腰痛案

张令施乃弟伤寒坏证，两腰偻废，卧床彻夜痛叫，百治不效，求诊于余。其脉亦平顺无患，其痛则比前大减。余曰：病非死证，但恐成废人矣。此证之可以转移处，全在痛如刀刺，尚有邪正互争之象；若全然不痛，则邪正混为一家，相安于无事矣。今痛觉大减，实有可虑，宜速治之。病者曰：此身既废，命安从活，不如速死。余蹙额，欲为救全，而无治法。谛思良久，谓热邪深入两腰，血脉久闭，不能复出，只有攻散一法。而邪入既久，正气全虚，攻之必不应，乃以桃仁承气汤，多加肉桂附子二大剂与服。服后即能强起，再仿前意为丸，服至旬余全安。此非昔人之已试，乃一时之权宜也。然有自来矣！仲景于结胸证，有附子泻心汤一法，原是附子与大黄同用。但在上之证气多，故以此法泻心。然则在下之证血多，独不可仿其意，而合桃仁肉桂以散腰间之血结乎！后江古生乃弟，伤寒两腰偻废痛楚，不劳思索，径用此法二剂而愈。

——《寓意草》

道教以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、只可意会无法言说。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。

道其大无外，其小无内，无所不包而又无处不在，万物皆含道性。

道教重生、贵生，追求长生，人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”，达到永生的境界。

大道无形，生于天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。

#家居风水#风水学中的立极与坐向

五黄定位
   八宫分布四周，中宫称为五黄，也称戊已，太极立极等，论法不一，实则就是墓穴，宅院的中心点，也就是地理师放置罗盘的地方。阴基的五黄点很容易确定，无有争议，众说一词，那就是墓穴的中心，或称为坟尖。放置罗盘，用以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度，从而判断坟主之后代的富贵贫贱，吉凶寿夭。 
  在阳宅风水中，对于五黄点的定位，众说不一，各抒其见，意见不一。传统的风水学是以院心或宅心为五黄点，放置罗盘用以鉴定风水的吉凶，但常常断事不准，差距很大。今人有很多不采用这种方法。有人主张以人为本，人在那里以那里为五黄点，即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。

真正的五黄定位应灵活应用，且莫执一而定，才能定性准确断事如神，其方法为：（1）农村有院落的宅院，先以宅院中心来定大五黄点，放置罗盘，先确定整个院子的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘，用以判断周围砂水对主人的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉，而主人为凶。则主宅家小吉，若周围砂水对整个院子为凶，而对主人为吉，则主宅家也不为吉，仍以凶论。只是小凶而已。
（2）对农村没有院落的住宅和城市楼房的吉凶鉴别，直接以房子的中心为五黄点来鉴定周围砂水对宅的吉凶影响，再以主人或家人的卧室中心再逐一为五黄点来判别周围砂水对每一位家人的吉凶影响。
（3）对工厂而言，同样道理，以工厂中心为五黄点首先鉴定周围砂水对整个工厂的吉凶影响，再以厂领导办公室中心为五黄点，鉴别周围砂水对厂领导的吉凶影响。皮之不存，毛将焉附。工厂大局吉，厂领导位置有小凶也无碍。工厂大局凶象，厂领导位置再好也无益，在鉴别吉凶上一定要分清主次，这样判别的风水吉凶才能准确无误，百不失一。确定五黄点应遵循的原则（1）以物理学的力学重心为中心定五黄点。
（2）除去阳宅平面图的凸位部份，然后确立五黄点。（3）补足阳宅平面图的凹位部分，然后确立五黄点。（4）阳宅有院落，以院落中心定五黄点。