【 食伤用神总论与分论(实用篇)】
【食神总论】1、用之食神不可夺。日主强,比劫多,财官弱而罕见,正可借食神泄去日主精华,以趋中和。正偏印皆能克制食神,则为格中大忌。此格成立,不宜见印(犹其是偏卯),不宜行印运。故用之食神不可夺。如:戊戊丙庚午戌戌子旺土赖庚金食神以吐秀,的憾丙火枭印,控制食神,土重为病,丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。2、食神最喜劫财乡。日主弱,食神多,财亦多,若用神食元气更伤,且柱乏印星,正可借比肩劫财代身泄气,岁运宜比劫印运,此食神用劫格。
【食神分论】1、食神格要日主食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,肚量宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。2、四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福,怕母子惧衰绝,两皆无成。母即日干,子即食神3、食神宜食生食旺,不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺,见丙申为食衰食绝4、食神生旺,胜似财官。5、食神大忌偏印,为倒食,主人有始无终,容貌欹邪,身材琐小,心性局促,多愁无成。6、犯倒食在命,多被人挠,重叠带者,在幼儿则乏母乳,在老人则言缺食,正食而有余者富贵,争食而不足者贫贱。7、食神制杀,逢枭不贫则夭。8、食神多者宜行印运,食少者不宜,是枭印夺食。9、食神只宜一位,不宜太多,恐窃本元之气。10、食神空亡,更有官杀显露,为太医师巫术数九流之士。11、食神最能饮食,体厚而好讴歌。12、月令值食,身健旺,善饮食,资质丰肥,四柱有吉曜相扶,堆金积玉,声名显著。13、食居先,杀居后,功名显达。14、食神名为吉曜,制杀,号称寿星,干强日旺,富贵之士;食旺身衰,蹭蹬之人。15、食神旺相,老寿弥高。16、食神有气胜财官,先要他强旺本干,若是反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。17、食神无损寿元长,庶母逢之不可当,若无偏财来救护,命如秋草带冬霜。18、食神生旺无刑克,命逢此格胜财官,更得身旺逢财地,青春年少步金銮。19、甲人见丙本盗气,丙去生财号食神,心广体胖衣禄厚,若临偏印主孤贫。20、寿元合起最为奇,七杀何忧在岁时,禁凶制杀干头旺,此是人间富贵儿。21、食神生旺喜生财,日主刚强福禄来,身弱食多反为害,或逢枭食主凶灾。【伤官总论】1、伤官伤尽最为奇。伤官喜身旺,喜伤尽。柱有伤官,并且伤官势盛,或得月令本气伤官,干上又有伤官,或三合伤官成局,又无一点官杀混杂其中,此为伤官伤尽。伤官用财格:日主强,取财为用神,且宜行财运,忌比劫运;伤官用伤官格:日主强,无财,取伤官为用神,运宜行伤官运及财运;伤官用官格:日主强,比劫重,有财,反而可取官为用神,运宜财官;日主弱,无印星,有比劫,取比劫用神,且宜行比劫印星运,忌伤食及官杀运;日主弱,无比劫,有印星,取印星为用神,宜行印运及比劫运。以上均为美格。故伤官伤尽最为奇,若伤官成格,又有官星混杂(官星透干为祸更烈),则为破格,祸患不小,运行官运,大祸不免。2、伤官见官祸百端。伤官格,日主衰弱,用比劫帮身,见官财比劫受克,伤官与官星争战不宁,所以有祸。凡柱中伤官成格,无财,见官必祸,局中有官,便为破格,一生中必遭奇祸,运一逢官,大祸临门。伤官见官,人生的悲惨之事均有可能发生,诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。3、伤官尤喜见财星。伤官何以用财?日主旺,伤官亦旺,宜用财;日主旺,比劫多,伤官多,有财星,宜用财。伤官用财格,只要财星得气,运逢财旺伤旺之乡,未有不富贵者也。乙丁戊丙巳卯戌申此火土伤官,劫印重重,日主旺,以申金财星为用。遗业本丰,至辛丑壬运,大发财,至寅运,金临绝地,劫遇长生,又寅申冲破,故死。(此伤官用财格,运助财而发,财绝而死。)4、伤官用印宜去财。伤官何以用印,柱中伤官成格,日主弱,伤官旺,用印星生助日元,制伏伤官,此伤官用印格,宜行印绶比劫之运,忌柱中有财破了印星,又忌岁运行财乡,主祸。伤官用印,局内无财,运行印旺身旺之乡,未有不贵显者也。5、伤官不怕比劫逢。日主弱,伤官成格重逢,无印星生身制伤,柱有比劫,必取比劫为用,始免日主被泄尽元气之患,此乃伤官用劫格,大忌见官。己戊辛癸未申酉亥此土金伤官,财星太重,以致科举不就,幸喜生于未时,劫财通根为用神,更妙运途却佳,捐县佐入仕,至丁巳丙辰运,旺印用事,仕至州牧,宦资丰厚,乙卯冲克不静,罢职归田。(此伤官用劫格,运喜比劫印绶。)【伤官分论】1、伤官格务要伤尽,方作贵看,元有官星,伤之财重。元有官星,运逢官祸重,元无官星,运逢官祸轻。伤官用印格,逢官祸轻2、伤官格,身旺,或财旺,或印旺,名标金榜,一品贵人。3、伤官格主人多材艺,傲物气高,心险无忌惮,多谋少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如自己,而人亦惮之恶之。4、伤官格,柱无一点财星可恃,虽聪明机巧,不过虚名虚利。5、伤官无财可倚,虽巧必贫。6、伤官用印宜去财,用财宜去印。倘使财印两全,将何发福?身旺者用财,身弱者用印。用印者须去财方可发福,用财者不论印亦主亨通。伤官用印,不忌官星,去财方发。伤官用印,虽不忌官,但运逢官与伤相冲,必主祸7、伤官若带印不宜逢财,伤官用财不宜行比劫,伤官用印,不忌见官杀。忌冲8、伤官逢财而有子。男命官杀为子,伤官克官杀,必妨子,若见财可生官杀,故有子。9、伤官有财,子宫有子,伤官无财,子宫有死。10、伤官太重,子必有亏。11、伤官伤尽,多艺多能,使心机而傲物气高,多谲诈而侮人志大,颧高骨峻,眼大眉粗。12、伤官无财而带刃,行奸弄巧。13、重见伤官,身必辛勤劳苦。14、伤官多而身旺无依,定为僧道艺术之士。15、年带伤官,父母不全;月带伤官,兄弟不完;时带伤官,子息凶顽;日带伤官,妻妾不贤。16、伤官不尽,须防不测之灾;伤官逢财,乃享优游之福;七杀同来,疾损须忧;身旺无依,孤克难免;伤官遇劫,聚财如柳絮随风;伤官无印,求利似荷钱擎雨。17、伤官不尽又逢官,斩绞徒流祸百端。18、伤官格,日主健旺,再行伤官运可发名利;日主衰弱,再历财官乡祸不可言。19、伤官见财者,官高而财足;伤官若见印绶,贵不可言。20、日主伤官,岁入伤官当破面。21、伤官伤尽,论主兴隆,身旺则吉,身弱则凶。22、伤官其志傲王侯,好胜场中强出头,路见不平须愤怒,抑强扶弱不干休。23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印,若火炎土燥,柱无滴水,运一逢水则祸。24、金水伤官要见官。金生冬令,见丙丁为贵,无丙丁主孤寒而凶25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印,无印,木化成灰必主凶夭,宜柱中有辰土晦火26、土金官去返成官。土金伤官忌见官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印。27、唯有水木伤官格,财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜,水太盛用土止之28、伤官遇者本非宜,财有官无是福基,日时月伤官格局,运行财旺贵无疑。29、伤官伤尽最为奇,若有官星祸更随,恃己凌人心好胜,刑伤骨肉亦多悲。
【食神总论】1、用之食神不可夺。日主强,比劫多,财官弱而罕见,正可借食神泄去日主精华,以趋中和。正偏印皆能克制食神,则为格中大忌。此格成立,不宜见印(犹其是偏卯),不宜行印运。故用之食神不可夺。如:戊戊丙庚午戌戌子旺土赖庚金食神以吐秀,的憾丙火枭印,控制食神,土重为病,丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。2、食神最喜劫财乡。日主弱,食神多,财亦多,若用神食元气更伤,且柱乏印星,正可借比肩劫财代身泄气,岁运宜比劫印运,此食神用劫格。
【食神分论】1、食神格要日主食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,肚量宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。2、四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福,怕母子惧衰绝,两皆无成。母即日干,子即食神3、食神宜食生食旺,不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺,见丙申为食衰食绝4、食神生旺,胜似财官。5、食神大忌偏印,为倒食,主人有始无终,容貌欹邪,身材琐小,心性局促,多愁无成。6、犯倒食在命,多被人挠,重叠带者,在幼儿则乏母乳,在老人则言缺食,正食而有余者富贵,争食而不足者贫贱。7、食神制杀,逢枭不贫则夭。8、食神多者宜行印运,食少者不宜,是枭印夺食。9、食神只宜一位,不宜太多,恐窃本元之气。10、食神空亡,更有官杀显露,为太医师巫术数九流之士。11、食神最能饮食,体厚而好讴歌。12、月令值食,身健旺,善饮食,资质丰肥,四柱有吉曜相扶,堆金积玉,声名显著。13、食居先,杀居后,功名显达。14、食神名为吉曜,制杀,号称寿星,干强日旺,富贵之士;食旺身衰,蹭蹬之人。15、食神旺相,老寿弥高。16、食神有气胜财官,先要他强旺本干,若是反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。17、食神无损寿元长,庶母逢之不可当,若无偏财来救护,命如秋草带冬霜。18、食神生旺无刑克,命逢此格胜财官,更得身旺逢财地,青春年少步金銮。19、甲人见丙本盗气,丙去生财号食神,心广体胖衣禄厚,若临偏印主孤贫。20、寿元合起最为奇,七杀何忧在岁时,禁凶制杀干头旺,此是人间富贵儿。21、食神生旺喜生财,日主刚强福禄来,身弱食多反为害,或逢枭食主凶灾。【伤官总论】1、伤官伤尽最为奇。伤官喜身旺,喜伤尽。柱有伤官,并且伤官势盛,或得月令本气伤官,干上又有伤官,或三合伤官成局,又无一点官杀混杂其中,此为伤官伤尽。伤官用财格:日主强,取财为用神,且宜行财运,忌比劫运;伤官用伤官格:日主强,无财,取伤官为用神,运宜行伤官运及财运;伤官用官格:日主强,比劫重,有财,反而可取官为用神,运宜财官;日主弱,无印星,有比劫,取比劫用神,且宜行比劫印星运,忌伤食及官杀运;日主弱,无比劫,有印星,取印星为用神,宜行印运及比劫运。以上均为美格。故伤官伤尽最为奇,若伤官成格,又有官星混杂(官星透干为祸更烈),则为破格,祸患不小,运行官运,大祸不免。2、伤官见官祸百端。伤官格,日主衰弱,用比劫帮身,见官财比劫受克,伤官与官星争战不宁,所以有祸。凡柱中伤官成格,无财,见官必祸,局中有官,便为破格,一生中必遭奇祸,运一逢官,大祸临门。伤官见官,人生的悲惨之事均有可能发生,诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。3、伤官尤喜见财星。伤官何以用财?日主旺,伤官亦旺,宜用财;日主旺,比劫多,伤官多,有财星,宜用财。伤官用财格,只要财星得气,运逢财旺伤旺之乡,未有不富贵者也。乙丁戊丙巳卯戌申此火土伤官,劫印重重,日主旺,以申金财星为用。遗业本丰,至辛丑壬运,大发财,至寅运,金临绝地,劫遇长生,又寅申冲破,故死。(此伤官用财格,运助财而发,财绝而死。)4、伤官用印宜去财。伤官何以用印,柱中伤官成格,日主弱,伤官旺,用印星生助日元,制伏伤官,此伤官用印格,宜行印绶比劫之运,忌柱中有财破了印星,又忌岁运行财乡,主祸。伤官用印,局内无财,运行印旺身旺之乡,未有不贵显者也。5、伤官不怕比劫逢。日主弱,伤官成格重逢,无印星生身制伤,柱有比劫,必取比劫为用,始免日主被泄尽元气之患,此乃伤官用劫格,大忌见官。己戊辛癸未申酉亥此土金伤官,财星太重,以致科举不就,幸喜生于未时,劫财通根为用神,更妙运途却佳,捐县佐入仕,至丁巳丙辰运,旺印用事,仕至州牧,宦资丰厚,乙卯冲克不静,罢职归田。(此伤官用劫格,运喜比劫印绶。)【伤官分论】1、伤官格务要伤尽,方作贵看,元有官星,伤之财重。元有官星,运逢官祸重,元无官星,运逢官祸轻。伤官用印格,逢官祸轻2、伤官格,身旺,或财旺,或印旺,名标金榜,一品贵人。3、伤官格主人多材艺,傲物气高,心险无忌惮,多谋少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如自己,而人亦惮之恶之。4、伤官格,柱无一点财星可恃,虽聪明机巧,不过虚名虚利。5、伤官无财可倚,虽巧必贫。6、伤官用印宜去财,用财宜去印。倘使财印两全,将何发福?身旺者用财,身弱者用印。用印者须去财方可发福,用财者不论印亦主亨通。伤官用印,不忌官星,去财方发。伤官用印,虽不忌官,但运逢官与伤相冲,必主祸7、伤官若带印不宜逢财,伤官用财不宜行比劫,伤官用印,不忌见官杀。忌冲8、伤官逢财而有子。男命官杀为子,伤官克官杀,必妨子,若见财可生官杀,故有子。9、伤官有财,子宫有子,伤官无财,子宫有死。10、伤官太重,子必有亏。11、伤官伤尽,多艺多能,使心机而傲物气高,多谲诈而侮人志大,颧高骨峻,眼大眉粗。12、伤官无财而带刃,行奸弄巧。13、重见伤官,身必辛勤劳苦。14、伤官多而身旺无依,定为僧道艺术之士。15、年带伤官,父母不全;月带伤官,兄弟不完;时带伤官,子息凶顽;日带伤官,妻妾不贤。16、伤官不尽,须防不测之灾;伤官逢财,乃享优游之福;七杀同来,疾损须忧;身旺无依,孤克难免;伤官遇劫,聚财如柳絮随风;伤官无印,求利似荷钱擎雨。17、伤官不尽又逢官,斩绞徒流祸百端。18、伤官格,日主健旺,再行伤官运可发名利;日主衰弱,再历财官乡祸不可言。19、伤官见财者,官高而财足;伤官若见印绶,贵不可言。20、日主伤官,岁入伤官当破面。21、伤官伤尽,论主兴隆,身旺则吉,身弱则凶。22、伤官其志傲王侯,好胜场中强出头,路见不平须愤怒,抑强扶弱不干休。23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印,若火炎土燥,柱无滴水,运一逢水则祸。24、金水伤官要见官。金生冬令,见丙丁为贵,无丙丁主孤寒而凶25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印,无印,木化成灰必主凶夭,宜柱中有辰土晦火26、土金官去返成官。土金伤官忌见官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印。27、唯有水木伤官格,财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜,水太盛用土止之28、伤官遇者本非宜,财有官无是福基,日时月伤官格局,运行财旺贵无疑。29、伤官伤尽最为奇,若有官星祸更随,恃己凌人心好胜,刑伤骨肉亦多悲。
#永远的尹雪艳#
尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅替她捧场的五陵年少,有些头上开了顶,有些两鬓添了霜;有些来台湾降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问,但也有少数却升成了银行的董事长、机关里的大主管。不管人事怎么变迁,尹雪艳永远是尹雪艳,在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍,一径那么浅浅地笑着,连眼角儿也不肯皱一下。
尹雪艳着实迷人。但谁也没能道出她真正迷人的地方。尹雪艳从来不爱搽胭抹粉,有时最多在嘴唇上点着些似有似无的蜜丝佛陀;尹雪艳也不爱穿红戴绿,天时炎热,一个夏天,她都浑身银白,净扮得了不得。不错,尹雪艳是有一身雪白的肌肤,细挑的身材,容长的脸蛋儿配着一副俏丽恬静的眉眼子,但是这些都不是尹雪艳出奇的地方。见过尹雪艳的人都这么说,也不知是何道理,无论尹雪艳一举手、一投足,总有一份世人不及的风情。别人伸个腰、蹙一下眉,难看,但是尹雪艳做起来,却又别有一番妩媚了。尹雪艳也不多言、不多语,紧要的场合插上几句苏州腔的上海话,又中听、又熨帖。有些荷包不足的舞客,攀不上叫尹雪艳的台子,但是他们却去百乐门坐坐,观观尹雪艳的风采,听她讲几句吴侬软语,心里也是舒服的。尹雪艳在舞池子里,微仰着头,轻摆着腰,一径是那么不慌不忙地起舞着;即使跳着快狐步,尹雪艳从来也没有失过分寸,仍旧显得那么从容,那么轻盈,像一球随风飘荡的柳絮,脚下没有扎根似的。尹雪艳有她自己的旋律。尹雪艳有她自己的拍子。绝不因外界的迁异,影响到她的均衡。
尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅替她捧场的五陵年少,有些头上开了顶,有些两鬓添了霜;有些来台湾降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问,但也有少数却升成了银行的董事长、机关里的大主管。不管人事怎么变迁,尹雪艳永远是尹雪艳,在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍,一径那么浅浅地笑着,连眼角儿也不肯皱一下。
尹雪艳着实迷人。但谁也没能道出她真正迷人的地方。尹雪艳从来不爱搽胭抹粉,有时最多在嘴唇上点着些似有似无的蜜丝佛陀;尹雪艳也不爱穿红戴绿,天时炎热,一个夏天,她都浑身银白,净扮得了不得。不错,尹雪艳是有一身雪白的肌肤,细挑的身材,容长的脸蛋儿配着一副俏丽恬静的眉眼子,但是这些都不是尹雪艳出奇的地方。见过尹雪艳的人都这么说,也不知是何道理,无论尹雪艳一举手、一投足,总有一份世人不及的风情。别人伸个腰、蹙一下眉,难看,但是尹雪艳做起来,却又别有一番妩媚了。尹雪艳也不多言、不多语,紧要的场合插上几句苏州腔的上海话,又中听、又熨帖。有些荷包不足的舞客,攀不上叫尹雪艳的台子,但是他们却去百乐门坐坐,观观尹雪艳的风采,听她讲几句吴侬软语,心里也是舒服的。尹雪艳在舞池子里,微仰着头,轻摆着腰,一径是那么不慌不忙地起舞着;即使跳着快狐步,尹雪艳从来也没有失过分寸,仍旧显得那么从容,那么轻盈,像一球随风飘荡的柳絮,脚下没有扎根似的。尹雪艳有她自己的旋律。尹雪艳有她自己的拍子。绝不因外界的迁异,影响到她的均衡。
我为诸君说端的,命蒂从来在真息。
照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一,得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰,用竭元和神乃去。
只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变还。
蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。
九年功满火候足,应物无心神化速。
无心心即是真心,动静两忘为离欲。
神是性兮气是命,神不外驰气自足。
本来二物更谁亲,失却将何为本柄。
混合为一复忘一,可与元化同出没。
透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行,行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务,数息按图俱未是。
比来放下外尘劳,内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。
专气致柔神久留,往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命,不汲灵泉常自流。
三万六千为大功,阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来,从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕,是我本真不是术。
岁寒坚确如金石,战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专,便是华胥清静国。
初将何事立根基,到无为处无不为。
念中境象须阴拨,梦里精神牢执持。
不动不静为大要,不方不圆为至道。
元和内炼即成真,呼吸外求终未了。
元气不住神不安,蠹木无根枝叶乾。
休论涕唾与精血,达本穷源总一般。
此物何曾有定位,随时变化因心意。
在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身,到头不出于神水。
神水难言识者稀,资生一切由真气。
但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。
我今苦中苦便苦,木食草衣孤又静。
心知大道不能行,名迹与身为大病。
比如闲处用工夫,争似泰然修大定。
形神虽曰两难全,了命未能先了性。
不去奔名与逐利,绝了人情总无事。
决烈在人何住滞,在我更教谁制禦。
掀天声价又如何,倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋,多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。
缥缈幽闲天地间,到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲,半生岁月大因循。
比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。
可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。
劝得主人常久住,置在虚闲无用处。
无中妙有执时难,解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程,大道于人终不负。
——《至真诀》
照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一,得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰,用竭元和神乃去。
只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变还。
蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。
九年功满火候足,应物无心神化速。
无心心即是真心,动静两忘为离欲。
神是性兮气是命,神不外驰气自足。
本来二物更谁亲,失却将何为本柄。
混合为一复忘一,可与元化同出没。
透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行,行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务,数息按图俱未是。
比来放下外尘劳,内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。
专气致柔神久留,往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命,不汲灵泉常自流。
三万六千为大功,阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来,从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕,是我本真不是术。
岁寒坚确如金石,战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专,便是华胥清静国。
初将何事立根基,到无为处无不为。
念中境象须阴拨,梦里精神牢执持。
不动不静为大要,不方不圆为至道。
元和内炼即成真,呼吸外求终未了。
元气不住神不安,蠹木无根枝叶乾。
休论涕唾与精血,达本穷源总一般。
此物何曾有定位,随时变化因心意。
在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身,到头不出于神水。
神水难言识者稀,资生一切由真气。
但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。
我今苦中苦便苦,木食草衣孤又静。
心知大道不能行,名迹与身为大病。
比如闲处用工夫,争似泰然修大定。
形神虽曰两难全,了命未能先了性。
不去奔名与逐利,绝了人情总无事。
决烈在人何住滞,在我更教谁制禦。
掀天声价又如何,倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋,多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。
缥缈幽闲天地间,到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲,半生岁月大因循。
比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。
可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。
劝得主人常久住,置在虚闲无用处。
无中妙有执时难,解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程,大道于人终不负。
——《至真诀》
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