每日聆听大恩上师言教[心]
出离或放下并不只是一种行为,更是一种态度——放弃对事物的极端态度。佛陀说过:若没有贪欲,拥有千层大厦也无不可;若执有贪欲,纵是对一间破旧小泥屋的执著也必须放弃。若没有贪欲,拥有千两黄金也无不可;若执有贪欲,纵是对一文不值物的执著也必须放弃。
——根让仁波切

心灵交流道(6)

佛教的「信」,其重点是建立在知见与了解上,这是由确知而生的坚持,由智慧而生的正见,并不是从盲信而生的信仰。 学佛是让你认识人生的真理,从我们的心里彻底去觉悟,进而透视境界,于一切时空当中皆放得下。 复杂的宗教仪式,把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式,而无益于知见的启发。 佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。 自在、解脱才是真正的佛法。 佛法的真正精神,并不是于外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。 摘取「法」的花朵,让佛法的芳香,息灭你一切的痛苦、烦恼。 佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中,一道最高智慧的明光。

如果有人认为学佛是一件辛苦的事,这样是不对的,因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长,都应该学而不倦,以学佛为乐才对。 金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。 五官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。 学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自由和超越。 佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。 荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭堪尽充一饱,锦衣那得几千年?世间最大唯生死,白玉黄金尽枉然。 把自己的心净化了,安定了,法就会从你的生命中升华,显现,而迸发出你生命的潜力。

心若不安,生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。 信仰是理智的延续,不是感情作用。 佛陀的伟大,在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 佛是感性与理性升华到最高点。 信仰——如实的接受生命的本身。 希望你常对自己说:“闻到了佛法,我是最幸福的人!除此之外,世间没有更幸福的事了。” 有信仰的人最富贵,具道德的人最安乐,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。 有些人把广大群众带向盲目的信仰,造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸,也是知性的破产。 盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉,在解脱道上产生不了帮助。 生命就像是失去首尾两页的稿件,努力找寻这些失落的页数者,称为修行人。 人活着不是单靠食物,更须要宗教与人生观的启发。 光明、强而有力的人吸引弱者。 解除心中之饥渴,不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草,它只含有少量的水份;移开浮面的杂草,底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。 渴思甘露,饥思美食,病思良医,众蜂依蜜。我等亦如是,愿闻甘露法。 医生能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切人,不能度不信之人。

暮鼓晨钟惊醒红尘机里客,经声佛号唤回苦海梦中人。 信为道源功德母,佛法大海唯信能入。 众生迷而不觉,诸佛觉而不迷,世间虚而不实,法性实而不虚。 世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。性空法亦空,十八绝行踪,但自心无碍,何愁神不通! 虽诵千章,不义何益?不如一句,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一字,闻可得道。 忧道不忧贫,为法不为名。 达人知是幻,纵损心亦如,诸天不免难,况复此阎浮?须寻无上理,莫更苦踟躇,衣食才方足,不用积盈余,少欲有涅槃,知足非凡夫,当来无地狱,现在出三途。慧律法师《茅蓬语录》

#现代诗[超话]#
《半首残诗》

深情且理性的诗人难遇
深情且理性的诗更加难遇
纵有万千黄金,无尽疆土
也换不来一首
诗人
满意的诗

也罢
且将酒倒满
此刻豪情万丈如滔滔江水
你我对饮
遍地烛火狼藉
管他天亮何人前来收尸

也罢
深情即是死罪
又怎求尸骨长存
明日又该向何处寻得半首残诗
…………

路远河
2020.6.14 ​​​


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