8-8到9-8,刚好一个月,时间过得好快,计划总赶不上变化,这一个月也是苦与乐都同时存在的日子,以为我的幸福生活要开始了,但生活却提醒你,不要高兴太早了,有些人真的就只有一个见面的缘分,由喜到悲,像一个演员,演了别人的角色,原来自己已是剧中人,所有的悲欢离合,那么真实,眼泪总是忍不住,只能怪命运总喜欢和你玩捉迷藏,惊喜和惊吓同时感受。 人生第一次的美好爱与被爱的回忆,都与你有关,以为的不珍惜,只是我们都要善于表达,以为的还有以后,却没有了然后,无法再去纠结对与错,错过与珍惜,是我们都不够勇敢的相信自己能获得幸福的权利,总是说自己不够好,在对方身上却能发现原来他真的值得我对他的好。 离别总是伤感的,最后一面,也许毕竟会是永不回再见了,想说谢谢你,我喜欢你是值得的,至少你也真心待我好,给我留下一点虽然短暂却幸福的回忆,谢谢你给我的第一次剥虾和送玫瑰花,我会记得你,不会忘记你对我的好,可惜没有听到你说喜欢我。 遗憾总是难免的,那就这样吧! 愿我们都各自安好,愿你在我没有陪伴的日子里,开心快乐健康幸福平安!好运连连都给你!
这样的感觉真美好 不是法律上有关系的就是家人 而是有爱的才是家人[心] 追完了 我现在喜欢 悬疑 友情和亲情题材的剧 不喜欢谈情说爱的 因为特假特虚[吃瓜] 别人 喜不喜欢我们 爱不爱我们 我们自己都是能感觉到的

所以 当有些人不能成为我们的家人时 是因为那些人不喜欢 不接纳我们 我们也就没有必要把他们当家人了 我也拥有属于我的家人和朋友 咱不缺[鼓掌]
#这里是五台山[超话]##这里是五台山# 【佛法真义】一半一半 星云大师 自古以来,人们喜欢圆满,凡事总想求得百分之百的圆满,但这似乎并不容易;甚至有的人想要统一这个世界,也不可能。因为宇宙万有,早就形成"一半一半"的世界:白天一半,黑夜一半;陆地一半,河海一半;好人一半,坏人一半;贫穷一半,富有一半;佛一半,魔一半……虽然在时间的推移中,"一半一半"互有消长,却也无法使一半完全替代另一半;不过,一半的世界看似不圆满,却也充满了希望。 过去说:天下大势,分久必合,合久必分。在时间的长河里,分合也是一半一半;任谁想消灭或统一另一半,都是不可能的,我们只能以好的一半去影响坏的一半。 有一位禅师收了一名徒弟,但他常在寺院里偷东西,屡劝无效。有一天,大家忍无可忍,一起向禅师请愿,令他迁单,否则全体离开这座道场。禅师看了看大家,就说:"你们统统离开,这个小偷留下来。" "为什么?"大家不解的问。 禅师说:"你们都是很健全的人,到哪里都有人要;这个小偷身心不健全,若叫他走,能到哪里去呢?"大家听了心生惭愧,决定一起用慈悲感化他,最后这名劣徒在众人的循循善诱之下,逐渐改过向善。 《大乘起信论》将一心分为二门,即心的"真如门"与"生灭门",也就是真心与妄心。真心和妄心并不是两颗不同的心,它是一体两面,当妄心渐渐去除,真心就会慢慢显现。所以,尽管世间上,善恶参半,只要善人肯用耐心去引导劝诱,善恶也不是绝对的。 老子说:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。"这是一个祸福相依、佛魔共存的世间,生活在这一半一半的世界里,善与恶、好与坏、佛与魔,不过是人们的一念之间。一念仁慈当下能超凡入圣,一念邪念也可能堕入万丈深渊;心念一改就可以转迷为悟、转邪归正。好坏各半的世间,我们无须过于计较,只要心存真、善、美,就可能会影响另一半。 过去药山禅师曾经指着庭院的两棵树,问徒众:"荣的好?还是枯的好?"结果有了三种答案:道吾说:"荣的好。"云岩说:"枯的好。"最后,高沙弥说:"荣的由它荣,枯的由它枯。"其实,这个世间,只要我们懂得互相尊重、包容,彼此调和、平衡,就会发现,"一半一半"的世界也有无限的妙意。 例如,人的一生,有时欢喜,有时忧愁;欢喜、忧愁就如白天与夜晚,相互交替,你能调适、转化,就能善用明暗与忧喜。我们也常看到有些人的一生,大起大落,钱财总是来来去去,一下子平地起高楼,家财万贯;转瞬间,却是倾家荡产,穷苦潦倒。所以世间的荣辱贵贱无常,一时失意,只要努力不懈,不放弃希望,还是会有成功的一日。 总之,在一半一半的世界里,你喜欢月圆的明亮,就要接受它有黑暗不圆满的时候;你喜欢水果的甜美,也要容许它通过苦涩成长的过程。一个好人,不管他做得怎么好,一半的人赞美,总有另一半的人会毁谤;一个坏人,不管他做得怎么坏,一半的人不屑理睬,另一半的人仍会同情的为他辩解。因此,在人生的苦乐、得失、毁誉之中,扩大心胸去包容不完美、不完善,就能随境自在、随喜生活。

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