成毅：“期待每天都能进步一点点。”有你，雨水如此浪漫，有你，阳光如此灿烂，有你，甚至连风都如此温柔，有你，心里无时无刻溢满了温暖，成毅，我会一直陪着你。“傅”刻骨之约，随“云”散云聚，道此世情“深”。期待《南风知我意》傅云深，期待演员成毅，霸道总裁兼植物学家的崭新尝试！
#成毅南风知我意##成毅傅云深# 思念的心是淡蓝色的，像无限的天空那么长远。思念的心一天比一天长，一天比一天深，一天比一天美，一天比一天浓，每一小时，每一分钟，每一秒，都想你，成毅，给你小心心。成毅：“现在就是觉得就是踏踏实实，做好每一件事，演好每一个角色。
因为只要你自己喜欢，有梦想的话，你去做的过程当中就会很有动力。”我意寄南风，翩跹至君心。时光覆云雨，白首不相离。期待《南风知我意》，你好傅云深！
#成毅南风知我意##成毅傅云深# 成毅，如果你是光，那我们就是追光者，你为我们照亮了前行的路，那接下来的日子就让我们追随你到底吧。优秀青年演员成毅十年磨一剑，淬炼演技，潜心逐梦，未来可期！成毅，你追世界，我们追你背影，在追逐你的路上，我们也在努力变优秀，你也许并不熟悉我们，但我们每一份努力和用心都是因为你。#成毅底线##成毅周亦安# 应渊帝君 唐周 沉香如屑 #成毅沉香如屑·沉香重华# 青年法官周亦安 成毅是个好演员 #成毅周亦安底线##成毅底线##成毅周亦安# 应渊帝君 唐周 沉香如屑 #成毅沉香如屑·沉香重华# 一起看青年法官周亦安 成毅演技真好 #成毅周亦安底线##成毅底线##成毅周亦安# 应渊帝君 唐周 沉香如屑 #成毅沉香如屑·沉香重华# 青年法官周亦安 成毅谦虚温和 #成毅周亦安底线##成毅底线##成毅周亦安# 周亦安 应渊帝君 唐周 沉香如屑 #成毅沉香如屑·沉香重华# 成毅演技细腻 #成毅周亦安底线#

#莲花楼杀青# cy#成毅李莲花李相夷#

山野千里踏月行，

白衣青剑马携风，

春秋一生几十载，

芒鞋一步一安然。

…

成毅先生，

杀青快乐。

可能，

给不了你全世界的温柔，

但，

有个词叫：尽我所能。

以欢喜之心，静待先生到来。

成毅｜李莲花｜李相夷｜莲花楼｜傅云深｜南风知我意｜应渊｜唐周｜玄夜｜沉香如屑｜周亦安｜底线@成毅

青原行思禅师悟道因缘

青原山静居寺行思禅师，六祖慧能大师之法嗣，吉州庐陵（今江西吉安）人，俗姓刘。行思禅师自幼出家，渊默（深沉不言）乐道，同修们每次群居论道，行思禅师皆默然自照。后闻曹溪法盛，遂前往参礼。

初礼六祖，行思禅师便问：“当何所务，即不落阶级？”

六祖道：“汝曾作甚么来？”

行思禅师道：“圣谛亦不为。”

六祖道：“落何阶级？”

行思禅师道：“圣谛尚不为，何阶级之有！”

阶级就是建立在分别知见的基础上而形成的高低不同的阶位。从分别知见的角度来看，圣谛要比俗谛（或世谛）的位次要高；但是，从空性的角度来看，这一切高低、优劣的分别全是妄想，非究竟真实。只有证得了般若空性，泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃、烦恼菩提等二边分别，才能契入实相，获得大解脱。显然，行思所说“圣谛尚不为，何阶级之有”，指的就是这种远离二边的中道实相。

因此，六祖对行思禅师很器重，知道他已契入佛心，堪当一方化主。当时，六祖座下众徒很多，龙象之才亦不少见，而行思禅师却独居徒众之首位，其修证境界，就好比当年二祖不言，少林便谓他“他髓”一样，足见他已得六祖之髓。

果不其然，六宜不久即将法传给行思禅师。六祖咐嘱道：“从上衣法双行，师资递授，衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以来，遭此多难。况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门，汝当分化一方，无令断绝。”

行思禅师得法之后，即回到青原山，开法化众。其门庭之兴盛，法脉之流远，足与南岳媲美。行思禅师座下徒众虽多，但其法脉后来主要是由石头希迁禅师一系承传。关于石头得法的因缘，参见“石头希迁禅师悟道因缘”章。

行思禅师在青原山弘化期间，曾与荷泽神会禅师有过机锋往来。二人为同门师兄，都是六祖的入室弟子。《五灯会元》记载：

荷泽神会来参，师（青原行思）问：“甚处来？”

神会道：“曹溪。”

师问：“曹溪意旨如何？”

神会振身而立。

师曰：“犹带瓦砾在。”

神会问：“和尚此间莫有真金与人么？”

师曰：“设有，汝向甚么处著？”

青原禅师的禅风，一向以扑索迷离著称，于此可见一斑。

又如，有僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“庐陵米作么价？”

庐陵大米与佛法有什么关系？若在这个问题上去百般计较纠缠，永无出头之日。这种思维与计度，与离开当下一念之心性去拼命问人家“什么是佛法大意”又有什么区别呢？“庐陵米作么价”，这个问题是活语，不是死语，它既是一柄剑，又是一个大铁牛，专用来对付那些喜欢东叮西咬的灵利汉。

行思禅师顺世于唐开元二十八年（740）十二月十三日。谥弘济禅师。