#道教[超话]#百解符祈法事

道教正一派天师符法，为历代嗣教天师所传，其符法融合道教天心、正一、上清、神霄、清微诸家内修之法，能号召鬼神、驱邪治病。为玄门至秘。要求法师必须有：“四德”、“五气”、“六要”

四德：诚、正、慈、威。
画符要心诚，请符也要诚心。诚则可以通神而获福。
道士德行要端正，身正则严明才可以为人驱邪消灾。
“符”为道士演法度人的手段法宝，必须要心底慈善，慈则感召正神降临。
“符”要有威灵，威则降服鬼魅之气。而非笔墨涂鸦即可。

符之五气：灵气，祖气，神气，正气，罡气
符有灵气则能通灵而召神谴鬼。
符有祖气则能传承法脉而正统。
符有神气则能神韵悠然而自然。
符有正气则能降服鬼神而驱邪。
符有罡气则天地运转而主生杀。

陆君主张教法，立万代之范模；考订经典，别千古之真伪。身得度世，名列仙阶。编撰科书，所存虽少，无非按据经典，参合条纲。后人不究其源，凡有好奇尚异之事，多委之简寂斋科。———金允中《上清灵宝大法》卷二十二

金允中祖师对陆修修静祖师的评价高到了立万代之范模的地步。陆祖编撰的斋法是以灵宝斋法为核心，所以灵宝斋法成为后世斋法的主流，所有教派所流行的斋法都以灵宝为宗。甚至有“非灵宝不可度人”“天下科仪出灵宝”之说。

#道教[超话]#
太上三十六部尊经玉清境经上　
　　玉清境上清经　第一　
　是时天尊曰：若诸真人、无量大神行道心时，修慈悲行，得真法地；修舍心时，修智慧行，即此功德，无量劫中，复得何法？诸天圣众、诸大真人、无量大神行此功德，能如是得，不可思议。　　天尊今如是说法，令一切皆知是法。宝法真人曰：臣今未解要法，未识宗本，未了空相，未了一切。道言：善哉善哉，汝善知时，知我说法，汝则谘问真人大神、无边圣众，修一切行，修一切智，则得无为安乐，住於真空平等诸法自在长乐之宫、难胜国土、福德之乡、光王国内。当知一切众生无量苦患及一切种种无量愁忧，已令一切等其身体平复如本，受诸快乐，免离生死，亦不变不异，真实正住，善方便法，於未来世，故有善巧方术，多设福业，修行布施，尊重恭敬。作如是言，善哉。汝等一切亦能於天中之天及於世间，能大增长利益之事，能令众生至无量寿命。汝今是大医之三，善治众生无量重病，善治方药，处处疗治，曾无暂舍，为於众生出病根原，善巧方便，治种种病，渐渐游行，利益众生，无量快乐。於诸众中最胜最尊。汝今是何因缘得如是智慧，值遇如是功德？戒定修持，甚难得此最上福田。如此之事，皆由往昔因缘，过去、未来、见在，广远果报端正微妙，形色殊特，威德具备，能令一切安稳受乐，则舍无量一切诸病、百千怖畏，能消灭之，能为众生设大罪福。无生虚假，世间空有，是身不坚，是身不浄，是身如幻，是身如梦，是身如泡影，是身如浮云，是身如猛火，是身如风露，是身如霜雪。如是观察，甚可怖畏，甚可厌患。以求寂灭无上泥洹，永离忧患，最上至清，无常变异，生死休息，无诸尘累，无量精思、智慧功德，具足成就微妙法身，百福庄严，诸天所赞。如是无量无边，作是大愿，
而说偈曰：　　
我於往昔，无量劫中，为诸众生，发明正道。　　遍视一切，如不转动，而不为害，解脱之力。　　若有说者，穷劫不尽。若复至人，及以末学。　　当舍难舍，以难舍故，以身无损，是名正道。