人生如梦,蓦然回首万事空。
无论你遇到了什么磨难,不要一味抱怨,人生没有过不去的坎,只有过不去的人。
看看以下几段话,足够让你幡然醒悟!
01
当你烦恼的时候
烦恼本无根,不捡自然无,困惑本无源,不究自轻松。
有两个人非常渴,他们来到同一口水井边,一个人用金杯盛水,另一个用泥杯。
用金杯的人觉得自己很富贵,得到了虚荣的满足;而用泥杯的人觉得自己很贫贱,陷入无畏的烦恼中。
可他们都忘了,自己所需要的是水,而不是杯。
其实,生活中的我们同样如此,不要被纷扰的外界所迷惑,不要被自己不需要的东西所烦恼。
《涅槃经》有云:“若常愁苦。愁遂增长。如人喜眠,眠则滋长。若常烦恼。烦恼滋多。”
一个人若时常愁苦,他的愁苦就会越来越多,就像爱睡觉的人睡不够一样,如果一个人常常烦恼,烦恼也会越来越多。
生活本就没有烦恼,当我们心中的欲望之火被点燃后,于是开始痛苦,计较,开始贪图的更多,放不下过去,放不下名利,放不过自己。
因为放不下,所以作茧自缚;因为放不下,所以烦恼永生。
人生只是一场旅途,大可不必因为不需要的的东西把自己束缚在烦恼里,好的坏的都放下,对的错的都毫无关系,看淡之后一切都是过眼云烟,活出自己想要的样子,人生才没有白来。
心中无尘心自安,万般烦恼由心生。
智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。
02
当你不满的时候
《佛遗教经》中有云:“知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。”
有只老鼠不小心掉进了米缸。
而缸里米的高度正好够老鼠跳到缸外。但是,老鼠并没有及时跳出,而是被大米吸引,拼命的吃着。
埋头苦吃的老鼠并未注意到自己的脚下发生了变化。它站的位置离缸口越来越远,已经超出了他能跳出的高度,可是说是它的生命高度。
后来,老鼠再也出不去了。
看到一句话说:
得到的同时,就是失去的开始;欲望满足的瞬间,就是偿还的时候。
人生在世,每个人都在争取一个圆满的人生,
然而,月满盈亏,水满则溢,这世上没有绝对完满的东西。
所以,不要总是抱怨自己的现状不够完满。要知道,这世上有很多人其实在羡慕你所拥有的。
学会知足,学会惜福,把每一份所得都看成是上天的恩赐,好好珍惜。
不要总是盯着远处的风景,其实当下就有很多能感知的愉悦。
03
当你生气的时候
《华严经》上说:一念嗔心起,百万障门开。
佛家有这样一则寓言故事:
以前有个人,总是和别人生气,因此每天郁郁寡欢。
邻居问他:”为什么你总生气呢?“
他说:“别人欺辱我,可我无力还击,所以很心烦。”
邻居告诉他:“我知道有个办法可以帮你。只要你用毗陀罗咒就可以伤害欺辱你的人。但就是有个弊端,用咒语伤害别人之前得先伤害自己。”
那人只是听了可以报复别人就决定不惜一切代价也要学会,而这个人就是所有爱生气的人。
爱生气的人不惜代价伤害别人的同时,也是在伤害自己,而这就是生气付出的代价。
生活中,处处皆有“气”。
愚蠢的人才生气,聪明的人只会一笑泯恩仇。
有句话说得好:
“人,活一辈子不容易,忧伤是活,开心也是活,既然都是活,为什么不开开心地生活呢?”
身体是自己的,要爱惜;心情是自己的,要顾及。
学会不生气,也是一种大智慧。
04
当你计较的时候
“荡荡无挂碍,纵横任吾意。不作诸歹恶,触目皆随缘。”
一个富商得到了一颗硕大而美丽的珍珠,但是珍珠上有许多的小斑点。
富商心想:要是能剔除掉这些斑点,这颗珍珠一定会成为世上最珍贵的宝物!
于是,富商狠心削掉一层,但还是有斑点,富商又削掉了一层,还是有。就这样,富商削掉了一层又一层,最后,斑点确实是没了,但珍珠也消失了。
生活中有多少计较,就会有多少痛苦,计较的越多,痛苦就越多,失去的也就越多。
复杂的心爱计较,简单的心易快乐。
保持一颗平常心,人生才能笑看风云。
《八大人觉经》中说:“少欲无为,身心自在。”
人生在世,千方百计你得到了多少,斤斤计较你失去了多少,
求而不得你烦恼了多少,人生在世你享受了多少,临终时你带走了多少。
百年不过弹指,人生不过转瞬。
这一辈子,快乐是一生,忧愁也是一生,何不开开心心的过好这一生。
任春去秋来,花开花落,看人间冷暖,赏天高云淡。
无论你遇到了什么磨难,不要一味抱怨,人生没有过不去的坎,只有过不去的人。
看看以下几段话,足够让你幡然醒悟!
01
当你烦恼的时候
烦恼本无根,不捡自然无,困惑本无源,不究自轻松。
有两个人非常渴,他们来到同一口水井边,一个人用金杯盛水,另一个用泥杯。
用金杯的人觉得自己很富贵,得到了虚荣的满足;而用泥杯的人觉得自己很贫贱,陷入无畏的烦恼中。
可他们都忘了,自己所需要的是水,而不是杯。
其实,生活中的我们同样如此,不要被纷扰的外界所迷惑,不要被自己不需要的东西所烦恼。
《涅槃经》有云:“若常愁苦。愁遂增长。如人喜眠,眠则滋长。若常烦恼。烦恼滋多。”
一个人若时常愁苦,他的愁苦就会越来越多,就像爱睡觉的人睡不够一样,如果一个人常常烦恼,烦恼也会越来越多。
生活本就没有烦恼,当我们心中的欲望之火被点燃后,于是开始痛苦,计较,开始贪图的更多,放不下过去,放不下名利,放不过自己。
因为放不下,所以作茧自缚;因为放不下,所以烦恼永生。
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心中无尘心自安,万般烦恼由心生。
智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。
02
当你不满的时候
《佛遗教经》中有云:“知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。”
有只老鼠不小心掉进了米缸。
而缸里米的高度正好够老鼠跳到缸外。但是,老鼠并没有及时跳出,而是被大米吸引,拼命的吃着。
埋头苦吃的老鼠并未注意到自己的脚下发生了变化。它站的位置离缸口越来越远,已经超出了他能跳出的高度,可是说是它的生命高度。
后来,老鼠再也出不去了。
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然而,月满盈亏,水满则溢,这世上没有绝对完满的东西。
所以,不要总是抱怨自己的现状不够完满。要知道,这世上有很多人其实在羡慕你所拥有的。
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03
当你生气的时候
《华严经》上说:一念嗔心起,百万障门开。
佛家有这样一则寓言故事:
以前有个人,总是和别人生气,因此每天郁郁寡欢。
邻居问他:”为什么你总生气呢?“
他说:“别人欺辱我,可我无力还击,所以很心烦。”
邻居告诉他:“我知道有个办法可以帮你。只要你用毗陀罗咒就可以伤害欺辱你的人。但就是有个弊端,用咒语伤害别人之前得先伤害自己。”
那人只是听了可以报复别人就决定不惜一切代价也要学会,而这个人就是所有爱生气的人。
爱生气的人不惜代价伤害别人的同时,也是在伤害自己,而这就是生气付出的代价。
生活中,处处皆有“气”。
愚蠢的人才生气,聪明的人只会一笑泯恩仇。
有句话说得好:
“人,活一辈子不容易,忧伤是活,开心也是活,既然都是活,为什么不开开心地生活呢?”
身体是自己的,要爱惜;心情是自己的,要顾及。
学会不生气,也是一种大智慧。
04
当你计较的时候
“荡荡无挂碍,纵横任吾意。不作诸歹恶,触目皆随缘。”
一个富商得到了一颗硕大而美丽的珍珠,但是珍珠上有许多的小斑点。
富商心想:要是能剔除掉这些斑点,这颗珍珠一定会成为世上最珍贵的宝物!
于是,富商狠心削掉一层,但还是有斑点,富商又削掉了一层,还是有。就这样,富商削掉了一层又一层,最后,斑点确实是没了,但珍珠也消失了。
生活中有多少计较,就会有多少痛苦,计较的越多,痛苦就越多,失去的也就越多。
复杂的心爱计较,简单的心易快乐。
保持一颗平常心,人生才能笑看风云。
《八大人觉经》中说:“少欲无为,身心自在。”
人生在世,千方百计你得到了多少,斤斤计较你失去了多少,
求而不得你烦恼了多少,人生在世你享受了多少,临终时你带走了多少。
百年不过弹指,人生不过转瞬。
这一辈子,快乐是一生,忧愁也是一生,何不开开心心的过好这一生。
任春去秋来,花开花落,看人间冷暖,赏天高云淡。
ᵀʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ᵃʳᵉ ˢᵃᶠᵉ / ᵉᵛᵉʳʸᵒⁿᵉ ⁱˢ ˢᵃᶠᵉ.
山河无恙,人间皆安。✨
ⁱᵗ'ˢ ᵗᵒᵒ ⁿᵒⁱˢʸ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ. ᶜᵒᵐᵉ ᵗᵒ ᵐʸ ʰᵉᵃʳᵗ.
人间太吵了,你来我心里吧。✨
ⁱᶠ ˡᵒᵛᵉ ⁱˢ ᵗᵒᵒ ᵈⁱᶠᶠⁱᶜᵘˡᵗ, ᴵ ʷⁱˢʰ ʸᵒᵘ ᵃˡˡ ᵐᵒⁿᵉʸ.
如果爱情太难,我祝各位有钱。✨
ᵀʰᵉ ʳᵉˡᵃᵗⁱᵒⁿˢʰⁱᵖ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ⁿᵒᵗ ᶠᵒʳᶜᵉᵈ ᵃᶠᵗᵉʳ ᵈᵒⁱⁿᵍ ᵗʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ʸᵒᵘ ᶜᵃⁿ.
关于感情,应该是竭尽所能之后的不强求。✨
ᴵ ᵃᵐ ˢᵗⁱˡˡ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ ᴵ ᵘˢᵉᵈ ᵗᵒ ᵇᵉ, ˡⁱᵛⁱⁿᵍ ᵃ ˡⁱᶠᵉ ᵗʰᵃᵗ ⁱˢ ⁿᵉⁱᵗʰᵉʳ ˢᵃˡᵗʸ ⁿᵒʳ ˡⁱᵍʰᵗ.
我依旧是曾经模样,过着不咸不淡的人生。✨
ᵀⁱᵐᵉ ᶠˡⁱᵉˢ, ʷⁱⁿᵈ ᵃⁿᵈ ᶠʳᵒˢᵗ ᶜᵒᵛᵉʳ ᵐʸ ᶠᵃᶜᵉ, ᵗⁱᵐᵉ ᵃⁿᵈ ᴵ ᵇᵒᵗʰ ˡⁱᵏᵉ ʸᵒᵘ.
岁月荏苒风霜掩面,时间与你我都喜欢。✨
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ˢᵗᵃʳˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ / ᴵ ʲᵘˢᵗ ʷᵃⁿᵗ ʸᵒᵘ.
月有众星,我只要你。✨
ᴬⁿʸʷᵃʸ, ⁱᵗ'ˢ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ᵗⁱᵐᵉ, ᵇᵘᵗ ⁱᵗ'ˢ ʷᵒʳᵗʰ ᵗʰᵉ ʷᵃⁱᵗ.
总之岁月漫长,然而值得等待。✨
ᵀʰᵉʳᵉ ⁱˢ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ʷᵃʸ ᵗᵒ ᵍᵒ. ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᴵ ᵇᵉ ᵏⁱⁿᵈ ᵃⁿᵈ ˢⁱⁿᶜᵉʳᵉ ᵗᵒ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
人生路漫漫,愿你我彼此善良而真诚。✨
ᴵᶠ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ᵉⁿᵒᵘᵍʰ ᵖᵉᵃᶜᵉ ᵒᶠ ᵐⁱⁿᵈ, ᵗʰᵉʳᵉ ⁱˢ ⁿᵒ ⁿᵉᵉᵈ ᵗᵒ ᵗᵉˢᵗ ᶜᵃʳᵉᶠᵘˡˡʸ.
若是足够心安,何必小心试探。✨
ᵀʰᵉ ᵍʳᵉᵃᵗᵉˢᵗ ʳᵒᵐᵃⁿᶜᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᶠᵒᶜᵘˢ ᵒᶠ ᵒⁿᵉ'ˢ ˡⁱᶠᵉ.
最盛大的浪漫是终其一生的专注。✨
ᵀʰᵉ ᵖᵃˢᵗ ⁱˢ ᶜᵃˢᵘᵃˡ, ˡᵒᵛᵉ ᵃⁿᵈ ʰᵃᵗᵉ ᵃʳᵉ ᶻᵉʳᵒ.
往事随意,爱恨清零。✨
ᵀᵒ ᵇᵉ ᵃ ˡᵃʸᵐᵃⁿ, ᵗᵒ ᵇᵉ ᵈⁱˢˢᵒˡᵘᵗᵉ ᵃˡˡ ʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ, ᵗᵒ ᵇᵉ ᶜˡᵉᵃⁿ ᵃⁿᵈ ᶠʳᵉᵉ.
做个俗人,浪荡一生,干净自由。✨
ᵀʰᵉ ᵗʷⁱˡⁱᵍʰᵗ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʸᵉᵃʳˢ ᵃⁿᵈ / ᵐᵃʸ ʷᵉ ʷᵃˡᵏ ᵗᵒᵍᵉᵗʰᵉʳ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˡⁱᵍʰᵗ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ˢᵏʸ.
朝暮与岁月并往,愿我们共至光年。✨
ⁱᵗ'ˢ ⁿᵉᵛᵉʳ ᵗⁱᵐᵉ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵘʳᵉˢ ʸᵒᵘ, ᵇᵘᵗ ᵘⁿᵈᵉʳˢᵗᵃⁿᵈⁱⁿᵍ.
能治愈你的从来都不是时间,而是明白。✨
ᵀʰᵉ ⁿᵉˣᵗ ᵗⁱᵐᵉ ᴵ ˢᵉᵉ ʸᵒᵘ, ᴵ ʷⁱˡˡ ᵗᵃˡᵏ ᵃⁿᵈ ˡᵃᵘᵍʰ ᵃⁿᵈ ᵇᵉ ᵘⁿᵉᵐᵒᵗⁱᵒⁿᵃˡ.
下次见你,谈笑风生,不动情。 ✨
ᴱˣᵗʳᵒᵛᵉʳˢⁱᵒⁿ ⁱˢ ᵗʰᵉ ⁿᵉᵉᵈ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ, ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ⁱˢ ˢᵉˡᶠ-ᵉⁿʲᵒʸᵐᵉⁿᵗ.
外向是生活所需,孤独是自我享受。✨
ᴱᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᴵ ᵃˢᵏ ⁱˢ ᵐᵃᵍⁿᵃⁿⁱᵐᵒᵘˢ, ʰᵃᵖᵖʸ ᵃⁿᵈ ᵖᵉᵃᶜᵉᶠᵘˡ.
所求皆吾愿,所求皆坦荡,多喜乐,长安宁。 https://t.cn/RghlcLS
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下次见你,谈笑风生,不动情。 ✨
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大安法师:三界无安,犹如火宅!
死亡的问题一定要每天提起来。印祖说过,净业行人念念不忘这个死字,则道业自成。我们不要回避它,也确实不能回避它。
佛陀在世的时候,曾经有一次问他的弟子们,人命有多长?有弟子说,只有几天,佛说,子未知道;有弟子说,在一顿饭的时间,佛说,子未知道;最后一个弟子说,生命在呼吸间,佛肯定,就是这个。生命就在呼吸间哪,一口气不来就成隔世。
我们是每天遭遇死亡,每时每刻遭遇死亡。一方面是我们自身的业力,忽然得一个疾病,染上一个疾疫,甚至晚上来一个猝死,心脏停止跳动,蹦的一下就不跳了。这是指我们的身体上的业障,再看看自然灾害,这也不是我们所能预料的啊。这种印尼几个国家的海啸,一旦几十米的大浪一来,就把这个船啦房子啦等等全部吞噬。新加坡也处在这个边缘地带呀,大家有没有想到很危险哪?如果这个海啸一卷,新加坡这个弹丸之地,还没有反应过来,就到了鱼的腹中去了,是不是?
所以我们想到这个,才会感觉到生命的紧迫感啦,忧患意识呀,不能泛泛悠悠呀,不能认为我还有多长时间,我可以活个八十、九十,可以寿终正寝的。
这种对生命,对无常,对苦难的觉知,我们是很迟钝的。在《妙法莲华经》里面,佛陀告诉我们,用火宅喻呀,三界火宅啊,众苦充满呀,甚可怖畏啊。
在这个大富长者看来,这间房子里面已经是腐朽了,随时可能倒塌,同时外面火已经生起来了。然而大富长者的一群孩子们还在里面玩耍呀,屋子里面也是脏不拉唧,有各种毒蛇、蝎子呀、猛兽呀,可是这些孩子还在那里很快乐。大富长者叫他们赶快出来,他们不理睬,我在这里很快乐,为什么我要出去?因为他们不了解外面已经是燃起了大火,那个整个房子的柱子都已经是蛀空了,随时可能倒塌。他们没有这种危机感啦,他们不了解啊,但是大富长者在外面看得很清楚,心急如焚,里面都是自己的孩子呀,必须让他们出来呀。
所以他就快速地到火宅里面劝化大家赶快出来,但还是不听话呀,不听话。这个大富长者知道这些孩子心里在想什么,有什么样的渴望要求,知道他们喜欢玩羊车,玩鹿车,玩牛车,就在外面说,你们赶快出来呀,我这里有羊车给你玩啦,有鹿车给你玩啦,有牛车给你玩啦。这些孩子一听,小孩子听到有羊车鹿车牛车都是很喜欢的呀,就赶紧从房子里面跑出来了,跑了出来。这个大富长者坐在十字路口,看到孩子们出来了才放心了 。不管怎么样是出来了,出来了不是给他羊车鹿车,而是给他出乎意料之外的大白牛车呀。循循善诱啊,大悲菩萨,惊入火宅之门来告诉我们,这个世间不容一刻的停留啊。
然而我们不知道这个真相,善导大师也是苦口婆心哪,“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。”归去来呀,赶紧要回去呀,流浪得太久了!这个世间是什么?——是魔乡,魔的家乡啊,波旬主宰的地方。魔乡不可停留,现在你看看我们这个世间是不是群魔乱舞?魔有很多的干将。他把这个,像淫欲,瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争,这个懒惰、放逸,骄慢,怀疑,这些都是魔的干将。现在我们有几个人脱离了魔的手掌啊?现在正是魔王波旬高唱凯歌的时候,在那里你看看,大家都在魔的范围当中,谁能出得去呀?要从魔掌当中跳出来,就得南无阿弥陀佛,魔乡不可停。无量劫以来,我们在三界六道当中轮回得很久。天堂我们待过,人间也待过,地狱也待过,等等,六道里面都待过。听到的,处处都是哀叹,忧愁的声音,不快乐。
现在我们试问一下我们生活在这种所谓的物质高消费时代,我们有幸福感吗?在大陆,曾经有一位记者采访中关村的几位富豪,问他们对生活的感受,结果结论是没有一个感觉到幸福。有些大企业家跟我交谈的时候,常会感叹活得很不开心,尽管有很多的钱,大陆有句话,有的人就是穷得只有钱。然而他对幸福内涵的诠释是,觉得幸福就是干自己想干的事,见自己想见的人,说自己想说的话,就这么简单然而都不可得啊。
人在江湖,身不由己。要见不想见的人,说不想说的话,干不想干的事,有何快乐可言?唯闻愁叹声。然而今生幸闻净土念佛法门,我们要尽这一生解决苦难的轮回问题,到达西方极乐世界涅槃城。
——大安法师《净土资粮——信愿行》第四讲
死亡的问题一定要每天提起来。印祖说过,净业行人念念不忘这个死字,则道业自成。我们不要回避它,也确实不能回避它。
佛陀在世的时候,曾经有一次问他的弟子们,人命有多长?有弟子说,只有几天,佛说,子未知道;有弟子说,在一顿饭的时间,佛说,子未知道;最后一个弟子说,生命在呼吸间,佛肯定,就是这个。生命就在呼吸间哪,一口气不来就成隔世。
我们是每天遭遇死亡,每时每刻遭遇死亡。一方面是我们自身的业力,忽然得一个疾病,染上一个疾疫,甚至晚上来一个猝死,心脏停止跳动,蹦的一下就不跳了。这是指我们的身体上的业障,再看看自然灾害,这也不是我们所能预料的啊。这种印尼几个国家的海啸,一旦几十米的大浪一来,就把这个船啦房子啦等等全部吞噬。新加坡也处在这个边缘地带呀,大家有没有想到很危险哪?如果这个海啸一卷,新加坡这个弹丸之地,还没有反应过来,就到了鱼的腹中去了,是不是?
所以我们想到这个,才会感觉到生命的紧迫感啦,忧患意识呀,不能泛泛悠悠呀,不能认为我还有多长时间,我可以活个八十、九十,可以寿终正寝的。
这种对生命,对无常,对苦难的觉知,我们是很迟钝的。在《妙法莲华经》里面,佛陀告诉我们,用火宅喻呀,三界火宅啊,众苦充满呀,甚可怖畏啊。
在这个大富长者看来,这间房子里面已经是腐朽了,随时可能倒塌,同时外面火已经生起来了。然而大富长者的一群孩子们还在里面玩耍呀,屋子里面也是脏不拉唧,有各种毒蛇、蝎子呀、猛兽呀,可是这些孩子还在那里很快乐。大富长者叫他们赶快出来,他们不理睬,我在这里很快乐,为什么我要出去?因为他们不了解外面已经是燃起了大火,那个整个房子的柱子都已经是蛀空了,随时可能倒塌。他们没有这种危机感啦,他们不了解啊,但是大富长者在外面看得很清楚,心急如焚,里面都是自己的孩子呀,必须让他们出来呀。
所以他就快速地到火宅里面劝化大家赶快出来,但还是不听话呀,不听话。这个大富长者知道这些孩子心里在想什么,有什么样的渴望要求,知道他们喜欢玩羊车,玩鹿车,玩牛车,就在外面说,你们赶快出来呀,我这里有羊车给你玩啦,有鹿车给你玩啦,有牛车给你玩啦。这些孩子一听,小孩子听到有羊车鹿车牛车都是很喜欢的呀,就赶紧从房子里面跑出来了,跑了出来。这个大富长者坐在十字路口,看到孩子们出来了才放心了 。不管怎么样是出来了,出来了不是给他羊车鹿车,而是给他出乎意料之外的大白牛车呀。循循善诱啊,大悲菩萨,惊入火宅之门来告诉我们,这个世间不容一刻的停留啊。
然而我们不知道这个真相,善导大师也是苦口婆心哪,“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。”归去来呀,赶紧要回去呀,流浪得太久了!这个世间是什么?——是魔乡,魔的家乡啊,波旬主宰的地方。魔乡不可停留,现在你看看我们这个世间是不是群魔乱舞?魔有很多的干将。他把这个,像淫欲,瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争,这个懒惰、放逸,骄慢,怀疑,这些都是魔的干将。现在我们有几个人脱离了魔的手掌啊?现在正是魔王波旬高唱凯歌的时候,在那里你看看,大家都在魔的范围当中,谁能出得去呀?要从魔掌当中跳出来,就得南无阿弥陀佛,魔乡不可停。无量劫以来,我们在三界六道当中轮回得很久。天堂我们待过,人间也待过,地狱也待过,等等,六道里面都待过。听到的,处处都是哀叹,忧愁的声音,不快乐。
现在我们试问一下我们生活在这种所谓的物质高消费时代,我们有幸福感吗?在大陆,曾经有一位记者采访中关村的几位富豪,问他们对生活的感受,结果结论是没有一个感觉到幸福。有些大企业家跟我交谈的时候,常会感叹活得很不开心,尽管有很多的钱,大陆有句话,有的人就是穷得只有钱。然而他对幸福内涵的诠释是,觉得幸福就是干自己想干的事,见自己想见的人,说自己想说的话,就这么简单然而都不可得啊。
人在江湖,身不由己。要见不想见的人,说不想说的话,干不想干的事,有何快乐可言?唯闻愁叹声。然而今生幸闻净土念佛法门,我们要尽这一生解决苦难的轮回问题,到达西方极乐世界涅槃城。
——大安法师《净土资粮——信愿行》第四讲
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