万岁时此佛出世。
“迦叶佛”,此云饮光,贤劫第三尊佛,人寿二万岁时,此佛出世。
“释迦文佛”,贤劫第四尊佛,种刹利,姓释迦,父净饭王,母摩耶。人寿百岁时,此佛出世。当时周昭王二十四年,甲寅四月八日,自母摩耶右肋诞生,涅槃于周穆王五十三年,壬申,岁七十九,说法四十九年,侍者阿难,后承命结集经典,为禅宗第二祖。子罗睺罗,妻耶输陀罗。
以上为七佛如来简要事迹。
释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,第二阿难尊者,第三商那和修尊者,第四优波鞠多尊者,第五提多迦尊者,第六弥遮迦尊者,第七婆须蜜多尊者,第八佛驮难提尊者,第九伏驮蜜多尊者,第十胁尊者,十一富那夜奢尊者,十二马鸣大士,十三迦毗摩罗尊者,十四龙树大士,十五迦那提婆尊者,十六罗睺罗多尊者,十七僧伽难提尊者,十八伽耶舍多尊者,十九鸠摩罗多尊者,二十阇耶多尊者,二十一婆修盘头尊者,二十二摩拏罗尊者,二十三鹤勒那尊者,二十四师子尊者,二十五婆舍斯多尊者,二十六不如蜜多尊者,二十七般若多罗尊者,二十八菩提达磨尊者,二十九慧可大师,三十僧璨大师,三十一道信大师,三十二弘忍大师,惠能是为三十三祖。从上诸祖,各有禀承。汝等向后,递代流传,毋令乖误。
词义:
(前二十八位尊者史略)
⑴慧可大师:以前的名叫神光,少年博学多闻,四十岁时遇达摩大师,奉以为师。后被沙门辩和嫉妒,勾结官府,非理迫害。
⑵僧璨大师:慧可之后的禅师,周武灭法以后,隐于司空山,后越南国毗尼多流支(后为越南国禅宗始祖),于司空山拜三祖修学。僧璨大师五十三岁时度道信授衣钵.八十岁入灭。
⑶道信大师:受法于僧璨,隋朝敕访贤,方移住江西吉州寺领众,年九十二入灭。
⑷弘忍大师:五祖前面已经讲过了,就是六祖的老师。
⑸惠能大师:此坛经都有详细记载,自六祖后,得法者众多,但不移祖。
译文:
释迦牟尼佛,首传正法眼藏给摩诃迦叶尊者,二传阿难尊者,一直代代相传至二十八祖菩提达摩尊者。达摩大师来中国传顿教法门,而为禅宗初祖,在中国传授慧可大师,而为禅宗二十九代祖,慧可传僧璨为禅宗第三十代祖师,僧璨传道信为禅宗三十一代祖,道信传弘忍为禅宗三十二代祖。弘忍传惠能为禅宗三十三代祖师。若从达摩初祖论,惠能是中国禅宗第六代祖师,故称六祖,禅宗祖师各有传承,丝毫不可混杂,都是一代一代地递次流传,不能有错误。
论议:
禅宗法运是像法时期,即第二个一千年,当今禅运已衰,非是禅法不好,而是人心不正,业重、根浅、障深,疑心重,失去参禅的机缘,禅是度上上根性的人。现今参禅,只能是形式而无实质,是相而非心印,禅是以心传心,心心相印,传承已乱,如来心法走偏五六百年了(几乎近千年),现在再学参禅只能是镜中求相。要听佛的话,不要听人的话,佛说:末法亿亿人修,罕一得道,唯依念佛得度生死。观音菩萨大权示现的纯印老人也告诉我们,修行就应该依照“诸恶莫作,众善奉行”,就是严持戒律;“远离名利”,就是在名利面前不伸手不眼红,这就是定;“一心念佛”,心则清净,这就是慧。如果不听佛言,盲修瞎练,不从自心找佛,以法为修行者,修旷劫亦难成就,犹如煮沙求饭!
佛及祖师各有偈语,如佛偈曰:“法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。”诸祖师均有心偈流传,均教人不著相、无心无法之理,即心空、法空、空亦空,一空到底,即见自性,此为禅宗的要义:明心见性,见性成佛。但禅宗乃上上根性人修的,非吾等所能攀及。

未完待续。。。

净明祖师许旌阳慈训:
百年世事有天罗,休把心机太用过,
富了又贫贫又富,江河成路路成河。
良心自有良心报,奸狡还须奸狡磨。
莫道苍天无报应,十年前后看如何。
管它十年河东还是十年河西,生死由命,富贵在天。反正我这个寒冬不挂车,恰遇大风降温天气,依旧骑行青岛特色古村玉皇庙。赶巧了庙里师父闭关,铁将军把门,尽管门上帖着师父的联系方式,也不想打扰大师静修。去洪福寺瞅瞅,没想到隔壁也关门谢客,佛道一家亲,是不是都在闭关?
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大命交给天:
人算不如天算,因为人算了不算,天算梦想终能实现。
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生死由命,富贵在天。长寿与吃喝,辛苦,舒服,养生,锻炼,没有多大关系;是穷是富,与是否辛勤努力,艰苦付出,能力大小没有多大关系;而是:有福不用忙,无命白忙活。挣钱再多,也经不起命里的折腾。 https://t.cn/Rp7u4Ze


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