各位同修,当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时,我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人,当时我想,我出家那一世已修到很高程度了,为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢?只因这一个贪字,临命终时一念之差,竟沦入三恶道十次,可谓红尘一念心,轮回六百年!怎不叫人伤心后悔呢?六百年!多么宝贵的时间,就这样懵懵懂懂地遭受轮回,又怎不让人愧疚流泪呢! 我由一个不信任何鬼神的人,学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人,而且又真实地见到自己果报轮回的历程,又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨,及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢?!当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时,他明白了自己的宿命,在学佛的道路上又迈进一步的时候,又怎么不惕厉奋进呢? 当时我想,我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德?只有好好学佛念佛,求生净土。想到人身难得,佛法难闻,今世好不容易重得人身,再不好好修行就太对不起诸佛菩萨,太对不起父母众生了!古德常讲:“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不向佛国去,更待何生了此身!”今生必须抓紧时间念佛,要不然,待死神一到,不知所趣。当一个人快死的时候,三口粗气一出,你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去,花开见佛,长随佛学,直至成佛。我做到了吗?没有!我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了,临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓:今后要时时牢记戒条,用持戒这个金刚利剑,斩掉五欲六尘,消灭三毒十恶。时时痛念无常,常思四圣谛,修慈悲心,视一切众生为我累生累劫之父母,牢牢记住***三宝的恩德,念念不忘无上菩提,勇猛精进,持戒念佛,永不退转,直至成佛,解救六道有情众生,度己度人,不度尽众生,誓不成佛。 一世比丘,不求生净土,只得两世人间福报;得生人间,忘失菩提,不知积善积德,反而造下种种恶因,结果一世不如一世,堕落到三恶道十次。以极苦的果报,还清债后,再投生人世,蹉跎岁月六百年,可见三世怨,难解脱,因果报应不差毫厘!也许有人会问:为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦?这是因为我前生出家学佛的功德好处,所以能投胎富人家,尽管造业,也只在三恶道的畜生道中轮回,恶缘尽时,佛种子一遇善缘,又会发芽,所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后,这颗种子永远不变质;只要遇到适宜的水土和温度,她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏,一历耳根,永为道种。这不是我说的,而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。出家修行五十年,不求出离自纠缠,只为来生修福报,轮回世上六百年。富贵犹如刀头蜜,三恶道中把债还,吃他半斤还八两,飞禽走兽轮流遍。 参禅明了宿世事,师是圣来我是凡。 今生方信三世怨,念佛深结净土缘。 精进念佛永不退,直登菩提上品莲。 三宝弟子 释寂空 一九九五年十月十七日 写于四川中江 【附录2】印光大师谈圆泽禅师的教训 未有所证,自然不出轮回;即令有所证,尚未断尽烦惑,亦难出离生死。至如唐之圆泽禅师,则已能知过去未来,而尚不能了生死,况但去得好者,岂能即了之乎?! 唐李源之父,守东都,安禄山反,杀之。李源遂不愿为官,以自己洛阳住宅,改作慧林寺,请圆泽做和尚,伊亦在寺修行。过几年,李源要朝峨嵋,邀圆泽同行。圆泽要由陜西,李源因不愿至京,一定要从荆州水道。圆泽已预知自己不能再来,遂将后事一一开明,夹于经中,但不发表,遂同李源乘船去。 至荆州上游,将进峡,其地水险,未暮即停。忽见一妇,著锦裤,在江边汲水。圆泽一见,双目下泪。李源问故,圆泽曰:‘我不肯由此道去者,即为怖见此妇故。此妇怀孕已三年,候我为子。若不见,犹可避免;今既见之,非为彼子不可矣。汝宜念咒,助我速生。至第三日,当来我家看我,我见汝一笑为信。过十二年,八月十五夜,至杭州天竺葛洪井畔来会我。’说毕,圆泽坐脱,妇即生子。三日,李源往视,一见,其孩即笑。后李源回慧林,见经中预言后事之字,益信其为非常人。 越十二年,李源即往杭州。至八月十五夜,至所约处候之。忽隔河一放牛童子,骑牛背,以鞭敲牛角,唱曰:‘三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧故人远相访,此身虽易性常存。’李源闻之,遂相问讯。谈叙既毕,又唱曰,‘身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。’遂乘牛而去。 各位试想,此种身分(能知过去未来),尚了不脱生死,况但话头看得恰当,去得好,即能了乎?仗自力了生死,有如此之难;仗佛力了生死,有如彼之易。而世人犹舍佛力而仗自力,真莫名其妙!今可以二语为之说破,(不靠佛力者)即是要显‘我是上等人,不肯做平常不稀奇的事’之障见耳。愿一切人,详思此五人之往事,如丧考妣,如救头燃,自利利他,以修净业,方可不虚此生此遇也! 净土法门,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为当今之惟一无上法门。惟现在之人,或者自高自大,谓‘既云众生即佛,则我即是佛,何必再念佛’。或以为‘我既是苦恼凡夫,何遽能了生脱死,惟求来生不失人身可矣’。此两种人,皆不明因果之故。 需知众生即佛者,谓其具有佛性之真因耳。设不修念佛妙行,佛性无由显现,何能即得了生死、成佛道之实果?譬如宝镜蒙尘,光明不现,实未稍失。若肯用力揩磨,即可照见一切也。至言‘我是苦恼凡夫,不能生西方,了生脱死,以至成佛’者,乃业深障重,自甘堕落之言。夫今世之人,有为下棋斗牌而不顾生死者,不知若干。若能以此勤劳,修行念佛,何患不往生西方,上证佛果。 …… ……禅则专仗自力,非宿根成熟者,不能得其实益。净则兼仗佛力,凡具真信愿行者,皆可带业往生。其间难易,相去天渊。故宋初永明延寿禅师,以古佛身示生世间,彻悟一心,圆修万行,日行一百八件佛事,夜往别峰,行道念佛。深恐后世学者不明宗要,特作一四料简偈,俾知所趋。其偈曰: ‘有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。 无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。 有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随它去。 无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。’ 此八十字,乃如来一代时教之纲要,学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅,何者为净土,何者为有禅,何者为有净土。禅与净土,乃约理,约教,而言。有禅有净土,乃约机,约修而论。理教,则二法了无异致。机修,则二法大相悬殊。语虽相似,意大不同。极需注意,方不负永明大师一片婆心也。 (录自《印光大师护国息灾法语》) 须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即使小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益大师云:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。 (印光大师 复高邵麟居士书三) 请常念那摩阿弥陀佛,那摩观世音菩萨! https://t.cn/RJ2IpDz

#房似锦断绝家庭关系#干得漂亮,霸气,这才是钮祜禄氏房似锦的正确打开方式[good][good]
面对如吸血鬼一般冷漠无情的母亲,早该如此,利用爷爷一次又一次的骗钱,还嫌房似锦给钱跟挤牙膏一样,难道你女儿挣钱很容易吗?票子是大风刮来的吗?房似锦这些年不舍得吃不舍得穿,难道作为母亲就没有看到过吗?把一个女孩折磨成没有女人味、只顾挣钱的糙汉子!
自己不努力,敛财敛到自己亲生女儿身上,看潘雨贵那架势,恨不得让自己女儿去卖,她来数钱的那种[怒][怒][怒][怒]
还有房家栋这个所谓的弟弟,简直就是男版白莲花,表面对房似锦好,却一心想得是不劳而获,如何让姐姐心甘情愿给钱[哼][哼][哼],当房似锦绝情的宣布以后不会再给一分钱,这个弟弟显然是手足无措了。
这一家子都想从房似锦身上捞钱,就没有想过她有这种能力吗?也没有为房似锦的未来想过,不得不说既然有这种剧情,那么现实社会也必定会存在,令人心疼也令人震惊与愤怒[思考][思考][思考]

人在研途系列专访――杨壁维

杨璧维,湖南师范大学体育学院2017级体育教育训练学硕士研究生,国家田径一级裁判员、国家田径110米栏一级运动员、国家田径400米栏一级运动员,2018年获硕士研究生一等学业奖学金,2019年获硕士研究生二等学业奖学金。2015年第十五届全国大学生田径锦标赛,获男子110米栏第三名,男子接力4x400米接力第二名;2016年第十六届全国大学生田径锦标赛,获男子110米栏第二名,获男子接力4x400米接力第一名;2017年第十七届全国大学生田径锦标赛,获男子110米栏第三名;2017年第十三届全国大学生运动会,获男子110米栏第二名;2017年湖南省大学生田径锦标赛,获男子110米栏第一名;2019年全国十九届大学生田径锦标赛,获男子110栏第二名,400米栏第三名;2018年湖南省第十一届大学生运动会,获男子110米栏第一名;2019年湖南省大学生田径锦标赛,获得男子110米栏第一名,破湖南省110米栏省级纪录;2017年担任贵州省遵义市体育运动学校短跨助教;2018年担任贵州省遵义市消防队体能总教,竞赛7个项目,获4个项目冠军。

01 执着追梦,永不言弃

在体育这条路上,杨璧维用一张张证书诠释着更快、更高、更强的体育竞技精神,然而这一切来得并不容易。上六年级时,杨璧维因为突出的运动能力被老师看中,心疼儿子的父母下意识选择了拒绝,但热爱运动的他坚持要为自己的体育梦试一试。伴随着每一个汗如雨下的清晨和傍晚而来的是一个个获奖的好消息,父母释然后鼓励的目光让他越走越有力量。从小杨璧维就把刘翔视为偶像,他希望通过自己的刻苦训练,向偶像看齐,于是在跨栏项目上,他取得了一次次突破,越来越靠近心中的那束光。2014年,杨璧维参加了湖南省大学生运动会,那是他第一次参加大学生运动比赛,右手手指骨折,他打着绷带夹板,义无反顾地站上了赛场为梦想而战,最终获得了第一名,运动苦乐相随,这一瞬间的喜悦让他珍藏终生。2017年,他代表湖南省参加了全国第十三届大学生运动会,第二名的荣光让他兴奋得忘了比赛时脚意外骨折的疼痛,战胜自我,如风追梦,这是一件多么了不起的事啊!“值得吗?”他常常会被这样问到,但他总是云淡风轻地回答:“我是一个热爱至上的人,对于这份事业,我还有很长的路要走。我没有想太多,考虑太多会成为我体育路上的绊脚石。”追梦的路不可能一帆风顺,不要计较自己付出了多少,不要计较值不值得,因为追梦,从来都只有愿不愿意。

02 注重积累,享受竞技

“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。运动员的高光时刻离不开实实在在的日积月累。每天杨璧维既要完成集体训练又要完成针对个人的独立训练,慢跑五个圈和常规技能训练是他一进田径场就会做的,但反复难免让人觉得枯燥乏味,所以训练中首先要做的就是注重积淀,克服懈怠心理。迎难而退,安逸松懈的训练态度是万万不可的,休息意味着停滞甚至后退,放弃一天的提升。为了更好地调动自己的情绪,杨璧维会听一些节奏感强的音乐,进行积极的自我暗示,以最好的状态面对每天的训练任务。研究生阶段有效安排时间是很重要的,有事离开,杨璧维会提前把运动服穿在里面,在田径场上也许前一秒他还穿着正式,下一秒他已经摇身一变为挥洒热血的运动员。遇到突发事件,他办完事情就立马返回训练场完成当天的任务,一丝也不敢懈怠,正是这种稳扎稳打,不偷懒的训练态度让他在竞赛场上有了一次次飞跃。

赛场是竞技运动的试炼场,如何不被对手干扰,不被对胜利的渴望左右,是需要大智慧的。杨璧维说他每次比賽也会设置目标,想着要拿到什么样的成绩,甚至是今年的比赛刚结束,他就会提前预设明年的目标,但是这些目标并不是对自己的压力,而是下个阶段训练的动力。拿到什么样的荣誉需要付出怎样的努力,是对自己精神和思想上的铺垫。“可能大一和大二时我对比赛的定义就是拼,但是读研这两三年我确实沉淀了很多,我越来越享受比賽,容纳自己所有的情绪,比赛就相当于去游乐园玩,轻松一点,我觉得每次比赛对我来说都是一次享受,我不会想我非得取得什么样的荣誉,有时候想的越多,反倒越会影响发挥。”人生的攀登永远没有尽头,把得失心这个沉重的担子从肩膀上卸下来,你会遇见一个更好的自己,感受到前所未有的轻松与愉快。

03 不忘初心,为坚持赋意义

当你能给你想做的事情赋予足够强大的意义时,说明这是你真正喜爱的事情。为生命中的每一次坚持赋予意义,这是杨璧维的启蒙教练教会他的法宝,也在潜移默化中影响着他的选择。大二大三时训练到了瓶颈期,杨璧维有过放弃田径的想法,但他最后还是选择了坚持,今年读研三的他本来去年就应该退役,但他仍旧选择了留下,田径场的意义是朝夕相处、同甘共苦的小伙伴,是一心指点、一路陪伴、一直鼓舞自己的郑宏伟教练、王香成教练、郝武南教练、何杰教练,是教练们的无私付出和自身对体育事业的无限热忱坚定了他不断挑战自我,突破极限,拿到更高荣誉的决心。“我觉得当下你做任何事情,首先问自己,你的目的和意义是什么,意义让人热情高涨,保持对一件事的热度。然后就是学会坚持,坚持这两个字说起来简单,用自己的毅力和实际行动去践行真的很难。成长的一路,我感恩体育教会了我坚持不放弃。”因为有意义,每一次付出都是一种成就,一点一滴的进步都是巨大的激励。

把热爱当成事业是一件幸福的事情,对体育竞技了解得越深了,杨璧维的身份也越多了。他是赛场上追风的运动员,也是学生们严肃又体贴的教练。因材施教,如何更科学有针对性地传授体育知识和训练技巧成了他考虑得更多的问题,磨砺他成为一个更有担当有责任感的人。

说到对运动的认知,他分享道:“运动给人带来的并不是具象的物质收益,但是如果你充分地掌握一项技能或坚持喜欢一项运动,至少它在你枯燥乏味的时候能给你带来快乐。不管我们做什么事情,是什么身份,在什么处境中,一定要做自己情绪的主人,调整好心态,乐观向上。”未来,他将继续热爱运动,拥抱人生,且梦且行。


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