#告别师门败类/失意门生行动#
看当代学术作品最喜欢看的部分就是学者自己的经历，那些弯曲波折和苦苦摸索之后的平和与丰厚能让我获得很多治愈和勇气。
不管是项飙老师在牛津的柳暗花明，还是今天看到《说书人与梦工厂》储老师硕士转专业，出国又退学，当四年出版社编辑再去读博，就会让我确信一切经历都有意义，一切选择都没什么好害怕的，那些向我扑来的时间焦虑和年龄焦虑都可以被抵御在外的。

自我与他人

我们希望自己快乐，所以我们应该也祝福别人获得快乐；我们希望自己远离痛苦，所以我们也应该祈愿众生都能免于痛苦。我们应该如是思惟：“愿一切有情众生具乐及乐因，愿一切有情众生离苦及苦因，愿一切有情众生不离无苦之妙乐，愿一切有情众生远离亲疏爱憎，常住大平等舍。”
当我们快乐的时候，感到心满意足；其他人不快乐，不是我们的问题，当我们不关心的时候，我们只想尽快除掉任何让我不快乐不顺眼的东西，根本不记得也不在乎其他人可能也很不快乐。相反的我们应该希望他人和自己一样快乐，设身处地感受他人的痛苦。

用充满慈悲的心对待一切有情众生，就是圆满成就诸佛菩萨大愿的最佳方式，即使我们无法给予任何人外在有形的援助，我们也应该时时修持慈悲，直到慈悲永住于心，不退失为止。
当我们修行，并在修道之路上有所精进时，我们必须记住，所有的努力都是为了利益他人，保持谦卑，谨记你的所有努力与广大无边的菩萨行相较，都显得轻而易举、正如父母深爱子女一般。我们绝不能认为自己已经为别人做了很多，或已经足够。即使我们最后让所有众生证悟成佛，我们也只能这么想：我们的愿望已圆满成就，绝不能有一丝想要获得回报，利益自身的念头。
超越我执，全心全意为他人奉献，即是菩萨行的精髓。行菩萨行取决于心，而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执著，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有嗔恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切，就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏，可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要。《成佛之道 》—顶果钦哲法王

好烦啊，一群人都二十多岁了，天天不画画，一画参考都不找就全是四肢比树枝还扭曲的小人儿，报班倒是几千几万的花，每天宁愿花六个小时找班报都不画两笔，一张嘴就是AI要代替画师了，看着让我极度得面目扭曲，好极度，不用努力光靠花钱就能获得幸福感，就该让AI狠狠把你们这些人替代了（阴暗地爬行）（恶毒地诅咒）