《善有善报，因果不昧 – 南无观世音菩萨 – 观自在心经网》       
             六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。 他遇到贫穷的病人不但分文不取，还资助钱财。有一次本村年过八旬的黄老太太因年迈体弱病倒在地埔上。贾善人见她家一贫如洗，不仅不收医疗费，还将口袋里https://t.cn/A6LOq7au

#寻华夏记#如果你去铜仁，一定要去朱砂古镇。

朱砂古镇非常值得一去，这座云雾缭绕的小镇有座“那个年代”。

当地人利用大山、森林资源、汞矿遗址，建设出中国第一个以山地工业文明为主题的矿山休闲怀旧景区。

街边到处是上世纪五六十年代保存下来的原汁原味的建筑，大礼堂、接待室、工人居住区……一应俱全。

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到七十年代初，数字通信迅捷便利的光环已经褪去，沦为日常琐事。时速二百五十英里的火车，情况也差不多——又脏又挤。语音识别软件在五十年代是个奇迹，如今早已成了让人疲惫的苦差事，所有人每天都要花几个小时，独自一人喃喃不休。

人脑与机器的交互界面，是乐观的六十年代结出的野果，现在连孩子都不感兴趣。人们花整个周末去排队，六个月后便兴味索然，弃之若敝履。能提高认知能力的头盔、能激发触觉的语音冰箱，如今都怎么样了呢？和鼠标垫、记事本、电动菜刀、奶酪火锅一个下场，扔了。

新的东西令人应接不暇。我们鲜亮的新玩具还没拿回家，就已经开始生锈，而生活仍和以前一样继续。

摘自《我这样的机器》 丨 伊恩·麦克尤恩 著
周小进 丨 译

（《我这样的机器》背景设定在上世纪八十年代，麦克尤恩仅仅借助了时间的数字意义，而将其他元素全部架空设定，描绘了一个平行时代下的80年代伦敦百景，很多细节蛮引人玩味，譬如这段最后那句，有没有觉得非常熟悉呢？）