今天看的人类学视频还挺有启发的。战争和暴力从来都不源自生物性因素,而是源自文化。施暴者不是因为有暴力倾向,而是文化允许了、默认了、鼓励了他。非洲毛利部落,平均三个星期出现一次吵架事件,一个月才会出现一个人动手。而人类出现战争是在农业文明开始,出现了私有财产之后才产生。也正是在这个阶段,男性走上了统治者地位。
8月11日,四川师范大学历史文化学院专职研究员、硕士生导师、《民族学刊》编委副主任彭文斌教授,中山大学人类学系教授、人类学系主任刘志扬,美国俄亥俄州立大学博士,云南财经大学社会与经济行为研究中心主任、博士生导师陈刚,中国美术家协会会员、中国女美术家协会会员、四川省诗书画院特聘美术师、成都画院特聘画家、四川省政协书画研究院山水画家、四川省美术家协会山水画专委会委员范宇清,西南民族大学民族学与社会学学院教授、硕士生导师张中奎到访蓝花叙事小馆,与蓝花叙事小馆馆长,贵州省人类学学会常务副会长、秘书长王小梅一起,就人类学和历史学两个学科角度如何看待口述史,非遗传承人口述史是从个体到社区,还是从社区到个体,口述史的真实与虚构,重点是不是探寻其中的文化逻辑还是文化讲述后面的文法系统等等问题进行交流。专家老师们肯定了蓝花叙事团队所做口述史相关工作,认为从基础资料采集,到整理编辑,再到出版都做的团队不多见。并向王小梅馆长发出邀请,希望她参加今年9月在四川成都举办的第十九届人类学高级论坛,就人类学视野下的口述史理论与方法进行探讨。
作者认为:
第一,人和人的最本质的区别是文化的区别。一切人类活动的印迹,思想,都是文化,也是在文化基础上产生。
第二,人们交往(包括合作、迁就、协调等)的基础是文化。文化的基础是什么?作者语焉不详。不同于此,在怀特看来,文化的基础是符号。不同于与社会心理学、社会学,人类学的研究趋向于人类的差别是文化。第三,文化和文明是不同的,后者指教进展的文化中的特殊方面。第四,文化的同化能力是文化延续和发展的基础、来自于稳定性和独特性。
关于文化和文明的表述有所不清。前者是人们共同接受的认识,后者中能促进人类精神和价值提升的内容和文明是重合的,此外,有载体性的文化是文明。美国政治家塞缪尔·亨廷顿提出了文明冲突论,实际上是文化冲突。
现在中美之间的冲突,既有文明之间的冲突,也是文化的冲突。根本上是后者。
这一部分,还揭示了什么观念?欢迎补充。
第一,人和人的最本质的区别是文化的区别。一切人类活动的印迹,思想,都是文化,也是在文化基础上产生。
第二,人们交往(包括合作、迁就、协调等)的基础是文化。文化的基础是什么?作者语焉不详。不同于此,在怀特看来,文化的基础是符号。不同于与社会心理学、社会学,人类学的研究趋向于人类的差别是文化。第三,文化和文明是不同的,后者指教进展的文化中的特殊方面。第四,文化的同化能力是文化延续和发展的基础、来自于稳定性和独特性。
关于文化和文明的表述有所不清。前者是人们共同接受的认识,后者中能促进人类精神和价值提升的内容和文明是重合的,此外,有载体性的文化是文明。美国政治家塞缪尔·亨廷顿提出了文明冲突论,实际上是文化冲突。
现在中美之间的冲突,既有文明之间的冲突,也是文化的冲突。根本上是后者。
这一部分,还揭示了什么观念?欢迎补充。
✋热门推荐