蓝胖子!哆啦A梦兄!
我们又要出发了![哆啦A梦吃惊]辛苦你了![哆啦A梦微笑]
为了补偿你,带你走遍中国吧![哆啦A梦吃惊]
……
出发即有目的,亦有结果[哆啦A梦微笑]
远方和诗,都在孑然一身的我和眼前的苟且的battle中![打call]
庆幸没有爱情的羁绊[笑而不语]这点要放声大笑![嘻嘻]
……
脆弱的脾胃呀,
昨天吃了点刺激的,
然后我就被制裁了![喵喵] https://t.cn/EvoIQJ8
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……
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远方和诗,都在孑然一身的我和眼前的苟且的battle中![打call]
庆幸没有爱情的羁绊[笑而不语]这点要放声大笑![嘻嘻]
……
脆弱的脾胃呀,
昨天吃了点刺激的,
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不具德的上师请远离我!人身难得,寿命无常、我浪费不起!勿扰他心、莫舍己道!
何为具德上师
甚深之窍诀 :
如是具德上师之瑜伽,
行时观于右肩之虚空,
彼即所转绕之胜所依,
坐时观于头顶之虚空,
彼为所祈祷之胜所依,
饮食之时观于自喉间,
即是所食所饮献新处,
睡眠之时观于自心间,
生起光明梦之窍诀也,
惊恐之时于彼怖畏处,
观上师故怖畏得消除,
生病之时观于彼痛处,
病魔速得息灭之须也,
乃至倘若自之牙齿痛,
牙中观想上师药师佛,
色声心念上师身语意,
而转道用现有现上师,
何时不住趣往后世时,
切勿杂念妄想乱纷飞,
心意无别融一而入定,
彼即一切破瓦之王也。
师父开示 :
首先明理何为具德上师,再庆幸自己已被具德善知识所摄受,发愿珍惜暇满人身,生生世世不离上师三宝。
如今正值五浊恶世,众多续部中讲的所有法相样样俱全的上师,虽说难以寻觅,但我们也要依止一位具足以下法相的上师。
1、相续清净:
从来没违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密乘三昧耶戒。如果他是出家人,至少要具备出家人的别解脱戒;若是在家人,法王如意宝讲过,也要具有圆满的居士戒。假如连一条戒都不具足,那所有功德、所有境界就失去了所依。当今末法时代,即使他无法一一护持极细微的菩萨戒、密乘戒,但最基本的、与解脱不相违的戒条也一定要守护。
2、广闻博学:
上师如果孤陋寡闻,什么都不懂,连经续的名字也说不上来,那肯定不行。所以,他一定要通晓显宗各大经典、密宗各大续部,以及后来诸位大德的教言论典。比如显宗的五部大论,密宗的《大幻化网》,大圆满不同续部的教言修法,至少这些应该要懂。
3、具大悲心
对无边众生要像母亲对独子般慈爱。不能光是对亲朋好友非常爱护,要什么就给什么;对关系不好的人,一提起名字就恨之入骨。若是这样,不要说大乘的慈悲菩提心,就连世间的悲悯心、善良人格也没有。
4、通达显密
精通显宗三藏、密宗四续部 的仪轨。此处的“精通”还包括实修,否则,只是口头上会讲理论,自己却从来没有实地修持过,这样也没办法引导弟子。
5、现前断证
依靠上师教言、经续内容而修持实义,最终自相续断除了烦恼和障碍,现前了无我的殊胜证悟。退一步说,作为上师,就算没有证悟空性,最起码也要能摧毁或压服烦恼,现证前所未有的一些功德。不然,如今有些弟子的信心、境界很不错,上师若天天贪著世间八法,精进、超胜功德都比不上弟子,那是特别可笑的事!
6、圆满四摄
以布施、爱语、同行、共事四摄法,摄受具善缘的弟子。
布施:上师利益众生的方法,就是先要进行财布施和法布施。
爱语:用佛法教理进行开示。有些人认为,所谓的爱语,是弟子爱听什么就讲什么,这也不一定。如果弟子嗔心特别大,上师天天给他讲打仗的故事,这样对他也不一定有利。其实,按照《经庄严论》的观点,爱语主要是讲跟修行有关的教言。
同行:又叫利行,指真正令弟子得到利益,自相续得以改变,不能对弟子从不关心。当然,世间人所谓的“关心”,要么是指给他财物,要么指跟他说好话、常联系。但此处的关心并非如此,而是让弟子行持六度,并将他安置于其中,这对他才是莫大的利益,而其他世间行为没有什么实义。
共事:上师让弟子怎么修,自己也要这么修。否则,对别人口口声声说“你们要修无我、修菩提心,不要懈怠懒惰”,他却整天睡懒觉,从来也没想过无我,没想过可怜众生,这样口是心非,一点都不合理。
综上所述,正如智悲光尊者在《功德藏》中说:“圆满诸胜法相者,浊世力致故难得,三戒清净之大地,多闻大悲润心续,精通如海显密仪,断证净慧硕果丰,四摄鲜花齐争艳,善缘弟子如蜂聚。”
这是一种诗学的修饰方法,意即上师要具备这些法相:三戒清净犹如大地,广闻博学、具大悲心犹如降下的雨水,通达显密、现前断证犹如成熟的硕果,圆满四摄犹如盛开的鲜花,以此就会吸引善缘弟子如蜜蜂般集聚。不然的话,上师大地也没有,鲜花也没有,硕果也没有,蜜蜂会饿死的!
何为具德上师
甚深之窍诀 :
如是具德上师之瑜伽,
行时观于右肩之虚空,
彼即所转绕之胜所依,
坐时观于头顶之虚空,
彼为所祈祷之胜所依,
饮食之时观于自喉间,
即是所食所饮献新处,
睡眠之时观于自心间,
生起光明梦之窍诀也,
惊恐之时于彼怖畏处,
观上师故怖畏得消除,
生病之时观于彼痛处,
病魔速得息灭之须也,
乃至倘若自之牙齿痛,
牙中观想上师药师佛,
色声心念上师身语意,
而转道用现有现上师,
何时不住趣往后世时,
切勿杂念妄想乱纷飞,
心意无别融一而入定,
彼即一切破瓦之王也。
师父开示 :
首先明理何为具德上师,再庆幸自己已被具德善知识所摄受,发愿珍惜暇满人身,生生世世不离上师三宝。
如今正值五浊恶世,众多续部中讲的所有法相样样俱全的上师,虽说难以寻觅,但我们也要依止一位具足以下法相的上师。
1、相续清净:
从来没违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密乘三昧耶戒。如果他是出家人,至少要具备出家人的别解脱戒;若是在家人,法王如意宝讲过,也要具有圆满的居士戒。假如连一条戒都不具足,那所有功德、所有境界就失去了所依。当今末法时代,即使他无法一一护持极细微的菩萨戒、密乘戒,但最基本的、与解脱不相违的戒条也一定要守护。
2、广闻博学:
上师如果孤陋寡闻,什么都不懂,连经续的名字也说不上来,那肯定不行。所以,他一定要通晓显宗各大经典、密宗各大续部,以及后来诸位大德的教言论典。比如显宗的五部大论,密宗的《大幻化网》,大圆满不同续部的教言修法,至少这些应该要懂。
3、具大悲心
对无边众生要像母亲对独子般慈爱。不能光是对亲朋好友非常爱护,要什么就给什么;对关系不好的人,一提起名字就恨之入骨。若是这样,不要说大乘的慈悲菩提心,就连世间的悲悯心、善良人格也没有。
4、通达显密
精通显宗三藏、密宗四续部 的仪轨。此处的“精通”还包括实修,否则,只是口头上会讲理论,自己却从来没有实地修持过,这样也没办法引导弟子。
5、现前断证
依靠上师教言、经续内容而修持实义,最终自相续断除了烦恼和障碍,现前了无我的殊胜证悟。退一步说,作为上师,就算没有证悟空性,最起码也要能摧毁或压服烦恼,现证前所未有的一些功德。不然,如今有些弟子的信心、境界很不错,上师若天天贪著世间八法,精进、超胜功德都比不上弟子,那是特别可笑的事!
6、圆满四摄
以布施、爱语、同行、共事四摄法,摄受具善缘的弟子。
布施:上师利益众生的方法,就是先要进行财布施和法布施。
爱语:用佛法教理进行开示。有些人认为,所谓的爱语,是弟子爱听什么就讲什么,这也不一定。如果弟子嗔心特别大,上师天天给他讲打仗的故事,这样对他也不一定有利。其实,按照《经庄严论》的观点,爱语主要是讲跟修行有关的教言。
同行:又叫利行,指真正令弟子得到利益,自相续得以改变,不能对弟子从不关心。当然,世间人所谓的“关心”,要么是指给他财物,要么指跟他说好话、常联系。但此处的关心并非如此,而是让弟子行持六度,并将他安置于其中,这对他才是莫大的利益,而其他世间行为没有什么实义。
共事:上师让弟子怎么修,自己也要这么修。否则,对别人口口声声说“你们要修无我、修菩提心,不要懈怠懒惰”,他却整天睡懒觉,从来也没想过无我,没想过可怜众生,这样口是心非,一点都不合理。
综上所述,正如智悲光尊者在《功德藏》中说:“圆满诸胜法相者,浊世力致故难得,三戒清净之大地,多闻大悲润心续,精通如海显密仪,断证净慧硕果丰,四摄鲜花齐争艳,善缘弟子如蜂聚。”
这是一种诗学的修饰方法,意即上师要具备这些法相:三戒清净犹如大地,广闻博学、具大悲心犹如降下的雨水,通达显密、现前断证犹如成熟的硕果,圆满四摄犹如盛开的鲜花,以此就会吸引善缘弟子如蜜蜂般集聚。不然的话,上师大地也没有,鲜花也没有,硕果也没有,蜜蜂会饿死的!
#七五折[超话]#
第一次陪阿爸过生日,挺开心。
首先,祝阿爸生日快乐!愿你此生得善待,有人爱也有人爱!
然后,预祝阿妈生日快乐!愿你在将来的日子里,想要的都能得到,得不到的都能释怀。(阿妈想要的肯定能拥有)
最后,很庆幸在这安稳的盛世遇上安稳的你们,八年转瞬即逝,我抓住这最后的小尾巴与你们相遇,虽然遗憾没能一起感受曾经的美好,但以后我一定都在。愿你们一起走花路,去看星辰大海。愿你们成为彼此的太阳,想哭时能有一个肩膀。初心不改,安稳长情!
第一次陪阿爸过生日,挺开心。
首先,祝阿爸生日快乐!愿你此生得善待,有人爱也有人爱!
然后,预祝阿妈生日快乐!愿你在将来的日子里,想要的都能得到,得不到的都能释怀。(阿妈想要的肯定能拥有)
最后,很庆幸在这安稳的盛世遇上安稳的你们,八年转瞬即逝,我抓住这最后的小尾巴与你们相遇,虽然遗憾没能一起感受曾经的美好,但以后我一定都在。愿你们一起走花路,去看星辰大海。愿你们成为彼此的太阳,想哭时能有一个肩膀。初心不改,安稳长情!
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