【《启迪心灵的钥匙》女德篇77、许阮愧允】

诗曰:阮氏貌陋,有识有辞,重色轻德,许允愧之。

三国时,魏国有个叫许允的人,他的妻子阮氏德行很贤良,可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候,许允见了,吃了一惊。一切婚礼行完了以后,他觉得妻子的相貌太丑陋了,就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他,丫环回来对阮氏说:“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说:“这个客人一定就是桓范,要劝他进房来的。”没多久,许允果然进来了,只坐了一会儿,就立起身来准备出去。阮氏把他留住了,许允就问她说:“做妇人家的要有四德①,现在你有几种呢?”阮氏说:“新妇所缺少的,只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②,你又有几种呢?”许允说:“都齐备的。” 阮氏说:“百行里面以德行为第一,现在你是好色不好德,怎么可以说都齐备了呢?”许允听了阮氏的话,觉得非常惭愧,于是就留在房里不离去了。过了许多时候,夫妻相爱,相敬如宾。

【注释】①四德:妇言、妇德、妇容、妇功。

妇言:教育女儿从小就教她讲话要温柔,也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺;对丈夫讲话要温柔;对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边,看着自己母亲的言语行为,他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲,在言语上要特别地注意古训“话说多,不如少”,态度语气方面应该温文、柔顺。

妇德:就是“贞、顺”,贞是贞节、顺是和顺。贞节,是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女,就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出,为家庭毫无保留地贡献自己,这就称为贞。顺,就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺,这个字,左边一个“川”,右边一个“页”,“川” 像河流一样川流不息,畅通无阻;“页”是头的意思,它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道,井然有序。除环境干净外,身为父母仪表也要端庄、整齐,具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。

妇容:妇女的容貌,是讲妇女应如何打扮自己,但并不是要打扮得非常妖艳时髦,而是根据自己的身份,如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容,穿着得当,让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。

妇功:妇女的能力,在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包,无所不行。不但要能烧一手好菜,更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康,可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇,一定也非常好学,在做家务当中就学到如何管理,包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为,为家庭所付出的一切可以说是最有意义,最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作,唯有妇女才能承担。齐家才能治国,才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手,要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳,营造一个和谐的家庭,为营造一个和谐社会做出自己的贡献。

②百行:百行里德行为第一,体现德行最重要的是“夫义”,即“恩义、情义、道义”。

恩义:“男有百行首重孝,孝字本是百行原”,所以身为丈夫,有没有用父母赋予的这个身体,好好通过自我努力来报答父母的养育之恩?要时常想到“恩义”,父母对我们恩重如山,这“恩义”回馈了没有?实际上,父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢?你能尽好孝道,才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分,也能孝敬父母,代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。

情义和道义:“恩义”之后,还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前,双方可以说非常恩爱,花前月下,信誓旦旦,海枯石烂,今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝,这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见,挂在嘴上的爱,都是假爱。为什么这么断言?因为没有“情义”、“道义”作为后盾,人只凭感情很容易见异思迁。我们知道,妇女大量投身社会工作后,男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量,就很容易出轨。

所以每一个人在内心感情世界欲起变化前,想到上有父母,内有妻子,如何面对他们?想到“恩义”、“情义”和“道义”,内心就有所节制,当然就不敢越雷池一步,更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法:我想要的,我就可以得到。因为一个人感情不忠实,影响的层面太广:对上,父母为之伤心、忧虑, 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女;对内,妻子会受很大的伤害,如果怀着伤痛的心远离而去,岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子;对下,无辜的、可爱的孩子,在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量;对社会,小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们正常的工作生活,大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些,哪敢做坏事?哪敢不对家庭负起道义的责任?为人父母我们应该有这样的认知:如果是不应该爱的,不能爱的,我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”,即“恩义、情义、道义”。

我们过着尘埃喧嚣的生活,心灵有太多负累,渴望一碗专属心灵的鸡汤,在这个冬日如一缕阳光,照亮心房。
浅绿色的字调在淡淡的油墨香里飞舞,仿佛希望的春天充斥在字里行间;又如同一位慈祥的老者,为你拨开迷雾;又如一位精灵,唤醒珍藏在心底的零碎记忆,拼凑一幅美丽的画卷。这里面的五十个故事,有的关于母爱,有的关于生命,有的关于友谊……在慢慢咀嚼时,总会迸发出思想的火花。
当读到一篇文章写作者与朋友谈论父母的恋粮情结时,外婆外公的形象总浮现在我的眼前,两个淳朴的农民,像文中父母的行为一样,总是干出对于我们来说难以接受的事情来,比如米饭掉在地上马上捡起来放到嘴里,觉得理所当然;吃剩饭总是不厌其烦地一遍遍热,直到吃馊了为止……这些行为是因为长辈对粮食饱含珍惜。文中有一句话这样说道,他们都曾是土地的孩子,懂得那用来养活生命的饱满颗粒原是上天美好的赐予。这不是迷信,这不仅仅是长辈们在艰苦的旧社会时饿怕了,而是作为农民,这些种粮的艰辛他们体会到了,当享受粮食时会觉得是上天美好的赠予,更不允许有人去糟蹋它们。所以,珍惜粮食是一种永不过时的美德,希望在饭店时剩菜请带回家,买东西不要买太多,以免过了保质期还吃不掉,因为你在做这些的时候,会感觉到背后会有一双含笑的眼睛。
不记得最后一次抱母亲是什么时候了,也许是童年吧,长大了之后觉得再抱的话又幼稚又别扭。当看到一篇文章中作者接近四十岁了却每次看到母亲都要拥抱,不禁觉得滑稽可笑,可是读到后面又不禁被作者的“滑稽”所打动,作者的母亲那幸福的表情和另外几个母亲羡慕的表情,我深深觉得,母亲就像一把渐渐老去的骨头,不要在自己再一次想抱母亲的时候已不能实现,才追悔莫及。所以请现在拥抱自己的母亲吧,体会幸福的甜蜜吧!
感动的故事太多太多,但只有记住它们才能使感动永恒。希望夜晚的明灯照在着温暖的书页上,再让我们的心灵品味这一碗专属它的醇香鸡汤吧,一口一口的温暖,一点一滴的感动。

每日一题(常动脑 永不老)
1月1日
元旦,即公历的1月1日,是世界多数国家通称的“新年”。 我国何时将公历1月1日定为元旦。(   )
A、辛亥革命后
B、五四运动后
C、新中国成立
D、改革开放后
明天出答案
昨天答案
 “谁言寸草心,报得三春晖。”表达的思想感情是( E )
A、热爱自然  
B、人事辛酸  
C、报效祖国  
D、朋友之情   
E、母子情深
说明:
游子吟
【作者】孟郊 【朝代】唐
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
译文 
慈母用手中的针线,
为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,
怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,
子女像小草那样微弱的孝心,
能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
赏析
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
——克敏 https://t.cn/z82mXvo


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