然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。（哥林多前书15:10）

保罗意识到，这节经文的第一部分可能会被误解，所以他接着说：“这原不是我，乃是神的恩与我同在。”

这段文字并不是说，保罗顺服基督是出于对基督过去赐下恩典的感激，而是说，在任何时候，神所应许的未来恩典使保罗能够做工。

这节经文是否真的这么说？它不是只说神的恩典与保罗同在吗？不，它说的更多，我们必须正视经文。保罗说“这原不是我”，他在用这种方式高举神时时刻刻同在的恩典，以显明他自己并不是做工的决定性行动者。

然而，他是这工作的执行性行动者，他说“我比众使徒格外劳苦”，他做工，但是他说这是神“所赐我”的恩典。

如果我们相信这节经文所有的部分都成立，那么这节经文真正的意思是：在保罗的事工中，恩典是决定性的行动者，而保罗是一位执行性的行动者，恩典之所以能成为决定性的行动者，是借着成为保罗之工的推动力而成的。

我认为，当保罗面对着每天侍奉的重担时，他会低下头谦卑承认，除非神赐下他所应许的未来恩典给当日之工，否则他不会有能力做工。

他记得耶稣的话，就是《约翰福音》15章5节记载的“离了我，你们就不能作什么”。他为神所应许的当天的恩典而祷告，他信靠神的应许，信靠这恩典定会带着能力降下，因为《腓立比书》4章19节记载：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”。

然后，他竭尽全力做工。
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七月十二日
……“被父神所分别为圣。（改译）（犹：1）；在基督耶稣里成圣。（林前1：2）；藉着圣灵得成圣洁。（彼前1：2）

要注意三位一体的神在一切恩工上是合作一致的。有一些信徒的说话常偏重三位中的一位，这是很不聪明的事；他们以为耶稣是全然可爱，满有恩惠的；他们认为父乃是严正的，所以忽略了他的恩慈。但那些只看重神的诫命、子的替赎，而忽视圣灵的人，也一样地犯了严重的错误。救恩的大功，三位一体中的任何一位都不能独成其事。他们在工作上联合一起，正像他们在存在上是一样的。他们对待被选之人的爱是一致的，而从他们流露出来的爱的行动，也是不可分割的。我们从成圣的工作上特别能看出这一点。我们若说成圣是圣灵的工作虽或没有错误，但是我们也必须出乎承认父和子也有份在这工作上。成圣的工作乃是父、子和圣灵共同所作的工作。

耶和华说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”因此，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神很看重圣洁，所以三位一体的神共同使教会“毫无玷污、皱纹等类的病”。

信徒啊！你既是跟从基督的人，也必须高看圣洁的价值——生活要清洁，话语要虔敬。要把基督的血当作你盼望的根源，但也不要忽视圣灵的工作，那是你在光明中与众圣徒所当得的基业。今天让我们在生活中能彰显出三位一体的神在我们心中所作的工作。

“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”……[心][心][心] https://t.cn/RV9q7Y5

#周末去哪儿玩#全球旅游推荐：圣索菲亚大教堂
圣索菲亚大教堂在希腊语里的意思是上帝智慧。其拉丁语名称则为Sancta Sophia，希腊语全名是“Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας”，解作“上帝圣智教堂”，教堂供奉在正教基督教神学里的耶稣。大教堂称为“圣索菲亚”（Ἁγία Σοφία），是特别献给天主圣智的那一位，即圣三中的圣言。这种对耶稣的称呼可能源自保禄从（保罗）对基督的描绘，格前1:24 “基督却是天主的德能和天主的圣智(Σοφία)”。#旅游攻略[超话]##伍嘉成肤色#