喻言粉丝用艹话用生殖器用性别攻击骂着正主队友的时候可真他妈有同理心呢？这时候就想到自己家那个也是女性了？用各种艹话荡妇羞辱别家的时候，有想过吗？艾特人家妈妈辱骂的时候有想过自己是个人吗？现在在装什么有人性有同情心啊？以为别人不知道喻言的艹粉什么疯逼吗？整天自导自演，打铁大队也有你们的功劳。谈保护女性的时候先问问自己有没有做到吧？辱骂得比谁都爽。
自在天魔记
◎净彬 文
记得在八年前初初受三皈五戒时，曾听宣公上人开示：“要让正法住世，一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉；《楞严经》在，即正法住世”。弟子依教奉行，每天持〈楞严咒〉三遍或四遍。不管任何法师或善知识规劝改修其他法门，弟子仍不动心地持诵下去。过了半年，魔考来了。
有一位从美国回来的大居士名“黄老师”，传说功夫高超，显密皆通，会治病，也会看相；针灸把脉无所不能，甚至可以用针灸帮人“开天眼”……等，因此跟他学的人不少。大家都一窝蜂地“往大师那钻”，整天跟前跟后的，无非就是要“贪得”老师传授“密法”，渴求佛法修持上的“密诀”。
除了传授佛法以外，黄老师常说某某某是过去生他的弟子、妻子、侍者……等，还说此世来娑婆度众是要带一些“宿世曾发愿”的弟子“回去”。回去哪里呢？老师常说回去“原来的那个地方”，其实就是指天上“魔王的宫殿”。因为，他不提倡往生西方净土，他是要回归“天上的极乐世界”。
这时我刚入佛门半年，才在专科学校里的“菩提社团”学佛。班上学佛的同学不少，算来也有十余人，很多都是宣公上人的皈依弟子。结果大家都努力地“亲近”善知识（“黄老师”），连我班上已受菩萨戒的同学也去依止他。
刚开始实在是看不出黄老师的“底细”；一脸清秀，圆满白晳，且额头印堂也很光亮，所说的佛法都是“佛说”，尤其重《金刚经》的“应无所住而生其心”之句。常勉励学生多参此句经文，也指导大家拜忏，修《六祖坛经》、念经咒等。当然我也很好奇地去亲近此位善知识。但说也奇怪，我就是跟他“不相应”。他所教的修持法门，我也听不下去，总是没有“法喜”。仰慕他的学生有从高雄、屏东、台中、台北等来亲近的，老师就暂住在离我台南家二公里的地方。
说实在我内心很惭愧，也很着急，一味谴责自己为什么业障这么重，连“海外进口”的善知识都无缘亲近学佛，真是感到万分地惭愧。每看见班上同学及师兄弟去亲近，得法喜回来，自己心里头真不是滋味；心情不好时，还半夜骑机车去无人的海边“散心”，就这样地过着一种“躲避”的日子。虽然如此，我每天依旧“傻傻”地念我的〈楞严咒〉。
黄老师的事情就这样过了半个月。某天，那些常去亲近的师兄弟和同学，很奇怪地对我有点“排斥”。我也说不上来他们怎么突然与我有点“距离”起来。起先我还不在乎，渐渐地就很明显。
原来他们不知何时去跟老师学了“密法”回来，个个已都“神通广大”。怎么广大呢？比如说他们人虽在台南，但耳朵却可以“听”到身在高雄的老师；嘴巴也可以“透过隔空”，跟在高雄的老师对话。这真是厉害了！偶而打打坐，他会跟你说他去了“天上”转了一圈回来，甚至已得“天眼通”可以看见一些东西。
这时候我就用那《楞严经》五十阴魔上的道理跟他们说，但他们却因此很排斥我，对《楞严经》五十阴魔的道理完全听不下去，甚至非常讨厌这样的道理。我劝他们也念念〈楞严咒〉，如果那位黄老师是真的、正的，念〈楞严咒〉应该是“无碍”的，甚至于“多多益善”，但他们已完全被“控制”住（极可能让恶灵缠住了），无法听进这一番话。那时我看他们气色一个比一个差，印堂又黑又暗，直觉已经无法挽救了。
过了一个月，终于出现救星。高雄元亨寺的法师恰巧来台南，也跟这些人碰了面。法师也察觉到这些人已不对劲，就持大悲咒水加持他们，也劝他们要离开恶知识。终于在三宝的加被下一个一个都被救醒了。
被救醒的同学回忆说，当他有“灵力”的那段日子，不晓得怎搞的，一直地梦见宣公上人（这些亲近黄老师的有不少都是上人的皈依弟子），才晓得上人老早就在默默地加被弟子早日脱离魔境。等大家清醒后个个都痛下决心忏悔，好好地念〈楞严咒〉却魔。这件八年前“黄老师魔事记”是千真万确的事。当时受害人将近二十人，如今也都脱离了魔王的掌控，结束了这段“魔考”。
这件事令人反省《楞严经》卷九上所说得：“口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”
这都是魔王来收眷属的，修行的人一定要“不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪”，时时把五十阴魔的经文记在心头，这样才不会走错路。所谓“宁可千年不往生，不可一日入魔道”，平常要依《楞严经》作为修行上的照妖镜，加上持诵〈楞严咒〉以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的心去修行，相信一定是“百魔不侵”的。
《楞严经》卷七上说：“不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！”
“是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。”
卷十云：“一心劝令，持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”
〈楞严咒〉在〈朝暮课诵本〉中，早已是天下丛林所必念的早课，期望大家每天不忘持诵〈楞严咒〉，尤其在末法“邪师说法如恒河沙”的今天，更要格外谨慎小心坚守“四种清净明诲”，一定不会走入魔道的。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第348期
◎净彬 文
记得在八年前初初受三皈五戒时，曾听宣公上人开示：“要让正法住世，一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉；《楞严经》在，即正法住世”。弟子依教奉行，每天持〈楞严咒〉三遍或四遍。不管任何法师或善知识规劝改修其他法门，弟子仍不动心地持诵下去。过了半年，魔考来了。
有一位从美国回来的大居士名“黄老师”，传说功夫高超，显密皆通，会治病，也会看相；针灸把脉无所不能，甚至可以用针灸帮人“开天眼”……等，因此跟他学的人不少。大家都一窝蜂地“往大师那钻”，整天跟前跟后的，无非就是要“贪得”老师传授“密法”，渴求佛法修持上的“密诀”。
除了传授佛法以外，黄老师常说某某某是过去生他的弟子、妻子、侍者……等，还说此世来娑婆度众是要带一些“宿世曾发愿”的弟子“回去”。回去哪里呢？老师常说回去“原来的那个地方”，其实就是指天上“魔王的宫殿”。因为，他不提倡往生西方净土，他是要回归“天上的极乐世界”。
这时我刚入佛门半年，才在专科学校里的“菩提社团”学佛。班上学佛的同学不少，算来也有十余人，很多都是宣公上人的皈依弟子。结果大家都努力地“亲近”善知识（“黄老师”），连我班上已受菩萨戒的同学也去依止他。
刚开始实在是看不出黄老师的“底细”；一脸清秀，圆满白晳，且额头印堂也很光亮，所说的佛法都是“佛说”，尤其重《金刚经》的“应无所住而生其心”之句。常勉励学生多参此句经文，也指导大家拜忏，修《六祖坛经》、念经咒等。当然我也很好奇地去亲近此位善知识。但说也奇怪，我就是跟他“不相应”。他所教的修持法门，我也听不下去，总是没有“法喜”。仰慕他的学生有从高雄、屏东、台中、台北等来亲近的，老师就暂住在离我台南家二公里的地方。
说实在我内心很惭愧，也很着急，一味谴责自己为什么业障这么重，连“海外进口”的善知识都无缘亲近学佛，真是感到万分地惭愧。每看见班上同学及师兄弟去亲近，得法喜回来，自己心里头真不是滋味；心情不好时，还半夜骑机车去无人的海边“散心”，就这样地过着一种“躲避”的日子。虽然如此，我每天依旧“傻傻”地念我的〈楞严咒〉。
黄老师的事情就这样过了半个月。某天，那些常去亲近的师兄弟和同学，很奇怪地对我有点“排斥”。我也说不上来他们怎么突然与我有点“距离”起来。起先我还不在乎，渐渐地就很明显。
原来他们不知何时去跟老师学了“密法”回来，个个已都“神通广大”。怎么广大呢？比如说他们人虽在台南，但耳朵却可以“听”到身在高雄的老师；嘴巴也可以“透过隔空”，跟在高雄的老师对话。这真是厉害了！偶而打打坐，他会跟你说他去了“天上”转了一圈回来，甚至已得“天眼通”可以看见一些东西。
这时候我就用那《楞严经》五十阴魔上的道理跟他们说，但他们却因此很排斥我，对《楞严经》五十阴魔的道理完全听不下去，甚至非常讨厌这样的道理。我劝他们也念念〈楞严咒〉，如果那位黄老师是真的、正的，念〈楞严咒〉应该是“无碍”的，甚至于“多多益善”，但他们已完全被“控制”住（极可能让恶灵缠住了），无法听进这一番话。那时我看他们气色一个比一个差，印堂又黑又暗，直觉已经无法挽救了。
过了一个月，终于出现救星。高雄元亨寺的法师恰巧来台南，也跟这些人碰了面。法师也察觉到这些人已不对劲，就持大悲咒水加持他们，也劝他们要离开恶知识。终于在三宝的加被下一个一个都被救醒了。
被救醒的同学回忆说，当他有“灵力”的那段日子，不晓得怎搞的，一直地梦见宣公上人（这些亲近黄老师的有不少都是上人的皈依弟子），才晓得上人老早就在默默地加被弟子早日脱离魔境。等大家清醒后个个都痛下决心忏悔，好好地念〈楞严咒〉却魔。这件八年前“黄老师魔事记”是千真万确的事。当时受害人将近二十人，如今也都脱离了魔王的掌控，结束了这段“魔考”。
这件事令人反省《楞严经》卷九上所说得：“口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”
这都是魔王来收眷属的，修行的人一定要“不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪”，时时把五十阴魔的经文记在心头，这样才不会走错路。所谓“宁可千年不往生，不可一日入魔道”，平常要依《楞严经》作为修行上的照妖镜，加上持诵〈楞严咒〉以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的心去修行，相信一定是“百魔不侵”的。
《楞严经》卷七上说：“不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！”
“是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。”
卷十云：“一心劝令，持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”
〈楞严咒〉在〈朝暮课诵本〉中，早已是天下丛林所必念的早课，期望大家每天不忘持诵〈楞严咒〉，尤其在末法“邪师说法如恒河沙”的今天，更要格外谨慎小心坚守“四种清净明诲”，一定不会走入魔道的。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第348期
往后余生：择善而处，去留随缘
你害怕孤独吗？
《你的孤独，虽败犹荣》一书中说：
曾经我认为，孤独是世界上只剩自己一个人。
现在我认为，孤独是自己居然就能成一个世界。
深以为然。
在这个世界上，我们常常会感到孤独。
但其实，活得孤独，并非坏事。
高质量的独处，胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了，你会不会如坐针毡，感觉很孤独？
为了避免孤独，你会马不停蹄地刷手机，疯狂地发朋友圈，热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你，没有人给你点赞，你便会坐立不安，只有得到回应，你才会踏实。
看见有人哭了，你也委屈巴巴；看见别人笑了，你会跟着笑。
你有没有发现：你努力合群的样子，真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话：
“我一上酒桌应酬就是煎熬，尤其是当一个人喝醉了，一句话跟你说了四五遍，一张名片递给你八次时，你就会感到一种窝火，一种愤怒，特别烦。”
主持人问：“那平时你喜欢干什么呢？”
他说：“独处，现在社会在强调竞争，往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时，家里连电视都没装，喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白，每天发生在自己身上99%的事情，对别人而言，毫无意义，也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说：“自己参加了什么社交活动，回来一细想，说过的每句话，做的每个动作，都觉得蠢得要死，竟然悔得几乎恨上了。”
你看，优秀的人显得孤僻不合群，不是没朋友，而是因为，嘈杂的人群不能让他们感到幸福，反而会生出焦虑，降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲，但一个善于独处的人，很少会做牺牲。
所以，一个人的时候，可怜的人会感受到自己全部的可怜之处，而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
在这个世界上，很多人赢在了不像别人，有些人却输在了不像自己。
独处，是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现：
你一个人吃饭，有人会说你好可怜；
你一个人逛街，有人会说你活得孤独；
你一个人做事，有人会同情你。
你看，在多数人眼里，孤独的人是失败的，可怜的。
所以为了不孤独，我们会做自己不喜欢的事情：
明明不想吃火锅，看到别人吃了，就跟着吃；
明明不想看电影，看到别人都去了，就跟着看；
为了显得不孤独，只能拼命合群。
想起那句话，不合群只是表面上的孤独，合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班，同事飞飞说：“一个人这么早回家，有点孤独，不如一起去吃火锅吧。”
于是，7个人一起去吃了火锅，吃到凌晨1点。
回家的路上，他给我发信息说：“原来，热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会，是为了消磨孤独，但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验：
如果你让若干松毛虫，在花盆边缘首尾连成一圈，你就会发现，它们一只跟着一只往前爬，哪怕七天七夜都不停歇，直到精疲力竭尽数死去。
其实，花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶，但一味合群的松毛虫们，却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通，我们活在这世界上，最终还是要掌握与自己独处的能力：
理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处，是一个人最贵的奢侈品。
独处，是一个人最好的增值期
学生时代，我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课，一个人去食堂吃饭，一个人上厕所，我害怕别人用异样的眼光看我，因为那意味着：
你没朋友，性格孤僻，不合群。
所以，多数时候，我宁愿参加不喜欢的社团活动，也不愿一个人呆着。
有位作家朋友，跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候，他爱独来独往，没有朋友，因为他不合群。
别人去玩，他写小说；别人谈恋爱，他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话，他会一个人去湖边写作，也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里，他完成了自己的长篇小说。
他对同学说：“我的小说终于写完了，要不要看看啊。”
同学冷嘲说：“你这么无趣的人，能写出什么玩意啊，不看不看。”
如今，白驹过隙，喜欢独处的他成就了自己，成为了百万畅销书作者，而他的某些同学整天浑浑噩噩，到处找工作。
其实，享受孤独，真的会让一个人变得强大。因为，独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候，你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候，不会有人打扰你，你可以做自己喜欢的事情，不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的，因为你拥有真实的自我，也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说：
“孤独是非常必要的，一个人在孤独时间所做的事，决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候，拉开你和别人差距的，也许就是你独处的时光。
林语堂说：
孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，但都与你无关，这就叫孤独。
这才是孤独，你那些所谓的孤独，不过是寂寞罢了。
看过一句话：
“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众，而不是合群。所以，那些想摘星星的人，得明白，忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说，无聊者自厌，寂寞者自伶，孤独者自足。
红尘路上，生途淬凝为尘、风吹即散，人来人往，山水两两相忘，日月毫无瓜葛，浅笑轻颦，梦不过一场落花，不必记挂。
因为，我们终将要一个人，独自行走，踏遍万水千山。
愿你不畏狂风与烈酒，迎着风走去留也自由。也愿你风雨兼程，不亏欠自己。 https://t.cn/Aigy4U3Q
你害怕孤独吗？
《你的孤独，虽败犹荣》一书中说：
曾经我认为，孤独是世界上只剩自己一个人。
现在我认为，孤独是自己居然就能成一个世界。
深以为然。
在这个世界上，我们常常会感到孤独。
但其实，活得孤独，并非坏事。
高质量的独处，胜过盲目合群
如果你的手机突然没电关机了，你会不会如坐针毡，感觉很孤独？
为了避免孤独，你会马不停蹄地刷手机，疯狂地发朋友圈，热情地跟别人聊天。
一旦没有人理你，没有人给你点赞，你便会坐立不安，只有得到回应，你才会踏实。
看见有人哭了，你也委屈巴巴；看见别人笑了，你会跟着笑。
你有没有发现：你努力合群的样子，真的很孤独。
陈道明在访谈节目上说过一句话：
“我一上酒桌应酬就是煎熬，尤其是当一个人喝醉了，一句话跟你说了四五遍，一张名片递给你八次时，你就会感到一种窝火，一种愤怒，特别烦。”
主持人问：“那平时你喜欢干什么呢？”
他说：“独处，现在社会在强调竞争，往往忽略和忘记了独处的美德。”
陈道明在天津老家时，家里连电视都没装，喜欢一个人独自在书房看书。
因为他明白，每天发生在自己身上99%的事情，对别人而言，毫无意义，也认识到自己的快乐与外界无关。
张爱玲也曾说：“自己参加了什么社交活动，回来一细想，说过的每句话，做的每个动作，都觉得蠢得要死，竟然悔得几乎恨上了。”
你看，优秀的人显得孤僻不合群，不是没朋友，而是因为，嘈杂的人群不能让他们感到幸福，反而会生出焦虑，降低对生活的满意度。
多余的社交会让我们做出牺牲，但一个善于独处的人，很少会做牺牲。
所以，一个人的时候，可怜的人会感受到自己全部的可怜之处，而一个有独特思想的人会感受到自己丰富的思想。
亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
在这个世界上，很多人赢在了不像别人，有些人却输在了不像自己。
独处，是一个人最贵的奢侈品
你有没有发现：
你一个人吃饭，有人会说你好可怜；
你一个人逛街，有人会说你活得孤独；
你一个人做事，有人会同情你。
你看，在多数人眼里，孤独的人是失败的，可怜的。
所以为了不孤独，我们会做自己不喜欢的事情：
明明不想吃火锅，看到别人吃了，就跟着吃；
明明不想看电影，看到别人都去了，就跟着看；
为了显得不孤独，只能拼命合群。
想起那句话，不合群只是表面上的孤独，合群了才是内心的孤独。
昨天晚上下班，同事飞飞说：“一个人这么早回家，有点孤独，不如一起去吃火锅吧。”
于是，7个人一起去吃了火锅，吃到凌晨1点。
回家的路上，他给我发信息说：“原来，热闹过后会更孤独。”
我们马不停蹄参加各种聚会，是为了消磨孤独，但最后得到的还是孤独。
心理学有个松毛虫实验：
如果你让若干松毛虫，在花盆边缘首尾连成一圈，你就会发现，它们一只跟着一只往前爬，哪怕七天七夜都不停歇，直到精疲力竭尽数死去。
其实，花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶，但一味合群的松毛虫们，却没有任何一只试图改变路线。
这便是合群之人的可悲之处。
人类的悲欢并不相通，我们活在这世界上，最终还是要掌握与自己独处的能力：
理解孤独、接受孤独、享受孤独。
学会独处，是一个人最贵的奢侈品。
独处，是一个人最好的增值期
学生时代，我是一个害怕独处的人。
我不喜欢一个人去上课，一个人去食堂吃饭，一个人上厕所，我害怕别人用异样的眼光看我，因为那意味着：
你没朋友，性格孤僻，不合群。
所以，多数时候，我宁愿参加不喜欢的社团活动，也不愿一个人呆着。
有位作家朋友，跟我分享了他上学的经历。
读大学的时候，他爱独来独往，没有朋友，因为他不合群。
别人去玩，他写小说；别人谈恋爱，他写小说。
他一天可以不用跟任何人说话，他会一个人去湖边写作，也不会觉得无聊孤独。
在这样孤独的日子里，他完成了自己的长篇小说。
他对同学说：“我的小说终于写完了，要不要看看啊。”
同学冷嘲说：“你这么无趣的人，能写出什么玩意啊，不看不看。”
如今，白驹过隙，喜欢独处的他成就了自己，成为了百万畅销书作者，而他的某些同学整天浑浑噩噩，到处找工作。
其实，享受孤独，真的会让一个人变得强大。因为，独处的岁月是一个人最好的增值期。
一个人的时候，你所有的举动都是在宠幸自己。
一个人的时候，不会有人打扰你，你可以做自己喜欢的事情，不用顾忌任何人。
这样的孤独也是可贵的，因为你拥有真实的自我，也拥有了难得的自由。
《远远的村庄》一书中说：
“孤独是非常必要的，一个人在孤独时间所做的事，决定了这个人和其他人根本的不同。”
有时候，拉开你和别人差距的，也许就是你独处的时光。
林语堂说：
孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，但都与你无关，这就叫孤独。
这才是孤独，你那些所谓的孤独，不过是寂寞罢了。
看过一句话：
“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”
是孤独让一个人出众，而不是合群。所以，那些想摘星星的人，得明白，忍受孤独是成长路上的必修课。
有句话说，无聊者自厌，寂寞者自伶，孤独者自足。
红尘路上，生途淬凝为尘、风吹即散，人来人往，山水两两相忘，日月毫无瓜葛，浅笑轻颦，梦不过一场落花，不必记挂。
因为，我们终将要一个人，独自行走，踏遍万水千山。
愿你不畏狂风与烈酒，迎着风走去留也自由。也愿你风雨兼程，不亏欠自己。 https://t.cn/Aigy4U3Q
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