黄檗禅师传心法要(一)
师谓休曰:诸佛与一切众生唯是一心,更无别法。
此心无始以来,不曾生、不曾灭,不青不黄,无形无相,不属有无,不计新旧,非长非短,非大非小,超过一切限量、名言、踪迹、对待,当体便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际,不可测度。
唯此一心即是佛。佛与众生更无别异。
但是众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得,不知息念忘虑,佛自现前。
此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不减,为诸佛时此心不添,乃至六度万行河沙功德,本自具足,不假修添,遇缘即施,缘息即寂。
若不决定信此是佛,而欲着相修行以求功用,皆是妄想,与道相乖。
此心即是佛,更无别佛,亦无别心。此心明净,犹如虚空,无一点相貌。
举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来无次第佛。
但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
佛与众生一心无异,犹如虚空无杂无坏,如大日轮照四天下,日升之时明遍天下,虚空不曾明;日没之时暗遍天下,虚空不曾暗。明暗之境自相凌夺,虚空之性廓然不变,佛及众生心亦如此。
若观佛作清净、光明、解脱之相,观众生作垢浊、暗昧、生死之相。作此解者,历河沙劫终不得菩提,为着相故。
唯此一心,更无微尘许法可得,即心是佛。
[心]
师谓休曰:诸佛与一切众生唯是一心,更无别法。
此心无始以来,不曾生、不曾灭,不青不黄,无形无相,不属有无,不计新旧,非长非短,非大非小,超过一切限量、名言、踪迹、对待,当体便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际,不可测度。
唯此一心即是佛。佛与众生更无别异。
但是众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得,不知息念忘虑,佛自现前。
此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不减,为诸佛时此心不添,乃至六度万行河沙功德,本自具足,不假修添,遇缘即施,缘息即寂。
若不决定信此是佛,而欲着相修行以求功用,皆是妄想,与道相乖。
此心即是佛,更无别佛,亦无别心。此心明净,犹如虚空,无一点相貌。
举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来无次第佛。
但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
佛与众生一心无异,犹如虚空无杂无坏,如大日轮照四天下,日升之时明遍天下,虚空不曾明;日没之时暗遍天下,虚空不曾暗。明暗之境自相凌夺,虚空之性廓然不变,佛及众生心亦如此。
若观佛作清净、光明、解脱之相,观众生作垢浊、暗昧、生死之相。作此解者,历河沙劫终不得菩提,为着相故。
唯此一心,更无微尘许法可得,即心是佛。
[心]
如果你也相信因果关系
善待万事万物,从某种意义上来说,它们有可能是我们曾经的最爱,只是善恶业不同,这一世所得到的生命形式不同而已,能遇见的,都是有缘的。
我们会胡作非为,杀生、偷盗、邪淫堕胎、满嘴谎言,是因为我们不明白因果,不知道善恶到头终有报的道理,才会肆无忌惮地作恶。
人们盲目地相信自己看得到的,却不知道自己能看到的只是冰山一角。
玖师说:
举头三尺有神明,我们的一言一行、起心动念,天地鬼神皆知,没有秘密可言,我们虽是凡人,但如能明白因果,心存敬畏,进而断恶修善,是可以离苦得乐的。
善待万事万物,从某种意义上来说,它们有可能是我们曾经的最爱,只是善恶业不同,这一世所得到的生命形式不同而已,能遇见的,都是有缘的。
我们会胡作非为,杀生、偷盗、邪淫堕胎、满嘴谎言,是因为我们不明白因果,不知道善恶到头终有报的道理,才会肆无忌惮地作恶。
人们盲目地相信自己看得到的,却不知道自己能看到的只是冰山一角。
玖师说:
举头三尺有神明,我们的一言一行、起心动念,天地鬼神皆知,没有秘密可言,我们虽是凡人,但如能明白因果,心存敬畏,进而断恶修善,是可以离苦得乐的。
复洪观乐居士书
古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身,达则兼善天下。今之人于日用云为,父子兄弟夫妇之间,尚不能一一如法。稍有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处著手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。其至长成,欲令其曲,不可得也
——印光祖师
古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身,达则兼善天下。今之人于日用云为,父子兄弟夫妇之间,尚不能一一如法。稍有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处著手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。其至长成,欲令其曲,不可得也
——印光祖师
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