每日聆听大恩上师言教[心]
出离或放下并不只是一种行为,更是一种态度——放弃对事物的极端态度。佛陀说过:若没有贪欲,拥有千层大厦也无不可;若执有贪欲,纵是对一间破旧小泥屋的执著也必须放弃。若没有贪欲,拥有千两黄金也无不可;若执有贪欲,纵是对一文不值物的执著也必须放弃。
——根让仁波切
出离或放下并不只是一种行为,更是一种态度——放弃对事物的极端态度。佛陀说过:若没有贪欲,拥有千层大厦也无不可;若执有贪欲,纵是对一间破旧小泥屋的执著也必须放弃。若没有贪欲,拥有千两黄金也无不可;若执有贪欲,纵是对一文不值物的执著也必须放弃。
——根让仁波切
心灵交流道(6)
佛教的「信」,其重点是建立在知见与了解上,这是由确知而生的坚持,由智慧而生的正见,并不是从盲信而生的信仰。 学佛是让你认识人生的真理,从我们的心里彻底去觉悟,进而透视境界,于一切时空当中皆放得下。 复杂的宗教仪式,把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式,而无益于知见的启发。 佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。 自在、解脱才是真正的佛法。 佛法的真正精神,并不是于外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。 摘取「法」的花朵,让佛法的芳香,息灭你一切的痛苦、烦恼。 佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中,一道最高智慧的明光。
如果有人认为学佛是一件辛苦的事,这样是不对的,因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长,都应该学而不倦,以学佛为乐才对。 金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。 五官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。 学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自由和超越。 佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。 荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭堪尽充一饱,锦衣那得几千年?世间最大唯生死,白玉黄金尽枉然。 把自己的心净化了,安定了,法就会从你的生命中升华,显现,而迸发出你生命的潜力。
心若不安,生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。 信仰是理智的延续,不是感情作用。 佛陀的伟大,在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 佛是感性与理性升华到最高点。 信仰——如实的接受生命的本身。 希望你常对自己说:“闻到了佛法,我是最幸福的人!除此之外,世间没有更幸福的事了。” 有信仰的人最富贵,具道德的人最安乐,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。 有些人把广大群众带向盲目的信仰,造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸,也是知性的破产。 盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉,在解脱道上产生不了帮助。 生命就像是失去首尾两页的稿件,努力找寻这些失落的页数者,称为修行人。 人活着不是单靠食物,更须要宗教与人生观的启发。 光明、强而有力的人吸引弱者。 解除心中之饥渴,不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草,它只含有少量的水份;移开浮面的杂草,底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。 渴思甘露,饥思美食,病思良医,众蜂依蜜。我等亦如是,愿闻甘露法。 医生能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切人,不能度不信之人。
暮鼓晨钟惊醒红尘机里客,经声佛号唤回苦海梦中人。 信为道源功德母,佛法大海唯信能入。 众生迷而不觉,诸佛觉而不迷,世间虚而不实,法性实而不虚。 世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。性空法亦空,十八绝行踪,但自心无碍,何愁神不通! 虽诵千章,不义何益?不如一句,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一字,闻可得道。 忧道不忧贫,为法不为名。 达人知是幻,纵损心亦如,诸天不免难,况复此阎浮?须寻无上理,莫更苦踟躇,衣食才方足,不用积盈余,少欲有涅槃,知足非凡夫,当来无地狱,现在出三途。慧律法师《茅蓬语录》
佛教的「信」,其重点是建立在知见与了解上,这是由确知而生的坚持,由智慧而生的正见,并不是从盲信而生的信仰。 学佛是让你认识人生的真理,从我们的心里彻底去觉悟,进而透视境界,于一切时空当中皆放得下。 复杂的宗教仪式,把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式,而无益于知见的启发。 佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。 自在、解脱才是真正的佛法。 佛法的真正精神,并不是于外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。 摘取「法」的花朵,让佛法的芳香,息灭你一切的痛苦、烦恼。 佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中,一道最高智慧的明光。
如果有人认为学佛是一件辛苦的事,这样是不对的,因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长,都应该学而不倦,以学佛为乐才对。 金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。 五官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。 学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自由和超越。 佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。 荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭堪尽充一饱,锦衣那得几千年?世间最大唯生死,白玉黄金尽枉然。 把自己的心净化了,安定了,法就会从你的生命中升华,显现,而迸发出你生命的潜力。
心若不安,生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。 信仰是理智的延续,不是感情作用。 佛陀的伟大,在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 佛是感性与理性升华到最高点。 信仰——如实的接受生命的本身。 希望你常对自己说:“闻到了佛法,我是最幸福的人!除此之外,世间没有更幸福的事了。” 有信仰的人最富贵,具道德的人最安乐,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。 有些人把广大群众带向盲目的信仰,造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸,也是知性的破产。 盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉,在解脱道上产生不了帮助。 生命就像是失去首尾两页的稿件,努力找寻这些失落的页数者,称为修行人。 人活着不是单靠食物,更须要宗教与人生观的启发。 光明、强而有力的人吸引弱者。 解除心中之饥渴,不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草,它只含有少量的水份;移开浮面的杂草,底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。 渴思甘露,饥思美食,病思良医,众蜂依蜜。我等亦如是,愿闻甘露法。 医生能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切人,不能度不信之人。
暮鼓晨钟惊醒红尘机里客,经声佛号唤回苦海梦中人。 信为道源功德母,佛法大海唯信能入。 众生迷而不觉,诸佛觉而不迷,世间虚而不实,法性实而不虚。 世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。性空法亦空,十八绝行踪,但自心无碍,何愁神不通! 虽诵千章,不义何益?不如一句,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一字,闻可得道。 忧道不忧贫,为法不为名。 达人知是幻,纵损心亦如,诸天不免难,况复此阎浮?须寻无上理,莫更苦踟躇,衣食才方足,不用积盈余,少欲有涅槃,知足非凡夫,当来无地狱,现在出三途。慧律法师《茅蓬语录》
#现代诗[超话]#
《半首残诗》
深情且理性的诗人难遇
深情且理性的诗更加难遇
纵有万千黄金,无尽疆土
也换不来一首
诗人
满意的诗
也罢
且将酒倒满
此刻豪情万丈如滔滔江水
你我对饮
遍地烛火狼藉
管他天亮何人前来收尸
也罢
深情即是死罪
又怎求尸骨长存
明日又该向何处寻得半首残诗
…………
路远河
2020.6.14
《半首残诗》
深情且理性的诗人难遇
深情且理性的诗更加难遇
纵有万千黄金,无尽疆土
也换不来一首
诗人
满意的诗
也罢
且将酒倒满
此刻豪情万丈如滔滔江水
你我对饮
遍地烛火狼藉
管他天亮何人前来收尸
也罢
深情即是死罪
又怎求尸骨长存
明日又该向何处寻得半首残诗
…………
路远河
2020.6.14
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