懒得打码了 等我从武汉回去我就杀了他
打排位一局没赢过 和我打就是输输输 和别人打就是赢赢赢 今天还算比较好 还赢了一把 可能是因为我手抽筋了不想打了
p4-6他和别人玩 p7他和我玩
得出一个结论 我脾气是真的好
不说了 我再坚持两天回去我就砍了他[可爱]
补一张今天晚上脑梗这把游戏 奥这个hp打野是他[可爱]
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得出一个结论 我脾气是真的好
不说了 我再坚持两天回去我就砍了他[可爱]
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#中华诗词之美#
《破阵子·春景》
宋·晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，
笑从双脸生。
二十出生的你，是个热情洋溢的唯美主义者。
你的脾气还算不错，但如果太过任性，将会遇上意想不到的挫折。(名师学诗词)
《破阵子·春景》
宋·晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，
笑从双脸生。
二十出生的你，是个热情洋溢的唯美主义者。
你的脾气还算不错，但如果太过任性，将会遇上意想不到的挫折。(名师学诗词)
阿难。若复有人。遍满十方。所有虚空。盈满七宝。持以奉上。微尘诸佛。承事供养。心无虚度。于意云何。是人以此。施佛因缘。得福多不。
“阿难”，“若复有人，遍满十方，所有虚空，盈满七宝”：假设有这么一个人，在十方世界所有的虚空里，装满了金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝物，“持以奉上，微尘诸佛”：拿它来奉上供养无量无边微尘那么多的佛。
“承事供养，心无虚度”：又叩头、又礼拜、又供养，这个心没有一时一刻空过了。
“于意云何”：在你的意思里怎么样呀？“是人以此施佛因缘，得福多不”：这个人用这么多的七宝来供养佛，把他的七宝都供养给佛了。这种因缘，他所得的福报多不多啊？你讲一讲。
Ｂ2.答获福之多
阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获。转轮王位。况复现前。虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何。更有边际。
“阿难答言”：阿难答覆佛这个问，就说了，“虚空无尽，珍宝无边”：虚空是无尽的，没有穷尽的，珍宝是无边的。
“昔有众生，施佛七钱”：以前有一个众生，就只布施佛七个钱，“舍身犹获转轮王位”：在他死后，尚且得到转轮圣王位。这转轮圣王有一千个儿子，那有几多个太太？没有讲。总而言之，有一千个儿子。这个转轮圣王有大威德，他有一种车，在一个时辰里头，可以周游四大部洲，比现在的火箭大约都还快，他有这种宝物。
“况复现前，虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝”：那么布施给佛七个钱，都得到转轮圣王这么大的果位，况复现生，在虚空也穷尽了，所有佛的国土都充满了，他皆施珍宝，不只七个钱，他布施尽虚空、遍法界这么多的七宝。“穷劫思议，尚不能及”：这一种的功德，就是穷尽无量不可思议那么多的劫数，也是算不过来，算不尽他这个福德。“是福云何，更有边际”：这个福，你怎么可以说它再有一种边际呢？它没有边际的。
Ｂ3.叹灭恶之功
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重。十波罗夷。瞬息即经。此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。
“佛告阿难”：佛告诉阿难说，“诸佛如来，语无虚妄”：诸佛不打妄语，不撒谎的，不讲假话的。
“若复有人”：假设若有人，“身具四重”：四重是什么呢？就是杀、盗、淫、妄，这叫四重罪。在《楞严经》上，这叫〈四种清净明诲〉，前边你们都听过了。“十波罗夷”：十种波罗夷，就是你受菩萨戒，那不有十重吗？就是那十种。犯波罗夷就是弃罪──撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。这十种罪，若是你想明白，就看看菩萨戒前边那十重──就是十种波罗夷罪。
“瞬息即经”：这么一转眼就经过了，经过什么呢？“此方他方阿鼻地狱”：经过这一方，又他一方的阿鼻地狱。“乃至穷尽十方无间”：乃至于到十方国土的无间地狱，“靡不经历”：就是任何地方的地狱，他都游遍了，受遍了这些罪，这叫靡不经历。
能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念消灭。变其所受。地狱苦因。成安乐国。
“能以一念”：你能以一念这么短暂的时间，“将此法门”：将楞严大定这个法门，“于末劫中”：在末法的时代，“开示未学”：开示没有学过佛法这些个人。
“是人罪障，应念消灭”：你能以一念这么短的时间，将《楞严经》这个法门，开示那些没有学过佛法的人，这个人的罪业，应你的念，就消灭了。也就是很短的时间，罪业就消灭了。“变其所受地狱苦因，成安乐国”：变他所受这个地狱的苦因，成安乐国了，不会再有痛苦了。
得福超越。前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻。所不能及。
“得福超越”：这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”：就是前面用尽虚空、遍法界的七宝，来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人“百倍、千倍、千万亿倍”，“如是乃至”：像这样子，重重加起来，乃至“算数譬喻”：算数和这个譬喻“所不能及”：也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来。
Ｂ4.举两利之胜
阿难。若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。
“阿难”，“若有众生，能诵此经，能持此咒”：将来若有众生，能读诵这部《楞严经》，能持诵这〈楞严咒〉。“如我广说，穷劫不尽”：假设我要是广说，详详细细地说，多少个大劫也说不完这种好处。
“依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业”：你们各位要依照我所教诲你们的这个话，照着这个方法去修行，直接就可以成就无上的菩提觉果，不会再有一切的魔业。【注四二 】
Ｂ5.结大众法喜
佛说此经已。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间。天人阿修罗。及诸他方。菩萨二乘。圣仙童子。并初发心。大力鬼神。皆大欢喜。作礼而去。
“佛说此经已”：佛说完了这部经，这一切的大“比丘”，和一切的“比丘尼”，“优婆塞”：就是男居士。是梵语，翻译过来是“近事男”，就是近事佛的男人。“优婆夷”：优婆夷就是近事女。所有“一切世间天人阿修罗”：天，天上的天人；人，人间的人；和阿修罗。阿修罗你们也都认识了，他是脾气最大，好打架。
我的一个弟子说他的狗是阿修罗，或者他那个人也是个阿修罗。我相信听过《楞严经》，就会变菩萨了，不会再有阿修罗的气了。
“及诸他方菩萨”：你看这菩萨就来了。他方的菩萨和“二乘、圣仙童子”：二乘，就是二乘的圣人──声闻、缘觉；童子，就是童真入道的。“并初发心大力鬼神”：方才发心的这个最大力的鬼神，“皆大欢喜”：一起都高兴了，“作礼而去”。
“阿难”，“若复有人，遍满十方，所有虚空，盈满七宝”：假设有这么一个人，在十方世界所有的虚空里，装满了金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝物，“持以奉上，微尘诸佛”：拿它来奉上供养无量无边微尘那么多的佛。
“承事供养，心无虚度”：又叩头、又礼拜、又供养，这个心没有一时一刻空过了。
“于意云何”：在你的意思里怎么样呀？“是人以此施佛因缘，得福多不”：这个人用这么多的七宝来供养佛，把他的七宝都供养给佛了。这种因缘，他所得的福报多不多啊？你讲一讲。
Ｂ2.答获福之多
阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获。转轮王位。况复现前。虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何。更有边际。
“阿难答言”：阿难答覆佛这个问，就说了，“虚空无尽，珍宝无边”：虚空是无尽的，没有穷尽的，珍宝是无边的。
“昔有众生，施佛七钱”：以前有一个众生，就只布施佛七个钱，“舍身犹获转轮王位”：在他死后，尚且得到转轮圣王位。这转轮圣王有一千个儿子，那有几多个太太？没有讲。总而言之，有一千个儿子。这个转轮圣王有大威德，他有一种车，在一个时辰里头，可以周游四大部洲，比现在的火箭大约都还快，他有这种宝物。
“况复现前，虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝”：那么布施给佛七个钱，都得到转轮圣王这么大的果位，况复现生，在虚空也穷尽了，所有佛的国土都充满了，他皆施珍宝，不只七个钱，他布施尽虚空、遍法界这么多的七宝。“穷劫思议，尚不能及”：这一种的功德，就是穷尽无量不可思议那么多的劫数，也是算不过来，算不尽他这个福德。“是福云何，更有边际”：这个福，你怎么可以说它再有一种边际呢？它没有边际的。
Ｂ3.叹灭恶之功
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重。十波罗夷。瞬息即经。此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。
“佛告阿难”：佛告诉阿难说，“诸佛如来，语无虚妄”：诸佛不打妄语，不撒谎的，不讲假话的。
“若复有人”：假设若有人，“身具四重”：四重是什么呢？就是杀、盗、淫、妄，这叫四重罪。在《楞严经》上，这叫〈四种清净明诲〉，前边你们都听过了。“十波罗夷”：十种波罗夷，就是你受菩萨戒，那不有十重吗？就是那十种。犯波罗夷就是弃罪──撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。这十种罪，若是你想明白，就看看菩萨戒前边那十重──就是十种波罗夷罪。
“瞬息即经”：这么一转眼就经过了，经过什么呢？“此方他方阿鼻地狱”：经过这一方，又他一方的阿鼻地狱。“乃至穷尽十方无间”：乃至于到十方国土的无间地狱，“靡不经历”：就是任何地方的地狱，他都游遍了，受遍了这些罪，这叫靡不经历。
能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念消灭。变其所受。地狱苦因。成安乐国。
“能以一念”：你能以一念这么短暂的时间，“将此法门”：将楞严大定这个法门，“于末劫中”：在末法的时代，“开示未学”：开示没有学过佛法这些个人。
“是人罪障，应念消灭”：你能以一念这么短的时间，将《楞严经》这个法门，开示那些没有学过佛法的人，这个人的罪业，应你的念，就消灭了。也就是很短的时间，罪业就消灭了。“变其所受地狱苦因，成安乐国”：变他所受这个地狱的苦因，成安乐国了，不会再有痛苦了。
得福超越。前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻。所不能及。
“得福超越”：这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”：就是前面用尽虚空、遍法界的七宝，来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人“百倍、千倍、千万亿倍”，“如是乃至”：像这样子，重重加起来，乃至“算数譬喻”：算数和这个譬喻“所不能及”：也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来。
Ｂ4.举两利之胜
阿难。若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。
“阿难”，“若有众生，能诵此经，能持此咒”：将来若有众生，能读诵这部《楞严经》，能持诵这〈楞严咒〉。“如我广说，穷劫不尽”：假设我要是广说，详详细细地说，多少个大劫也说不完这种好处。
“依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业”：你们各位要依照我所教诲你们的这个话，照着这个方法去修行，直接就可以成就无上的菩提觉果，不会再有一切的魔业。【注四二 】
Ｂ5.结大众法喜
佛说此经已。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间。天人阿修罗。及诸他方。菩萨二乘。圣仙童子。并初发心。大力鬼神。皆大欢喜。作礼而去。
“佛说此经已”：佛说完了这部经，这一切的大“比丘”，和一切的“比丘尼”，“优婆塞”：就是男居士。是梵语，翻译过来是“近事男”，就是近事佛的男人。“优婆夷”：优婆夷就是近事女。所有“一切世间天人阿修罗”：天，天上的天人；人，人间的人；和阿修罗。阿修罗你们也都认识了，他是脾气最大，好打架。
我的一个弟子说他的狗是阿修罗，或者他那个人也是个阿修罗。我相信听过《楞严经》，就会变菩萨了，不会再有阿修罗的气了。
“及诸他方菩萨”：你看这菩萨就来了。他方的菩萨和“二乘、圣仙童子”：二乘，就是二乘的圣人──声闻、缘觉；童子，就是童真入道的。“并初发心大力鬼神”：方才发心的这个最大力的鬼神，“皆大欢喜”：一起都高兴了，“作礼而去”。
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