我知自己内心深处,其实很有些戾气,处理某些问题时沾火就着,刻薄至极。今天特地买了苦丁茶、菊花茶,希望可以摆脱秋燥,日渐收敛……“行有不得,反求诸己”,如今现前的很多烦恼都是自己过去所种……唉,愿我终有一日“无债一身轻”,也愿经历过我曾经的你们,同样远离伤害,清平喜乐…… https://t.cn/RJUwPRr

#每日一善[超话]# [挤眼]#每日一善#
我希望,庆国之法,为生民而立,不因高贵容忍,不因贫穷剥夺。无不白之冤,无强加之罪,遵法如仗剑,破魍魉迷崇,不求神明。
我希望,庆国之民,有真理可循。知礼义,守仁心,不以钱财论成败,不因权势而屈从。同情弱小,痛恨不平。危难时坚心志,无人处常自省。
我希望,这世间,再无压迫束缚,凡生于世,都能有活着的权利,有自由的权利,亦有幸福的权利。
愿终有一日,人人生而平等,再无贵贱之分。
守护生命,追求光明。此为我心所愿,虽万千曲折,不畏前行。

生而平等,人人如龙。

病人临终注意事项

  1、病人的情况在神智尚清醒时,应尽早请善知识为其示导,启发净土信愿,令生欢喜,一心念佛。

  2、若病人厌嫌念佛,或痛苦挣扎,或见冤亲前来索命等事,此是业障现前,阻碍往生。眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔,或持往生咒一○八遍,或诵地藏经回向。后视病人状况再为病人礼忏、持咒、诵地藏经回向,而病人床边则继续助念。(注:不可同时在一处持咒、诵经又助念佛号)。而眷属要依地藏经所述方法,为病人广造福田,并明确告诉病人,以坚定其往生信心。

  3、病人如在医院,研判其病情确难救治时,最好当机立断,取得其他亲属同意后,迅速办理出院,返回家中或安静场所,提早念佛。

  4、安慰病人,询问其是否有事交代,以免病人对后事牵挂、执著。交代清楚后,应劝其万缘放下,志诚念佛,往生极乐,永脱六道轮回的痛苦。亲属应陪在病人身旁助念佛号,并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被,接引病人往生西方。

  5、眷属人等切勿与病人作软爱语,或临床挥泪,以免病人产生眷恋,扰乱正念,累其堕落,总以劝励念佛,助念佛号为要。

  6、病人若要求饮食,应以素食为主,喂食时,佛号仍不可间断。

  7、病人厌恶不喜之人,勿令出现病人面前,以防病人因起嗔心而堕恶道。

  8、告知病人,一心念佛,除见阿弥陀佛或西方三圣(助念圣号之佛菩萨)放光前来接引,随其往生西方外,其他任何景像现前绝不可理会。

  六、助念准备事项

  (可洽请助念团协办)

  1、设置佛堂——准备方桌一张,铺上黄色丝(布)巾或黄纸,先安置阿弥陀佛或西方三圣像,西方或清净处,但不勉强;若是往生前的助念,应供在往生者能见之处。

  2、供佛用香炉、小茶杯三只、红色蜡烛、鲜花、水果等。供香以清雅上品(可用纯品沉香,不含化学香料)为宜。

  3、为亡者助念之灵前用莲花灯,勿摆金童玉女、勿祭拜牲品,以香花、水果、素食为宜。

  4、亡者若不在床上,请以长板凳前后两张,或圆板凳五张垫高。姿势须任其自然。

  5、金光明沙及陀罗尼被:依助念团指导。

  6、引磬二支:交替带领念佛,引磬声不可大于念佛声。

  7、保持空气畅通,并避免出现干扰声音:如电话声、门铃声、脚步声、桌椅移动声、家属讨论声乃至咳嗽、喷嚏、哈啾、呵欠等。

  8、助念用椅:依人数备之。

  10、书写(大字)、张贴助念通告、回向文。

  助念通告

  来访探视之亲友及所有家眷务必遵守左列事项:

  一、念佛中保持肃静。

  二、大家现在要能表达孝心(爱心)唯有念佛,在念佛声中助送他安祥往生西方极乐世界。

  三、请各位亲友出声念佛,不会念的小声跟随著念。

  四、助念之时,请勿—1、焚烧金银纸(以免污染空气影响念佛)2、触摸身体(免得引动他的情爱失去正念)3、号啕哭泣(若觉悲伤请至他处)4、与患者嘘寒问暖(以免妨碍念佛)5、谈论别事,请至他处。

  回向文

  愿以此功德  回向

  上报四重恩  下济三涂苦

  若有见闻者  悉发菩提心

  尽此一报身  同生极乐国

  十方三世一切佛

  一切菩萨摩诃萨

  摩诃般若波罗蜜

  七、病人断气后注意事项

  病人断气后,神识(俗称灵魂)尚未离去,弥留之际,仍有知觉存在,若无特殊情况,待十二(或十六)至廿四小时后(至少八小时),确定通身冷透,神识出离后方算死亡,才能移动。此阶段内一切行为皆需万分谨慎小心,以免贻误亡者生西大事!

  1、善巧开导安慰、令生正信——(印光大师·临终三大要)

  请助念团领导人或亲友视往生者个别情况加以开导。助念过程中,仍需依实际状况,适时开导、提醒其往生信愿。

  2、大家轮班念佛——(印光大师·临终三大要)

  家属、亲人虔敬助念效果最好,引领亡者神识念佛,并将功德回向。

  3、切忌触摸、搬动身体——(印光大师·临终三大要)

  不可急著为亡者净身、换衣、拔针管、塞手尾钱等严重伤害亡者之行为。如万不得已须移动身躯,则必须大声念佛。且须时时注意勿让蚊、蝇、蚁停在亡者面上或身上。

  4、切忌哭泣或泪滴亡者身上——(印光大师·临终三大要)

  无法避免者请暂至他处,待情绪平复,方回助念。

  5、避免干扰声音——(雪公·助念之意义与规矩)

  助念时避免有咳嗽、打喷嚏、哈欠或电话、家属讨论声等,以免扰乱亡者神识念佛。

  6、勿烧冥纸、拜脚尾饭——(慧律法师·生从何来,死从何去)

  避免亡者神识执著,障碍往生,且污染空气,影响念佛。

  7、若在医院断气,切勿立即送入冰库、施打防腐剂——(人生最大一件事)以免陷亡者处如‘寒冰地狱’般的痛苦,若恐其腐烂异味,可以燃沈(檀)香或放置冰块,但切不可将冰块直接放置或太靠近亡者身躯。

  8、身躯冷透后,再停二小时,方可沐浴更衣——(饬终须知)

  切勿任意探摸,断气后约十二小时后请有知识、经验的人为之。若无,家属仍需谨慎、小心。若关节僵硬,以热水毛巾搭洗,自然柔软。而火葬应在七日后——(人生最大一件事)恐万一有回阳之可能,除非严重外伤、病故。

  9、断气后,原有鼻管、胃管、针管等,轻轻拔除。(慧律法师·临终切要)

  八、助念时注意事项

  (慧律法师·临终切要)

  (一)家属部分

  1、若已延请净众或助念团助念,勿同时邀请外道师巫(俗称师公)之流混杂其间,以免妨害正念,又损佛法庄严。若有出家僧众前来助念,家属当代病者顶礼法师。

  2、参与助念者,应听从助念团长指导,全力配合。

  3、若无法情商莲友前来助念,家属应全力承担助念之责。

  (二)助念团部分

  1、助念前,应征得直系眷属同意。

  2、至丧宅,先面见户长,由其带领入内,以免物品遗失而遭嫌疑。

  3、应诚敬为之,视病者若亲眷。

  4、丧家所备之茶水可饮用,三餐则自行解决,以免增添家属困扰。

  5、丧家致赠之红包,万不可收,因为在家人,无法令众生种福田。

  (三)助念时

  1、助念前应先漱口,助念者勿食葱、蒜等五辛。

  2、病室内禁止闲谈,若喂食病者,仍应持念佛号,以免病者分神,失却正念。倘有亲朋前来探视,可邀其参加助念。不愿助念者,领至他处招待。

  3、以‘阿弥陀佛’四字佛号,首尾贯之。速度音调缓急高低得宜,应避免咳嗽、喷嚏等杂音。

  4、应于脉搏、呼吸渐弱时,开始助念。诵念时,于‘阿’、‘陀’二字时打引磬,以其声清,闻之令人心地清净;木鱼声浊,不适于助念。

  5、助念人多,可分批轮班助念;若人少,可播放录音带(念佛机)辅助,但不可仅放录音带而不参与助念,因活人有心力、念力及光明,念佛时会放光避邪,机器音声则无此作用。(注)

  6、播放佛号录音带,不可以耳机塞于病者耳内,以免音量难以控制。

  7、断气后,应持续助念十六小时,若能助念二十四小时更佳,原则上,应俟遗体冷透方止。

  8、助念完,在佛前代亡者回向。

  (四)特殊情形

  1、病者临终时若神识昏乱,可用棉花蘸大悲水涂嘴唇,令神识清明。

  2、气绝后三小时内,助念者方至,此时应简明扼要开导亡者生西信愿,再行助念。

  3、临终极度痛苦,乃至挣扎嘶喊,此系冤亲债主缠身,令其求生不得,求死不能,为解冤释结,超度其冤亲债主,令自他两利,应先取小木鱼持往生咒一○八遍,俟其意识、情绪稳定再助念。

  4、生前恶业深重、诽谤三宝、障人修行等,死相难看,助念时须先为其三皈依,令求忏悔。此时,先在亡者面前,告知皈依三宝可种下善根,获无量福报,故欲代其在佛前皈依。以下在佛前念:

  我弟子  代为亡者  三皈依。

  ‘皈依佛,皈依法,皈依僧。

  皈依佛,两足尊。

  皈依法,离欲尊。

  皈依僧,众中尊。

  皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。’(三称)

  复念:

  我弟子  代为亡者  在佛前求忏悔。

  ‘往昔所造诸恶业,

  皆由无始贪嗔痴。

  从身语意之所生,

  一切戎今皆忏悔。’(三称)

  注:念佛机、佛号录音带本无心愿,功能仅在提醒正念;而以人助念,尤其是家属都能虔敬参与助念,效果最佳,因往生者最能够接受的还是自己亲人的关怀。且藉著往生者、助念者的信力、悲愿力,才能感通阿弥陀佛的愿力,慈光加被令往生者免除四大分离的痛苦。故除非不得已时,不得单用念佛机或念佛录音带,而旁边无人助念。

  九、丧仪办理注意事项

  1、恭请法师指导或委请专办佛教仪式之葬仪社,办理所需筹设事项。(佛教仪式不要请道士,师公、五子哭墓、孝女白琴、牵亡阵等对亡者没有助益。)

  2、出殡之行列,宜简单隆重,孝眷切勿因爱好面子,而铺张浪费,劳民伤财,应撙节费用,移做供养三宝、印经、济贫、放生等,使亡者获得真实利益,家眷亦可得大福报。

  3、应用火葬,骨灰安放于寺院,能力不及者随意即可。

  4、经四十九日后,丧事处理完毕,经书、佛像应妥善保存,若不用者请寺院或莲友代为处理。

  5、七七算法:应自往生当日起算,第七天为头七,第十四天为二七,依此类推,作七宜提前一日作,并每日为其念佛回向。

  十、修福超荐注意事项

  地藏经云:‘临终之日,慎勿杀害,及造恶缘……..何以故。尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。’

  又云:‘若能更为身死之后,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。’是故四十九日内为亡者修福,利益最为殊胜。

  1、丧仪皆用素食祭拜,若杀生祭拜反增亡者罪业。

  2、眷属于四十九日内应全部茹素,出殡宴客,亦应全部素食,可利亡者。

  3、观经云:‘念一句阿弥陀佛,能除八十亿劫生死之罪。’故家属每天念佛回向最为切实,功德最殊胜,冥阳两利。

  4、丧事期间内夫妻断淫、守五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

  5、亡者生前之财物,应用以供养三宝、印经、济贫、放生等,并将一切功德回向亡者。

  6、礼请法师做佛事者,可参阅上圣下严法师所著‘为什么要做佛事’一书。

  7、眷属应趁做佛事的机会,邀集亲友,请法师或有修行戒德高的居士,为大家讲经说法、建立正见、劝进修行,并以此功德回向亡者。

  8、眷属应在四十九日内于各正信道场举办之水陆超渡、梁皇宝忏等法会立牌超荐。但须以诚心参与为要;金钱多寡则次,可助亡者超升。

  (感恩说明)

  以上圆满临终关怀——乃摘录自

  ★回归莲花的故乡

  ★助念生西须知

  ★慧律法师—临终切要

  ★开启生命的奥妙

  ★圆满临终关怀要点

  ★妙音净宗学苑临终开示词 https://t.cn/RI9Efi9


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