誓言依旧 人事全非】所谓的永远,只是代表昨天。所谓的爱情,只是代表当时。有一些人活在记忆里,刻骨铭心;有一些人活在身边,却很遥远。凝眸时相思成愁,再回首时成怨。旧时明月。是撑不起的地久天长的诺言,也留不住的海枯石烂的誓言。心上的纠葛,解的开,是结,解不开,是劫。【心情语录】#大理余生客栈#
#既然青春留不住#
还记得年少时的梦吗
像朵永远不凋零的花[鲜花]
陪我经过那[下雨]风吹雨打
看世事无常
看沧桑变化
那些为爱所付出的代价
是永远都难忘的啊
所有真心的痴心的话
仍在我心中虽然没有他
[微风]李宗盛https://t.cn/zHmXepk
(记心:生命如果不能浪费在我喜欢的人身上那我宁愿把它浪费在自己身上)
还记得年少时的梦吗
像朵永远不凋零的花[鲜花]
陪我经过那[下雨]风吹雨打
看世事无常
看沧桑变化
那些为爱所付出的代价
是永远都难忘的啊
所有真心的痴心的话
仍在我心中虽然没有他
[微风]李宗盛https://t.cn/zHmXepk
(记心:生命如果不能浪费在我喜欢的人身上那我宁愿把它浪费在自己身上)
通过杀生、欺诈等途径得到钱财留不住,
这些钱财在获得时好像很丰厚,
但最终不会积累下来,
很快就会以各种因缘耗尽。
索达吉堪布:
一般来讲,从事杀生的人每次的收入都很多,
但这些人最终是不会富裕的。
有些猎人天天打猎,
有时候一天能猎杀好几只獐子和鹿,
獐子的腹部有麝香,鹿头上有鹿茸,
这些都是非常昂贵的药材,
每次出售能得到许多钱,
如果按照每次获得的收入来看,
这些人应该非常富裕,但事实上,
这些人往往非常贫困,甚至负债累累。
汉地也有这种情况,
有些人承包了养鸡场、养鱼塘,
还有些人天天在市场杀鸡、杀鱼,
虽然每天都有许多收入,可是这些人并不富裕。
如果钱财的来源不清净,即使暂时收入很不错,
但最终不会有任何实义。
藏地有“无功德者之信财,罪犯骗子之受用,
得时虽有积时无,积财无有实义也”的说法。
意思是说,没有清净戒律和
闻思修行功德的出家人聚敛大量的信财,
在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财,
这些钱财在获得时好像很丰厚,
但最终不会积累下来,很快就会以各种因缘耗尽。
所以千万不要以邪命养活,
如果以邪命养活,暂时也许会比较富裕,
但这不会长久,而且这种财富对自他都有害处,
不仅自己死后会堕入恶趣,
甚至与自己结缘的人死后也会堕入恶趣。
如果观察一些杀生之家,
不难看出这些人都活得非常可怜。
藏地的许多猎人家穷得一无所有,
过着食不果腹、衣不蔽体的生活。
这些猎人家一般都没有犛牛,
因为他们一贯杀生,犛牛基本上都被杀光了,
即使有一些犛牛,也不产酥油和牛奶。
他们的食物也没有精华和营养,
家里的每个人都面无光泽、无精打采,
看上去就像饿鬼一样。
藏地常有这样的说法:
“这家人经常杀生,他们家肯定有损耗鬼,
在他家做客连一顿饭都吃不饱。”
为什么从事打猎的人会如此可怜呢?
因为野兽是非人的家畜,
如果杀了这些动物,
非人们会跟随猎人来到他们家,
悄悄地夺去他们家的福寿。
──《藏传净土法 第三十六课》
这些钱财在获得时好像很丰厚,
但最终不会积累下来,
很快就会以各种因缘耗尽。
索达吉堪布:
一般来讲,从事杀生的人每次的收入都很多,
但这些人最终是不会富裕的。
有些猎人天天打猎,
有时候一天能猎杀好几只獐子和鹿,
獐子的腹部有麝香,鹿头上有鹿茸,
这些都是非常昂贵的药材,
每次出售能得到许多钱,
如果按照每次获得的收入来看,
这些人应该非常富裕,但事实上,
这些人往往非常贫困,甚至负债累累。
汉地也有这种情况,
有些人承包了养鸡场、养鱼塘,
还有些人天天在市场杀鸡、杀鱼,
虽然每天都有许多收入,可是这些人并不富裕。
如果钱财的来源不清净,即使暂时收入很不错,
但最终不会有任何实义。
藏地有“无功德者之信财,罪犯骗子之受用,
得时虽有积时无,积财无有实义也”的说法。
意思是说,没有清净戒律和
闻思修行功德的出家人聚敛大量的信财,
在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财,
这些钱财在获得时好像很丰厚,
但最终不会积累下来,很快就会以各种因缘耗尽。
所以千万不要以邪命养活,
如果以邪命养活,暂时也许会比较富裕,
但这不会长久,而且这种财富对自他都有害处,
不仅自己死后会堕入恶趣,
甚至与自己结缘的人死后也会堕入恶趣。
如果观察一些杀生之家,
不难看出这些人都活得非常可怜。
藏地的许多猎人家穷得一无所有,
过着食不果腹、衣不蔽体的生活。
这些猎人家一般都没有犛牛,
因为他们一贯杀生,犛牛基本上都被杀光了,
即使有一些犛牛,也不产酥油和牛奶。
他们的食物也没有精华和营养,
家里的每个人都面无光泽、无精打采,
看上去就像饿鬼一样。
藏地常有这样的说法:
“这家人经常杀生,他们家肯定有损耗鬼,
在他家做客连一顿饭都吃不饱。”
为什么从事打猎的人会如此可怜呢?
因为野兽是非人的家畜,
如果杀了这些动物,
非人们会跟随猎人来到他们家,
悄悄地夺去他们家的福寿。
──《藏传净土法 第三十六课》
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