5月14号，重庆飞拉萨的川航3U8633航班突发紧急险情，驾驶舱右座前风挡玻璃破裂脱落，导致飞行途中挂出了7700代码（这个代码的挂出表示遇到突发紧急状况，但并非一定表示飞机处于非常危险的状况），当时飞机上有119名乘客，生死攸关的时刻，该机组处置得当飞机平安地着陆，备降成都。

驾驶员在风挡玻璃脱落的情况下完成了史诗级降落，这一事件很快在网上成为热点话题，刷爆朋友圈占据各大媒体头版头条，大家纷纷为机组点赞，川航机长也成为了众口相传的超级英雄。完成史诗级降落固然值得点赞，但川航27分钟生死线，绝不能只歌颂英雄。

传播学上有一个概念叫做议程设置理论，该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的俱体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。大众传播可能无法决定人们怎么想，却可以影响人们想什么。

以川航事件为例，我们反观最近媒体（包括自媒体）的报道内容，不难发现似乎大多数媒体都将社会议题设置为“歌颂英雄”，而忘了追问空难发生的原因。在万米高空之上，飞机驾驶舱风挡玻璃整个脱落历史很罕有，为什么偏偏发生在川航，是航空公司例行检查疏忽还是空客飞机质量问题，是天灾还是人祸……

私以为追问事故责任才是（自）媒体该设置的社会议题，毕竟幻想每个机长都是英雄且天公始终作美一点都不现实。川航从地狱飞回来靠的不仅是英雄机长还有天公作美，做一个不好的假设，如果下一次发生类似事件时，机长没有英雄的能力并且天气极其恶略，我们拿什么去拯救那些生命？

因为这种本末倒置的议程设置方式，使现在的（自）媒体有一种奇妙的能力，不管是天灾还是人祸都能变成一场大型爱国主义教育或是集体感动节——利用对遇难者的缅怀、对英雄者的歌颂以及对慈爱者的大力褒奖，使参与进来的所有人都相信自己属于一个有情有义、不会遗忘、道德完整的集体，由此进入一种低落情绪但满足的集体狂欢。这种现象在汶川地震十周年和川航事件上尤其明显。

至于正儿八经的灾难调查和媒体监督，天灾里埋住了多少人祸，旅客的权益（精神损失）如何全面落实，就从感情上泼了狂欢人的冷水，扫了自豪者的兴，从实践上触犯了相关者的利益，揭开了丑事，好像完全成了碰不得的话题。

媒体的天职不是用来歌颂什么消防员最帅的倒行（多说一句，消防员的天职是救火，消防员不逆向谁去逆向），也不是用来歌颂机长在职责范围内开好飞机的，媒体的天职是社会的照妖镜，照出真相无处藏匿，照出苟且无所遁形。

二更食堂该封杀，只知道歌功颂德的媒体也该制止。如果因为媒体的话题转移，将大众的关注点全部聚焦在歌颂英雄机长上，导致川航、空客甚至相关部门没有丝毫舆论压力，对事故发生问题的调查不力或调查报告糊弄了事，那么再次发生悲剧时，媒体就不仅是吃人血馒头治病了，而是助纣为虐的刽子手。

川航从地狱飞回来靠的不仅是英雄机长还有天公作美，做一个不好的假设，如果下一次发生类似事件时，机长没有英雄的能力并且天气极其恶略，我们拿什么去拯救那些生命？在万米高空之上，飞机驾驶舱风挡玻璃整个脱落历史很少见，为什么偏偏发生在川航，是航空公司例行检查疏忽还是空客飞机质量问题，是天灾还是人祸……，私以为追问事故责任才是（自）媒体该设置的社会议题，毕竟幻想每个机长都是英雄且天公始终作美一点都不现实。