#巴中身边事# #今日看点# 【巴中晚报】九三学社中央第二十五次科学座谈会在巴中举行；出席九三学社中央第二十五次科学座谈会的嘉宾在我市参观调研；《巴中市文明行为促进条例》出台，7 月 1 日起实施，设立新时代文明实践推动日，霸占、躺卧公共座椅或受罚；我市评选出18条“文明街巷”，在你家附近吗？我省将推动文明创建工作制度化规范化常态化；国际宇航最高奖 70 年首次花落中国，平昌籍科学家吴伟仁获奖；巴万高速杨柏互通及服务区建设有序推进；巴中1例无症状感染者已解除集中隔离医学治疗；2 分 45 秒铺好床，15 分 34 秒完成摆台，职校学子“大展身手”秀技能；四川发现国家一级，重点保护野生植物独叶草；高校千里赴武汉为湖北籍毕业生授学位；堵塞“生命通道”物业公司被判担责；电子无偿献血证即将上线；提个醒：“618”促销期 别被网上骗子“套路” ；案板检测到新冠病毒，建议暂时不要生吃三文鱼；在微信、QQ群拉人头发展下线获利，警惕一些社交电商触碰传销红线；小区消防栓形同虚设，业主担忧；小区地下车位被围占 业主恼了；垃圾分类进社区 党员宣讲进家门；纯真年代纸短情长；数字报纸 https://t.cn/A6L4Y9Dr
《 白 牦 牛 的 故 事 》
诺日仁青
白牦牛，从古到今一直生活在华锐地区，是国家一级保护富种，也是华锐哇奉献给人类的一件稀世珍宝。
华锐，意为英雄的地区或部落。历史上，华锐是指湟水以北、河西以东，包括青海的乐都北山、互助、大通、祁连、门源等藏区和甘肃的肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地区。
白牲牛，是个古老而独特的畜种，最早生活在昆仑山至祁连山一带的野牦牛，是由古羌人驯化而成，至今已有4000多年的历史。关于白牦牛，在华锐地区曾有这样一个美丽的传说：
相传很古以前，华锐一带，山势嵯峨，松柏参天，果树成林，山泉吐玉，奇花异鸟，如诗如画，一片仙境;牛羊如雪如云，像流玉一样荡漾在四周；牧帐星星点点，像珍珠一般点缀在四处;到处飘溢着醉人的奶香，伴随着嘹亮的牧歌声，是个十分向往和迷恋的地方。华锐哇就生息在这里，过着幸福美满的生活。
可是，有一天，这块宝地上的人和牛羊，被百里外的罗刹发现了。它顿时手舞足蹈，馋得抓耳挠腮，垂涎三尺，当即命令九头妖魔，把所有的人和牲畜杀了。
九头妖魔是一个极其凶恶残忍的妖魔。它有九个兽面头，十八只火眼睛，18只魔爪，9个盆口大嘴，一百八十颗刀尖般的獠牙，一次能吃九只羊、九头牛、九个人，喊一声，大山会颤动；吼一声，能喷出万道灼人的火光。因此，它窜到哪里，哪里就有一场深重的灾难。说也巧，这天正值草原上一年一度的赛马会。人们穿着艳丽的节日盛装，带着帐篷、糌粑、酥油、奶子和青稞酒，骑着骏马，赶着驮牛，喜笑颜开地从四面八方拥向赛马场，欢度佳节。姑娘们穿着五彩缤纷的衣服，系着五颜六色的腰带，佩带着琳琅满目的装饰品，就像一朵朵美丽争艳的鲜花，又似一群群在花蕊间嬉闹的彩蝶，风韵飘逸，把赛马场装扮得异常美丽；小伙子们穿着白氆氇，头戴尖顶帽，脚蹬高腰藏靴，牵着高大健壮、披戴红花的骏马，个个精神抖擞，威风凛凛，准备在赛马会上大显身手，争个高低。
此时此刻，赛马就要开始了，一位德高望重的老人，很郑重其事地举起手中的青稞酒，向苍天弹了三下，正要祝赛马赞颂词，突然，天空中传来一阵摄人魂魄的巨响，紧接着，一股令人胆寒的黑云中出现了怪影，形状十分恐怖可怕，使人望而生畏。一些有经验的老人们，一看便知道是九头妖魔，就大声喊了起来：“九头妖魔来了，大家不要慌，快抽出宝剑，准备死战！”
这时，九头妖魔看得真切，听得清晰，气得喊了一声，霎时地动山摇，黄风四起，流沙如注;紧接着又吼了一声，顿时火光四射，烈焰万丈。一时三刻，美丽的华锐草原顷刻间变成了火海，烧死了不少人和牲畜。这血淋淋、惨不忍睹的场面，使得人们怒火万丈，五脏俱裂。人们不顾一切，射箭抡剑，同九头妖魔展开了激烈的战斗。
可是，九头妖魔越战越凶恶，越战越残忍，伤亡的人畜连成了一片。正在这时，突然从雪山深处跑来了一头白牦牛，它像雪山一样洁白，而且十分威武和凶猛。它大吼一声，直向九头妖魔冲过去，一犄角把九头妖魔挑起来，甩到远方的石山上，摔了个粉身碎骨，人和牲畜终于得救了。
这时，几头受伤的小黑牦牛，浑身上下血流如注、气息奄奄，不停地在那里哭喊着。白牦牛连忙走过去，怜爱地舔着那几头可怜的小牛犊，舔着舔着，那几头小牛犊的毛色突然变白了，个个像洁白的云朵，紧接着，所有的黑牦牛都变成了白牦牛……
这毕竟是神话传说。不过，天下白牦牛，唯有华锐有。华锐已成为白牦牛的故乡，这也是华锐哇的骄傲和自豪。
《我那圣洁的白牦牛》卓玛旺姆
来自华瑞诺日仁青
《我那圣洁的白牦牛》
(第一版)
作词：乔高才让
修改：诺日仁青
作曲：孙 万 林
演唱：卓玛旺姆
你是阿米格年的精灵
你是华锐嘎布的图腾
你从古老的神话中走来
支撑着四季的山山梁梁
抚养了多少华秀的儿女
造就了多少英雄豪杰
啊，我那圣洁的白牦牛
你是华锐永远的象征
啊，我那神奇的白牦牛
你是华锐永远的象征
你是阿米嘎卓的神韵
你是华锐嘎布的奇珍
你从神秘的传说中走来
背负着日月的年年岁岁
编织了多少动人故事
挥洒了多少灿烂真情
啊，我那圣洁的白牦牛
你是雪域不变的精神
啊，我那神奇的白牦牛
你是华锐不老的护神
《白牦牛之歌》
演唱：央秀吉.
来自华瑞诺日仁青
00:0004:41
《 白 牦 牛 之歌 》
(第二版)
作词：乔高才让
修改：诺日仁青
作曲：诺日仁青
演唱：央 秀 吉
你是阿米嘎卓的精灵，
你是华锐嘎布的图腾。
你从四季交替的岁月中走来，
养育了多少草原儿女，
造就了多少享誉世界的高僧大德。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是天地间永远永远的祥云。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是华锐的象征。
你是阿米嘎卓的嘱托，
你是华锐嘎布的颂歌。
你从日月轮回的长河中走来，
挥洒了多少灿烂真情，
编织了多少鲜为人知的动人故事。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是雪域人永远永远的自豪。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是华锐的护神。 https://t.cn/Rp7W8xr
诺日仁青
白牦牛，从古到今一直生活在华锐地区，是国家一级保护富种，也是华锐哇奉献给人类的一件稀世珍宝。
华锐，意为英雄的地区或部落。历史上，华锐是指湟水以北、河西以东，包括青海的乐都北山、互助、大通、祁连、门源等藏区和甘肃的肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地区。
白牲牛，是个古老而独特的畜种，最早生活在昆仑山至祁连山一带的野牦牛，是由古羌人驯化而成，至今已有4000多年的历史。关于白牦牛，在华锐地区曾有这样一个美丽的传说：
相传很古以前，华锐一带，山势嵯峨，松柏参天，果树成林，山泉吐玉，奇花异鸟，如诗如画，一片仙境;牛羊如雪如云，像流玉一样荡漾在四周；牧帐星星点点，像珍珠一般点缀在四处;到处飘溢着醉人的奶香，伴随着嘹亮的牧歌声，是个十分向往和迷恋的地方。华锐哇就生息在这里，过着幸福美满的生活。
可是，有一天，这块宝地上的人和牛羊，被百里外的罗刹发现了。它顿时手舞足蹈，馋得抓耳挠腮，垂涎三尺，当即命令九头妖魔，把所有的人和牲畜杀了。
九头妖魔是一个极其凶恶残忍的妖魔。它有九个兽面头，十八只火眼睛，18只魔爪，9个盆口大嘴，一百八十颗刀尖般的獠牙，一次能吃九只羊、九头牛、九个人，喊一声，大山会颤动；吼一声，能喷出万道灼人的火光。因此，它窜到哪里，哪里就有一场深重的灾难。说也巧，这天正值草原上一年一度的赛马会。人们穿着艳丽的节日盛装，带着帐篷、糌粑、酥油、奶子和青稞酒，骑着骏马，赶着驮牛，喜笑颜开地从四面八方拥向赛马场，欢度佳节。姑娘们穿着五彩缤纷的衣服，系着五颜六色的腰带，佩带着琳琅满目的装饰品，就像一朵朵美丽争艳的鲜花，又似一群群在花蕊间嬉闹的彩蝶，风韵飘逸，把赛马场装扮得异常美丽；小伙子们穿着白氆氇，头戴尖顶帽，脚蹬高腰藏靴，牵着高大健壮、披戴红花的骏马，个个精神抖擞，威风凛凛，准备在赛马会上大显身手，争个高低。
此时此刻，赛马就要开始了，一位德高望重的老人，很郑重其事地举起手中的青稞酒，向苍天弹了三下，正要祝赛马赞颂词，突然，天空中传来一阵摄人魂魄的巨响，紧接着，一股令人胆寒的黑云中出现了怪影，形状十分恐怖可怕，使人望而生畏。一些有经验的老人们，一看便知道是九头妖魔，就大声喊了起来：“九头妖魔来了，大家不要慌，快抽出宝剑，准备死战！”
这时，九头妖魔看得真切，听得清晰，气得喊了一声，霎时地动山摇，黄风四起，流沙如注;紧接着又吼了一声，顿时火光四射，烈焰万丈。一时三刻，美丽的华锐草原顷刻间变成了火海，烧死了不少人和牲畜。这血淋淋、惨不忍睹的场面，使得人们怒火万丈，五脏俱裂。人们不顾一切，射箭抡剑，同九头妖魔展开了激烈的战斗。
可是，九头妖魔越战越凶恶，越战越残忍，伤亡的人畜连成了一片。正在这时，突然从雪山深处跑来了一头白牦牛，它像雪山一样洁白，而且十分威武和凶猛。它大吼一声，直向九头妖魔冲过去，一犄角把九头妖魔挑起来，甩到远方的石山上，摔了个粉身碎骨，人和牲畜终于得救了。
这时，几头受伤的小黑牦牛，浑身上下血流如注、气息奄奄，不停地在那里哭喊着。白牦牛连忙走过去，怜爱地舔着那几头可怜的小牛犊，舔着舔着，那几头小牛犊的毛色突然变白了，个个像洁白的云朵，紧接着，所有的黑牦牛都变成了白牦牛……
这毕竟是神话传说。不过，天下白牦牛，唯有华锐有。华锐已成为白牦牛的故乡，这也是华锐哇的骄傲和自豪。
《我那圣洁的白牦牛》卓玛旺姆
来自华瑞诺日仁青
《我那圣洁的白牦牛》
(第一版)
作词：乔高才让
修改：诺日仁青
作曲：孙 万 林
演唱：卓玛旺姆
你是阿米格年的精灵
你是华锐嘎布的图腾
你从古老的神话中走来
支撑着四季的山山梁梁
抚养了多少华秀的儿女
造就了多少英雄豪杰
啊，我那圣洁的白牦牛
你是华锐永远的象征
啊，我那神奇的白牦牛
你是华锐永远的象征
你是阿米嘎卓的神韵
你是华锐嘎布的奇珍
你从神秘的传说中走来
背负着日月的年年岁岁
编织了多少动人故事
挥洒了多少灿烂真情
啊，我那圣洁的白牦牛
你是雪域不变的精神
啊，我那神奇的白牦牛
你是华锐不老的护神
《白牦牛之歌》
演唱：央秀吉.
来自华瑞诺日仁青
00:0004:41
《 白 牦 牛 之歌 》
(第二版)
作词：乔高才让
修改：诺日仁青
作曲：诺日仁青
演唱：央 秀 吉
你是阿米嘎卓的精灵，
你是华锐嘎布的图腾。
你从四季交替的岁月中走来，
养育了多少草原儿女，
造就了多少享誉世界的高僧大德。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是天地间永远永远的祥云。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是华锐的象征。
你是阿米嘎卓的嘱托，
你是华锐嘎布的颂歌。
你从日月轮回的长河中走来，
挥洒了多少灿烂真情，
编织了多少鲜为人知的动人故事。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是雪域人永远永远的自豪。
啊，白牦牛，啊，白牦牛，
你是华锐的护神。 https://t.cn/Rp7W8xr
《陶艺名家张道寿先生》（二）
全文转载国礼书画家，国家一级美术师，美术评论家王红莉先生对大弟子张道寿艺术的评论：
齿尊道弥远 艺海夺天工
— 淺淡书画家张道寿书画艺术及陶塑艺术
张道寿，字青石，请我给他即将岀版的《张道寿艺术作品选》作序，因本人社会活动多，间断中我用了近两月时间十多次欣赏他陶塑艺术，解读他的甲骨文(行草)书法、品读他的写意画风、同时也在品人、品俢养、品作为。
中国陶塑艺术博大精深，是中华民族文化遗产的瑰宝。陶塑艺术已经成为中华文明的一个代名词。中国陶塑艺术有自己独特的发展历程, 具有东方艺术的情韵风格，它是传统艺术的一个重要特色和标志。通过陶塑可了解中国历代陶塑艺术鲜明的民族风格、艺术特色、表现手法，以及当时人们的审美观念和审美形式。
张道寿先生的陶塑艺术，多以传统陶器上的文字符号与外在形态为造型基础。作品中吸取传统与现代造型艺术相结合的观念，融古今而不泥，其陶艺人物创作，能工善意，使作品具豪放优雅、隽永传神，张道寿先生是陶塑艺术特色的拓新者，继承传统的陶塑技法，有效地将书画、篆刻、浮雕融合陶塑艺术中，他用心灵感应創作的“达摩”、“罗汉”、“账房先生” 达到传神写照，栩栩如生。他用书画之风格去除了陶塑的匠气，带给了作品一种全新内涵。
“画为心象，诗为心画”是要把创作理念与情感倾注在作品的形态上。作品在一定空间的形态、质感、肌理、色泽与视觉效果，真实反映创作特点和审美倾向。在创作“达摩”、“罗汉”、“账房先生”时匠心独运，其作品也被张道寿先生雕琢得生动传神。作品既采用了陶塑的传统表现手法，又吸取了中国水墨画“兼工带意”和现代结构形式表达阐述。人物造型夸张、神威外露，配以书法诗词以达到心灵相应、和谐共处的心境，加之苍劲的书法，更令作品耐人寻味。使书画与陶塑艺术融为一体，更令作品耐人寻味，令人观而叹之。
《张道寿艺术作品选》中，丰富多样的一款款作品精妙绝伦、诣意精湛。他多年孜孜耕耘，形成了独特风格的造型艺术。把传统题材塑造得更具生活气息，符合现代人的审美观同时，他大胆借鉴了汉代的团块结构和西洋的块面结合手法，把传统陶艺品塑出气势磅礴。同时也是雅俗共赏的艺术奇葩。
张道寿先生于一九九〇年独自创办“青石陶居”，在艺术创作有过困惑也有过迷茫。他以悟道终于走出自我，他二十多年来对艺术创作与追求孜孜不倦，矻矻以求，吐故纳新，吸纳百家之长。使作品具有典雅朴拙、浑厚凝重、刚健豪放、生动传神、内容丰富、题材广泛、手法多样等特色和艺术风格。
张道寿先生陶塑造型艺术的创意设计与发展，得益他恩师刘焕章造型艺术上的启发和指导。受到传统陶塑艺术的薰陶，因此，对中国的陶塑艺术有着不解情缘。张道寿陶塑造型艺术取之恩师脉系。吸取精华，学而用之回报社会。刘焕章老师根据他个人艺术爱好取向与特长，给予量体定位创作技艺与手法，传授陶塑以雕塑造型技艺的表现形式。结合陶塑造型和泥塑与雕塑间本质共性，艺术语言与外在形态相类共聚的特征，从表现手法和形式来定格陶塑造型艺术。
张道寿先生的陶塑创作题材主要分为圆雕、浮雕两类，以其多维立体造型的陶塑形式，结合现代雕塑来区别于其它艺术门类，形成独特艺术风格。他启迪构思灵感汇入创意设计，用外在形态达到造型艺术夲质。陶塑造型的外在形态，带有传统韵味因势造型，因才施艺收到极美效果。扎根传统元素，不少作品融合西方雕塑艺术，洋为中用实施深层次的艺术加工处理，转换为象形的造型艺术。契合现代人的审美观，是富有魅力的民间艺术風格。陶塑创作的造型给人以超凡脱俗，耳目一新的感觉。同时作者的文化思想、价值观念、审美意识、文化等、用多维视觉形态在他艺术作品形式淋漓尽致地表达出来。集聚出赋有哲理特征的艺术感染力，使他的陶塑作品媲美生輝，源远流长。
张道寿先生十分重视形体功能的造型设计，作品精湛富有生命张力，他注重造型艺朮与书画同源的有机结合。他的创意视野与时俱进，追求艺术和时代精神并列，广泛猎入绘画、书法、浮雕、镌刻、雕塑、等视觉艺术上的取相，这些艺术之美的创作技法，在瞬息凝眸中产生灵动。在细品写实或写意时，或沉思，或惊讶，或赞叹，或抽象，或夸张，尤其是陶塑呈现泥雕、石雕、木雕形态，作品简练、朴实、单纯明快，作品骨子里透着包容并蓄、彰显融汇中西，令人为之惊叹、震撼。
张道寿的书法创作得益于我国著名书法家熊基权先生、 张道寿的行草融合多种风格 行笔刚劲清秀，浸墨中骨力内敛，古朴典雅而气运贯通 作品字行间雄秀流畅，气势豪放，洒脱飘逸，尽显刚柔相济。
张道寿的甲骨书法作品，是“无声之音，无形之象”。其作品融入阴阳、黑白、大自然形象的变化，遵循了大自然的变化法则。有种造型美感，创意设计具有前瞻性，符合现代造型艺术，是传统的传承与现代的创新，具有民族性与时代感，具有一定人文思想内涵和较完美的造型艺术表现力。
张道寿的甲骨文书法的创作更有独到感染力，具有独特的书写模式，以现代笔、墨、纸为载体展示中国殷商流传之书迹。演示契刻于龟甲兽骨之上的精美契文，作品象形朴拙与毛笔的中锋遒劲、侧锋姿媚均衡少圆，遒与媚不失字体原始个性。总结出了刀笔韵味结于笔、墨、纸书写境界的心得体会，展现出作品笔风雄豪婉丽，布阵张弛有度，笔调劲挺起伏，彰显变幻节奏和用墨张收相济的无穷魅力。使甲骨文书法散发出一种醉人的恒久古香。书画创作以潇洒飘逸、浑厚稳重，笔墨黑白、干湿浓重、苍劲有力、运笔线条流畅等技法，痛快淋漓地彰显了中国书法之美，堪称书法精品。
绘画得益著名画家诗人王红莉先生。张道寿的写意花鸟画，播布研精，落落珠玉，锋纤往来，笔墨疏密相附。无色而具画兰的优雅，无声而有音乐的和谐。他笔下写意花鸟画之作，用书法线、点、浸墨组合绘画，着色溶和入透视光度。花朵刚柔相济之形让画展示出髙贵之的美。叶色布局笔墨恰到质感之效果，枝杆穿插有序，疏密撘配远近相须，线条笔画形态处处可寻到书法功力，画的内容和思想感情的起伏变化，以空间布局构成优美的章法，使画面结构变化及其微妙。张道寿的作品，创作出精神风度和心灵意境，生活情趣和审美的追求，具有气势豪放和强烈的艺术色彩。
《张道寿艺术作品选》的诸多作品是他厚积薄发的结晶，他始终在不同的造型艺术空间探索，他的造型艺术类别丰富多彩，厚实的文化底蕴终於让张道寿打下陶塑艺术根基，他在艺海创作中巧夺天工，也是张道寿二十多年勤奋耕耘的结果。常言到有春花会有秋实。在欣赏其艺术价值同时，他淡定低调的做人品格，更彰出丰厚的文化内涵。欣赏他作品是富有魅力的艺术致美。欣赏张道寿的陶塑艺术、欣赏他的甲骨文书法、欣赏他的绘画艺术、是心灵美的享受，如清风拂靣令人心广神怡。
我送张道寿先生一匹骏馬，祝他壮志豪情。在艺术大道上奔腾万里，获取更多艺术涵养! 必然会有一个辉煌的明天!
王红莉
2014年2月7日 写於京華红雨樓
全文转载国礼书画家，国家一级美术师，美术评论家王红莉先生对大弟子张道寿艺术的评论：
齿尊道弥远 艺海夺天工
— 淺淡书画家张道寿书画艺术及陶塑艺术
张道寿，字青石，请我给他即将岀版的《张道寿艺术作品选》作序，因本人社会活动多，间断中我用了近两月时间十多次欣赏他陶塑艺术，解读他的甲骨文(行草)书法、品读他的写意画风、同时也在品人、品俢养、品作为。
中国陶塑艺术博大精深，是中华民族文化遗产的瑰宝。陶塑艺术已经成为中华文明的一个代名词。中国陶塑艺术有自己独特的发展历程, 具有东方艺术的情韵风格，它是传统艺术的一个重要特色和标志。通过陶塑可了解中国历代陶塑艺术鲜明的民族风格、艺术特色、表现手法，以及当时人们的审美观念和审美形式。
张道寿先生的陶塑艺术，多以传统陶器上的文字符号与外在形态为造型基础。作品中吸取传统与现代造型艺术相结合的观念，融古今而不泥，其陶艺人物创作，能工善意，使作品具豪放优雅、隽永传神，张道寿先生是陶塑艺术特色的拓新者，继承传统的陶塑技法，有效地将书画、篆刻、浮雕融合陶塑艺术中，他用心灵感应創作的“达摩”、“罗汉”、“账房先生” 达到传神写照，栩栩如生。他用书画之风格去除了陶塑的匠气，带给了作品一种全新内涵。
“画为心象，诗为心画”是要把创作理念与情感倾注在作品的形态上。作品在一定空间的形态、质感、肌理、色泽与视觉效果，真实反映创作特点和审美倾向。在创作“达摩”、“罗汉”、“账房先生”时匠心独运，其作品也被张道寿先生雕琢得生动传神。作品既采用了陶塑的传统表现手法，又吸取了中国水墨画“兼工带意”和现代结构形式表达阐述。人物造型夸张、神威外露，配以书法诗词以达到心灵相应、和谐共处的心境，加之苍劲的书法，更令作品耐人寻味。使书画与陶塑艺术融为一体，更令作品耐人寻味，令人观而叹之。
《张道寿艺术作品选》中，丰富多样的一款款作品精妙绝伦、诣意精湛。他多年孜孜耕耘，形成了独特风格的造型艺术。把传统题材塑造得更具生活气息，符合现代人的审美观同时，他大胆借鉴了汉代的团块结构和西洋的块面结合手法，把传统陶艺品塑出气势磅礴。同时也是雅俗共赏的艺术奇葩。
张道寿先生于一九九〇年独自创办“青石陶居”，在艺术创作有过困惑也有过迷茫。他以悟道终于走出自我，他二十多年来对艺术创作与追求孜孜不倦，矻矻以求，吐故纳新，吸纳百家之长。使作品具有典雅朴拙、浑厚凝重、刚健豪放、生动传神、内容丰富、题材广泛、手法多样等特色和艺术风格。
张道寿先生陶塑造型艺术的创意设计与发展，得益他恩师刘焕章造型艺术上的启发和指导。受到传统陶塑艺术的薰陶，因此，对中国的陶塑艺术有着不解情缘。张道寿陶塑造型艺术取之恩师脉系。吸取精华，学而用之回报社会。刘焕章老师根据他个人艺术爱好取向与特长，给予量体定位创作技艺与手法，传授陶塑以雕塑造型技艺的表现形式。结合陶塑造型和泥塑与雕塑间本质共性，艺术语言与外在形态相类共聚的特征，从表现手法和形式来定格陶塑造型艺术。
张道寿先生的陶塑创作题材主要分为圆雕、浮雕两类，以其多维立体造型的陶塑形式，结合现代雕塑来区别于其它艺术门类，形成独特艺术风格。他启迪构思灵感汇入创意设计，用外在形态达到造型艺术夲质。陶塑造型的外在形态，带有传统韵味因势造型，因才施艺收到极美效果。扎根传统元素，不少作品融合西方雕塑艺术，洋为中用实施深层次的艺术加工处理，转换为象形的造型艺术。契合现代人的审美观，是富有魅力的民间艺术風格。陶塑创作的造型给人以超凡脱俗，耳目一新的感觉。同时作者的文化思想、价值观念、审美意识、文化等、用多维视觉形态在他艺术作品形式淋漓尽致地表达出来。集聚出赋有哲理特征的艺术感染力，使他的陶塑作品媲美生輝，源远流长。
张道寿先生十分重视形体功能的造型设计，作品精湛富有生命张力，他注重造型艺朮与书画同源的有机结合。他的创意视野与时俱进，追求艺术和时代精神并列，广泛猎入绘画、书法、浮雕、镌刻、雕塑、等视觉艺术上的取相，这些艺术之美的创作技法，在瞬息凝眸中产生灵动。在细品写实或写意时，或沉思，或惊讶，或赞叹，或抽象，或夸张，尤其是陶塑呈现泥雕、石雕、木雕形态，作品简练、朴实、单纯明快，作品骨子里透着包容并蓄、彰显融汇中西，令人为之惊叹、震撼。
张道寿的书法创作得益于我国著名书法家熊基权先生、 张道寿的行草融合多种风格 行笔刚劲清秀，浸墨中骨力内敛，古朴典雅而气运贯通 作品字行间雄秀流畅，气势豪放，洒脱飘逸，尽显刚柔相济。
张道寿的甲骨书法作品，是“无声之音，无形之象”。其作品融入阴阳、黑白、大自然形象的变化，遵循了大自然的变化法则。有种造型美感，创意设计具有前瞻性，符合现代造型艺术，是传统的传承与现代的创新，具有民族性与时代感，具有一定人文思想内涵和较完美的造型艺术表现力。
张道寿的甲骨文书法的创作更有独到感染力，具有独特的书写模式，以现代笔、墨、纸为载体展示中国殷商流传之书迹。演示契刻于龟甲兽骨之上的精美契文，作品象形朴拙与毛笔的中锋遒劲、侧锋姿媚均衡少圆，遒与媚不失字体原始个性。总结出了刀笔韵味结于笔、墨、纸书写境界的心得体会，展现出作品笔风雄豪婉丽，布阵张弛有度，笔调劲挺起伏，彰显变幻节奏和用墨张收相济的无穷魅力。使甲骨文书法散发出一种醉人的恒久古香。书画创作以潇洒飘逸、浑厚稳重，笔墨黑白、干湿浓重、苍劲有力、运笔线条流畅等技法，痛快淋漓地彰显了中国书法之美，堪称书法精品。
绘画得益著名画家诗人王红莉先生。张道寿的写意花鸟画，播布研精，落落珠玉，锋纤往来，笔墨疏密相附。无色而具画兰的优雅，无声而有音乐的和谐。他笔下写意花鸟画之作，用书法线、点、浸墨组合绘画，着色溶和入透视光度。花朵刚柔相济之形让画展示出髙贵之的美。叶色布局笔墨恰到质感之效果，枝杆穿插有序，疏密撘配远近相须，线条笔画形态处处可寻到书法功力，画的内容和思想感情的起伏变化，以空间布局构成优美的章法，使画面结构变化及其微妙。张道寿的作品，创作出精神风度和心灵意境，生活情趣和审美的追求，具有气势豪放和强烈的艺术色彩。
《张道寿艺术作品选》的诸多作品是他厚积薄发的结晶，他始终在不同的造型艺术空间探索，他的造型艺术类别丰富多彩，厚实的文化底蕴终於让张道寿打下陶塑艺术根基，他在艺海创作中巧夺天工，也是张道寿二十多年勤奋耕耘的结果。常言到有春花会有秋实。在欣赏其艺术价值同时，他淡定低调的做人品格，更彰出丰厚的文化内涵。欣赏他作品是富有魅力的艺术致美。欣赏张道寿的陶塑艺术、欣赏他的甲骨文书法、欣赏他的绘画艺术、是心灵美的享受，如清风拂靣令人心广神怡。
我送张道寿先生一匹骏馬，祝他壮志豪情。在艺术大道上奔腾万里，获取更多艺术涵养! 必然会有一个辉煌的明天!
王红莉
2014年2月7日 写於京華红雨樓
✋热门推荐