社交白痴就是我本人了,领导过来问我有电动车吗,他当时在打电话,我脑子一抽直接把钥匙递给他说了句粉绿色那辆是我的,然后我就潇洒离开了,完事以后我猛的一惊我是不是应该把电动车骑到他跟前才合适,正当我后悔不已觉得自己缺心眼的时候,领导边敲窗户边问我电动车是哪个,我当时真的尬到要命,我迈着沉重的步伐把电动车推过去,那段路程显得是那么的遥远,如果时间倒转五分钟前我宁愿装作没有电动车也绝不干这种没脑子的事
(ˉ▽ˉ;)[允悲]Q_Q
她以为离婚成功,收拾包袱潇洒拜拜,谁知转眼他就来敲门。
第一次,他一脸淡定:“老婆,宝宝饿了!”
第二次,他死皮赖脸:“老婆,我也饿了!”
第三次,他直接抱上:“老婆,好冷,抱抱!”
前夫的夺情索爱,她无力反抗,步步惊情。
“我们已经离婚了!”她终于忍无可忍。
“喏,一个不够,再添两个拖油瓶!”
#推文-现言# #只能躲在被窝看的女生小说#
她以为离婚成功,收拾包袱潇洒拜拜,谁知转眼他就来敲门。
第一次,他一脸淡定:“老婆,宝宝饿了!”
第二次,他死皮赖脸:“老婆,我也饿了!”
第三次,他直接抱上:“老婆,好冷,抱抱!”
前夫的夺情索爱,她无力反抗,步步惊情。
“我们已经离婚了!”她终于忍无可忍。
“喏,一个不够,再添两个拖油瓶!”
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【美学与性情】
谐谑的美学,来自内心的宽缓自由;风趣的话语,源于襟抱的博大柔和。唯独干枯乏味的灵府,才绷得过紧而一脸端严、全是整饬,有如灰颓的天色;那些单一苍白的心智,只有正性而毫无逸致,就像黑白的默片。
【后现代状况】
那些坚固的东西已经化作历史的云烟,世间不再有永恒的事物,一切都是模糊的、相对的、动态的、非确定的,没有什么是不可能的……总体性叙事的瓦解,宣告了碎片化认知的来临。
【行为与心理】
行为理论认为,人的心理有引导作用和暗示功能。装傻充愣时间长了,就成真的傻愣;装快乐既久,就成真快乐。
有鉴于此,我们要善于利用这个理论,把双刃剑的资源用足用活:哪怕不幸福,也要装快乐,以便在时间的作用下,最终将心态转化为“真快乐”。
【动漫贴标】
当下,国人的手机壳很是多彩,贴满了各种彩色动漫图片作为核酸检测的证据支撑。我在想,多年后,这些东西会不会成为“非遗”——未来的自然史遗产呢?
客观上,这些随身携带的卡片,是流行病学的实物史料、社会历史的记忆载体。如果坚持不撕、持续积攒,只换手机壳的话,将来,我们这一代的手机壳,即便不用再装饰,也会成为富于历史意味和象征色彩的当代艺术形态之一,即“现成品艺术”,或者直接展陈为非遗。
【精致的利己】
钱理群先生所指称的“绝对的精致的利己主义者”,有如一台裹着华美锦缎的明光锃亮而又坚硬冰冷的钢铁机器,浑身都散发着工业机油的气质,唯独没有一丝人味。这样的人,只要树立了目标,就会像职业杀手般稳准狠;即便让他剥皮,他也会出色地娴熟地漂亮地完成得非常潇洒自如。在他们眼里,一切都可以量化、竞技化、机械化、工具化、表格化、标准化、零度化,眼里唯独没有“人”。
谐谑的美学,来自内心的宽缓自由;风趣的话语,源于襟抱的博大柔和。唯独干枯乏味的灵府,才绷得过紧而一脸端严、全是整饬,有如灰颓的天色;那些单一苍白的心智,只有正性而毫无逸致,就像黑白的默片。
【后现代状况】
那些坚固的东西已经化作历史的云烟,世间不再有永恒的事物,一切都是模糊的、相对的、动态的、非确定的,没有什么是不可能的……总体性叙事的瓦解,宣告了碎片化认知的来临。
【行为与心理】
行为理论认为,人的心理有引导作用和暗示功能。装傻充愣时间长了,就成真的傻愣;装快乐既久,就成真快乐。
有鉴于此,我们要善于利用这个理论,把双刃剑的资源用足用活:哪怕不幸福,也要装快乐,以便在时间的作用下,最终将心态转化为“真快乐”。
【动漫贴标】
当下,国人的手机壳很是多彩,贴满了各种彩色动漫图片作为核酸检测的证据支撑。我在想,多年后,这些东西会不会成为“非遗”——未来的自然史遗产呢?
客观上,这些随身携带的卡片,是流行病学的实物史料、社会历史的记忆载体。如果坚持不撕、持续积攒,只换手机壳的话,将来,我们这一代的手机壳,即便不用再装饰,也会成为富于历史意味和象征色彩的当代艺术形态之一,即“现成品艺术”,或者直接展陈为非遗。
【精致的利己】
钱理群先生所指称的“绝对的精致的利己主义者”,有如一台裹着华美锦缎的明光锃亮而又坚硬冰冷的钢铁机器,浑身都散发着工业机油的气质,唯独没有一丝人味。这样的人,只要树立了目标,就会像职业杀手般稳准狠;即便让他剥皮,他也会出色地娴熟地漂亮地完成得非常潇洒自如。在他们眼里,一切都可以量化、竞技化、机械化、工具化、表格化、标准化、零度化,眼里唯独没有“人”。
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