有你既安好,浅笑明媚世界,喜欢你,不言而的欢喜
如果每一片空气,都带着可以看见的味道,那你周围就是我最爱的软糖味儿
有些喜欢即使捂住嘴巴也会从眼睛里溜出来
拂春风 淋夏雨 食秋色 踏冬雪 我愿两人 一人是你
煎雪落雨,心上是你,欢喜躲在眉目里
星月灿烂,春暖花开在你眼中温柔成海
你是落日弥漫的橘,天边透亮的星
如果每一片空气,都带着可以看见的味道,那你周围就是我最爱的软糖味儿
有些喜欢即使捂住嘴巴也会从眼睛里溜出来
拂春风 淋夏雨 食秋色 踏冬雪 我愿两人 一人是你
煎雪落雨,心上是你,欢喜躲在眉目里
星月灿烂,春暖花开在你眼中温柔成海
你是落日弥漫的橘,天边透亮的星
有位听友留言说:“我终于弄丢了那个最爱我的人,那个包容我,把我宠成孩子的人。”
听过这样一句话:人生有时候不是爱而不得,而是得而不珍惜。
鱼在海里遨游,常常忘了水;鸟在空中飞翔,常常忘了风;人在世间里生活,常常忘了身边人。
就像有首歌唱的那样:“人理所当然地忘记,是谁风里雨里默默守护在原地。”
没有谁理所当然地要对一个人好,如果有,那一定是源于爱!
这世间最难得到的是爱,最容易被忽略的也是爱。
同一朵花,凋谢了就再也不会如期绽放;
同一片叶,飘落了就再也不会留在枝头;
同一个人,弄丢了就再也不会回到身边。
人生最大的遗憾就是,那个真心对你好的人在身边时,你没有好好去爱,失去了才发现,那才是一个真正值得的人。
有句话说:“人总是用分离后的痛苦来证明爱的深浅。”
一份爱,一个真心对你好的人,既已在身边,何不好好珍惜?不要等到失去了才泪流满面追悔莫及。
正如诗中所说:“落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。”
遇到了真心,请把珍惜刻在心里。
夜听愿我们都能懂得感恩,都能善待那个真心对我们好的人;更要明白,最好的爱,不在天边,而在身边。 https://t.cn/A6iFQk69
听过这样一句话:人生有时候不是爱而不得,而是得而不珍惜。
鱼在海里遨游,常常忘了水;鸟在空中飞翔,常常忘了风;人在世间里生活,常常忘了身边人。
就像有首歌唱的那样:“人理所当然地忘记,是谁风里雨里默默守护在原地。”
没有谁理所当然地要对一个人好,如果有,那一定是源于爱!
这世间最难得到的是爱,最容易被忽略的也是爱。
同一朵花,凋谢了就再也不会如期绽放;
同一片叶,飘落了就再也不会留在枝头;
同一个人,弄丢了就再也不会回到身边。
人生最大的遗憾就是,那个真心对你好的人在身边时,你没有好好去爱,失去了才发现,那才是一个真正值得的人。
有句话说:“人总是用分离后的痛苦来证明爱的深浅。”
一份爱,一个真心对你好的人,既已在身边,何不好好珍惜?不要等到失去了才泪流满面追悔莫及。
正如诗中所说:“落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。”
遇到了真心,请把珍惜刻在心里。
夜听愿我们都能懂得感恩,都能善待那个真心对我们好的人;更要明白,最好的爱,不在天边,而在身边。 https://t.cn/A6iFQk69
慈诚罗珠堪布:修行的路要一步一步走!
藏传佛教论坛
大德法语 | 显密教言
有些人会说的:学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边。的确如此,第一年学佛的时候,信心百倍,随时都感觉到佛在眼前。等到学佛时间的延长,反而越来越不行了,为什么呢?因为没有找到真正的路,刚开始的时候认为学佛很容易的,只要去修,很快就会成佛。但真正深入以后,才发现不是这样,之后就会越修越迷茫,越修越茫然。有些人性子很急迫,眼光也很短浅,所有的目标,都定得很近,既不考虑后世,更不考虑成佛。只巴望着这辈子马上能得到幸福,后面漫长的轮回既不会相信,更不会挂怀,修行也是急躁冒进、缺乏耐性。这些都是因为没有找到一条适当的路,修行的路要一步一步走,前面该做的都不能省略。有些人试图抛开前面的加行,而从中途开始修寂止,这样的结果,仅仅能让心静下来而已,但仅仅心静下来有什么用啊?佛离我们很近,解脱也离我们很近,但如果不按次第修,就永远摸不到解脱的边际。作为修学密宗的人,在从发心到成佛的一系列过程中,为了让自己的修行能够如理如法,就应该按照以下次第进行修持。我们以前也三番五次地讲过,出离心和菩提心就是学密的基础,为什么在这里还要反复强调呢?因为,作为修行人,必须要过这两关。如果没有出离心和菩提心,即使修再殊胜的、类似大圆满等等的密法,也是徒劳无益的。只有在具备出离心和菩提心的基础之上,才能正式入密修行。华智仁波切讲过:在没有出离心、菩提心的前提下,即使闭关九年修大圆满,也不能播下解脱的种子。
藏传佛教论坛
大德法语 | 显密教言
有些人会说的:学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边。的确如此,第一年学佛的时候,信心百倍,随时都感觉到佛在眼前。等到学佛时间的延长,反而越来越不行了,为什么呢?因为没有找到真正的路,刚开始的时候认为学佛很容易的,只要去修,很快就会成佛。但真正深入以后,才发现不是这样,之后就会越修越迷茫,越修越茫然。有些人性子很急迫,眼光也很短浅,所有的目标,都定得很近,既不考虑后世,更不考虑成佛。只巴望着这辈子马上能得到幸福,后面漫长的轮回既不会相信,更不会挂怀,修行也是急躁冒进、缺乏耐性。这些都是因为没有找到一条适当的路,修行的路要一步一步走,前面该做的都不能省略。有些人试图抛开前面的加行,而从中途开始修寂止,这样的结果,仅仅能让心静下来而已,但仅仅心静下来有什么用啊?佛离我们很近,解脱也离我们很近,但如果不按次第修,就永远摸不到解脱的边际。作为修学密宗的人,在从发心到成佛的一系列过程中,为了让自己的修行能够如理如法,就应该按照以下次第进行修持。我们以前也三番五次地讲过,出离心和菩提心就是学密的基础,为什么在这里还要反复强调呢?因为,作为修行人,必须要过这两关。如果没有出离心和菩提心,即使修再殊胜的、类似大圆满等等的密法,也是徒劳无益的。只有在具备出离心和菩提心的基础之上,才能正式入密修行。华智仁波切讲过:在没有出离心、菩提心的前提下,即使闭关九年修大圆满,也不能播下解脱的种子。
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