#高考加油##仿佛看到了放寒假的自己##绿植领养# 唐玄奘西天取经,来到大雪山。唐玄奘他也是开了天眼,看到雪山堆里埋了一个人,把雪扒开,三弹指叫他出定。那个人眼睛一睁,说:「释迦牟尼佛出世了没有」?唐玄奘跟他讲:「释迦牟尼佛已经灭度一千多年」。「那我等弥勒佛下世」,他说完又入定。可见他在雪山堆里少说已经一千多年,多说可能千年、万年、亿年都说不准,他还准备等弥勒佛下世,还准备再坐五十六亿七千万年不吃不喝不睡,就在那里禅定。这种功夫都不过是个外道啊,你说我们现在修禅定的人你坐个几天几夜又怎么样?这些法门可难了,把难字讲在前面,你们后面就知道珍惜那个容易的法门,要不然你还不知道天高地厚。所以唐玄奘叫他再次出定。问他:「你坐这个鬼窟窿」,讲他坐鬼窟窿啊:「弥勒佛出来以后,谁叫你啊」?他讲,「对啊!那怎么办啊」?「怎么办?到唐朝去投胎,我从印度回来以后给你剃度,拜我为师好了」,也是跟五祖一样说走就走。所以唐玄奘取经十七年回来以后,找到李世民查问这个人,某年某月某日王宫里有没有怀孕,他应该在什么时候生。李世民查了一下没有,再一细查,查到尉迟恭大将军府中。因为当时唐玄奘讲:「你看哪一家的院子最大你就在哪一家投胎」。唐玄奘的意思还不是要他到王宫里去,是不是?但是他没有见过世面,看到尉迟恭的府也很大,他想没有比这个更大的了。唐玄奘取经回来的时候,他已经是一个花花公子,叫他剃度,「我才不干」,是不是?李世民命令他「代朕出家」,他不敢不出家。但是他提出三个条件:「第一个条件,给我一车肉;第二个条件,给我一车酒;第三个条件,给我一车美女」。不是要一个美女,是要一车美女,所以皇帝也犯愁:出家人一个美女都不能有,还要一车美女?唐玄奘给皇帝使个眼色,你先答应他再说。
三车和尚浩浩荡荡来到白马寺,白马寺全体僧人钟鼓齐鸣!他听到钟声、听到鼓声以后,过去世修行中的自性反应出来,惊得一身冷汗,如梦初醒,赶紧把三车退回。当生受持经藏,而成为贤首宗一代祖师,这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊?
无独有偶。在终南山,有一位道宣律师也是修禅宗,修到什么程度,天上的人给他送饭。这个时候,窥基大师就去度他,说:「听说天上人给你送饭,今天来尝尝这个味道怎么样」?结果从早到晚,天上人影也不见一个,吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天,那个道宣律师擅长持戒律,据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了:「你说你啊,好好一个修行人不知道用功,怎么还睡觉?睡觉还打呼,哪叫修行人」?意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的?说:「你不比我强,一个跳蚤跳到你身上,你还想把它捏死,你的嗔恨心从何而有?不过还好,最后没有伤它的命,把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿,唉哟唉哟......吵到半夜,我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲,呆住了:他明明在打呼噜,我扔了一个跳蚤,他怎么知道?不敢开口了。然后窥基大师度他:「你坐这个鬼窟窿没有用,我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」?虽然这样讲,可是道宣律师还不相信,等窥基大师走了以后,天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了:「该来的时候不来,不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭,你送点饭来,不也长长我的脸是不是」?那个哪吒跟他讲:「我昨天怎么敢来?我是来过了,昨天在你这里是个大菩萨你知道吧?明心见性的大菩萨!满山满野都是天人在护法,我怎么进都进不来」,这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉,他是不是读《法华经》开悟的?
第七个次第叫【别教】—别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明,不能究竟成佛,所以他是不是比通教更难修?那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》,以及《大方广佛华严经》,他是从「亦空亦有」两个门而入,所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨,与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛,相当于圆教二行位的菩萨,比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
到第八个次第叫【圆顿大法】—代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》,称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵,《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾,主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典,说尽了宇宙万法来龙去脉!它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶,都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理,人怎么来的?佛菩萨、天人鬼畜怎么来的?山河大地、风云雨雾怎么来的?人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别,这种意识怎么产生的?明白了万法的来龙去脉,我们再进一步的归纳总结,这无量的万法相互之间是什么关系?十方三世到底有几尊佛?几尊菩萨?几个人?几个鬼?几个天?几滴雨?几片风?
我们把这个道理搞明白,按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死,当下成分真即佛,永远不落六道轮回,这是最低保障线,往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就,乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法,无量劫无量次第之功德,可以成就于一生、成就于一时、成就于一念!就看我们听经闻法,你的思维观照的如何,你的心态如何。成就这么快,当下一念,而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯,你只要一念明白『如来藏』道理,如恒河沙数的罪恶一笔勾销,地狱境界现前当下变地狱为佛土,这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千,一个不漏、一个不落,这是不可思议的大法呀!
师父写了四句诗,其中一句是【六动一时法眼明】。所谓『六动』—眼耳鼻舌身意这六根,明白『如来藏』道理之后,当下震动!震动什么?把我们的无明烦恼、邪知邪见震动为菩提,震动为佛知佛见,『法眼明』就是「明心见性」。这些是佛在《法华经》、《楞严经》反反复复金口强调,千万不要以为这是印广法师在这里说的法。师父对天明誓:我讲一切法都有佛金口玉言为证,有疑惑者当场提问、当场质问、当场请法,我当场给你回答!要破除我们一切的怀疑心,把心定在楞严大法,师父的功德就在于:对佛所说「听经闻法当下成佛」,讲清楚为什么!师父的功德是在「为什么」上下功夫,你们有一点点疑虑都可以当场提出!所以我们一定要十分的珍惜这场法会,《楞严经》《法华经》在十方佛土,很少有人能讲得清楚,这是佛金口玉言,连佛都不轻易开示这样的大法。佛在《法华经》讲,佛不轻易讲《法华经》,在《楞严经》也讲,【真非真恐迷,我常不开演】。
所以我们今天有幸在这里开讲这样一部大经,我们要珍惜!师父没有地位,也没有名望;既不是什么大会长,也不是什么大方丈;我几十个小寺庙加起来,还没有人家一个寺庙大,劝大家不要以为人微言轻。你们可以把认为自己最恭敬的祖师大德或者高僧大德,他们哪一部讲解讲《法华经》《楞严经》讲的最好的,一定要选最好的,你们随身带过来,师父讲到哪一段你就对照哪一段,你看师父讲错了没有,可以帮助我们增强信心。
那么我们这是先在前面讲了人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位,这七个法都非常非常难修难证,你一看就懂,一学就会,可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊!更不要说阿罗汉身,更不要说藏教佛、通教佛、别教佛。这些法门,告诉各位:有其名而无其实,都是佛的方便引导。为什么讲了这无量的法?就是让你来跟《法华经》《楞严经》圆顿大法比较,那些是方便引导法门。所以前面这七种法门在佛法里称为圆人前七种方便,你不要把方便当真!你想想看,它那么难,而《法华经》《楞严经》这么容易,一念就成就!是不是?前七种方便成功的比例那么低,万分之一、亿分之一、无量分之一。《法华经》《楞严经》是百分之百、千分之千、万分之万乃至百分之二百、千分之三千、万分之十万。怎么万分之十万,怎么多起来了?怎么还要变成百分之二百?因为我们有些同修还带有各个法界里的众生,通常说为附体,是不是?这些人来了他也当下成就啊。这是第一个从难和易,第二个从比例来看,是不是。
再从这个时间来看,前者百千万亿的无量劫,后者当下一念。这是帮我们选择最佳最快的法门来成就。这是我们大概地笼统地来比较抉择一下,这个《楞严经》它的不可思议的地位。佛在《楞严经》就是讲,【决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?何籍劬劳,肯綮修证】?这两句话,我一个字都不多,一个字都不少,一个字都没有改变。这段话的意思就是说,「要成像我释迦牟尼佛这样的大佛、圆满佛,易如反掌啊!有什么困难?谁叫你去刻苦修、认真修」?佛就是这样讲的。
三车和尚浩浩荡荡来到白马寺,白马寺全体僧人钟鼓齐鸣!他听到钟声、听到鼓声以后,过去世修行中的自性反应出来,惊得一身冷汗,如梦初醒,赶紧把三车退回。当生受持经藏,而成为贤首宗一代祖师,这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊?
无独有偶。在终南山,有一位道宣律师也是修禅宗,修到什么程度,天上的人给他送饭。这个时候,窥基大师就去度他,说:「听说天上人给你送饭,今天来尝尝这个味道怎么样」?结果从早到晚,天上人影也不见一个,吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天,那个道宣律师擅长持戒律,据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了:「你说你啊,好好一个修行人不知道用功,怎么还睡觉?睡觉还打呼,哪叫修行人」?意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的?说:「你不比我强,一个跳蚤跳到你身上,你还想把它捏死,你的嗔恨心从何而有?不过还好,最后没有伤它的命,把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿,唉哟唉哟......吵到半夜,我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲,呆住了:他明明在打呼噜,我扔了一个跳蚤,他怎么知道?不敢开口了。然后窥基大师度他:「你坐这个鬼窟窿没有用,我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」?虽然这样讲,可是道宣律师还不相信,等窥基大师走了以后,天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了:「该来的时候不来,不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭,你送点饭来,不也长长我的脸是不是」?那个哪吒跟他讲:「我昨天怎么敢来?我是来过了,昨天在你这里是个大菩萨你知道吧?明心见性的大菩萨!满山满野都是天人在护法,我怎么进都进不来」,这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉,他是不是读《法华经》开悟的?
第七个次第叫【别教】—别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明,不能究竟成佛,所以他是不是比通教更难修?那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》,以及《大方广佛华严经》,他是从「亦空亦有」两个门而入,所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨,与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛,相当于圆教二行位的菩萨,比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
到第八个次第叫【圆顿大法】—代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》,称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵,《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾,主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典,说尽了宇宙万法来龙去脉!它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶,都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理,人怎么来的?佛菩萨、天人鬼畜怎么来的?山河大地、风云雨雾怎么来的?人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别,这种意识怎么产生的?明白了万法的来龙去脉,我们再进一步的归纳总结,这无量的万法相互之间是什么关系?十方三世到底有几尊佛?几尊菩萨?几个人?几个鬼?几个天?几滴雨?几片风?
我们把这个道理搞明白,按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死,当下成分真即佛,永远不落六道轮回,这是最低保障线,往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就,乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法,无量劫无量次第之功德,可以成就于一生、成就于一时、成就于一念!就看我们听经闻法,你的思维观照的如何,你的心态如何。成就这么快,当下一念,而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯,你只要一念明白『如来藏』道理,如恒河沙数的罪恶一笔勾销,地狱境界现前当下变地狱为佛土,这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千,一个不漏、一个不落,这是不可思议的大法呀!
师父写了四句诗,其中一句是【六动一时法眼明】。所谓『六动』—眼耳鼻舌身意这六根,明白『如来藏』道理之后,当下震动!震动什么?把我们的无明烦恼、邪知邪见震动为菩提,震动为佛知佛见,『法眼明』就是「明心见性」。这些是佛在《法华经》、《楞严经》反反复复金口强调,千万不要以为这是印广法师在这里说的法。师父对天明誓:我讲一切法都有佛金口玉言为证,有疑惑者当场提问、当场质问、当场请法,我当场给你回答!要破除我们一切的怀疑心,把心定在楞严大法,师父的功德就在于:对佛所说「听经闻法当下成佛」,讲清楚为什么!师父的功德是在「为什么」上下功夫,你们有一点点疑虑都可以当场提出!所以我们一定要十分的珍惜这场法会,《楞严经》《法华经》在十方佛土,很少有人能讲得清楚,这是佛金口玉言,连佛都不轻易开示这样的大法。佛在《法华经》讲,佛不轻易讲《法华经》,在《楞严经》也讲,【真非真恐迷,我常不开演】。
所以我们今天有幸在这里开讲这样一部大经,我们要珍惜!师父没有地位,也没有名望;既不是什么大会长,也不是什么大方丈;我几十个小寺庙加起来,还没有人家一个寺庙大,劝大家不要以为人微言轻。你们可以把认为自己最恭敬的祖师大德或者高僧大德,他们哪一部讲解讲《法华经》《楞严经》讲的最好的,一定要选最好的,你们随身带过来,师父讲到哪一段你就对照哪一段,你看师父讲错了没有,可以帮助我们增强信心。
那么我们这是先在前面讲了人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位,这七个法都非常非常难修难证,你一看就懂,一学就会,可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊!更不要说阿罗汉身,更不要说藏教佛、通教佛、别教佛。这些法门,告诉各位:有其名而无其实,都是佛的方便引导。为什么讲了这无量的法?就是让你来跟《法华经》《楞严经》圆顿大法比较,那些是方便引导法门。所以前面这七种法门在佛法里称为圆人前七种方便,你不要把方便当真!你想想看,它那么难,而《法华经》《楞严经》这么容易,一念就成就!是不是?前七种方便成功的比例那么低,万分之一、亿分之一、无量分之一。《法华经》《楞严经》是百分之百、千分之千、万分之万乃至百分之二百、千分之三千、万分之十万。怎么万分之十万,怎么多起来了?怎么还要变成百分之二百?因为我们有些同修还带有各个法界里的众生,通常说为附体,是不是?这些人来了他也当下成就啊。这是第一个从难和易,第二个从比例来看,是不是。
再从这个时间来看,前者百千万亿的无量劫,后者当下一念。这是帮我们选择最佳最快的法门来成就。这是我们大概地笼统地来比较抉择一下,这个《楞严经》它的不可思议的地位。佛在《楞严经》就是讲,【决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?何籍劬劳,肯綮修证】?这两句话,我一个字都不多,一个字都不少,一个字都没有改变。这段话的意思就是说,「要成像我释迦牟尼佛这样的大佛、圆满佛,易如反掌啊!有什么困难?谁叫你去刻苦修、认真修」?佛就是这样讲的。
戚薇称恋爱不该以结婚为目的,我却在意杜海涛的说法,更加成熟
谈恋爱是许多人都必然经历的人生阶段,而《心动的信号3》这档节目,就是让我们看到大家在谈恋爱期间,会发生什么样的事情,并且找到谈恋爱期间大家可能会遇到的麻烦等等。比如说在第一期节目开播后,就有一个话题引发了热议,那就是恋爱该不该以结婚为目的呢?
以结婚为目的的恋爱,应不应该呢?
对于许多人来说,一个人生活绝对是自由自在,但是想要让自己的晚年也有依靠的话,那就必须要有子女。因此为了晚年生活的幸福,谈恋爱找一辈子相处的对象,就是许多人正在做的事情了。但是谈恋爱该不该以结婚为目的呢?
外界也是议论纷纷,主要有两种观点,第一种就是大家经常能看到的,那就是不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓,毕竟谈恋爱大家都是在付出真心实意,可最终只换来谈恋爱过程中的浪漫以及和平分手的话,那这个恋爱到底是谈了什么呢?谈了一个寂寞?
至于另一种观点,就是觉得谈恋爱不应该以结婚为目的,认为这样的功利心太强了,两个人都是在互相勉强着自己,就算是最终结婚了也并不幸福。
那么两种观点到底哪一种对呢?对此《心动的信号3》的嘉宾们也是议论纷纷,其中戚薇称恋爱不该以结婚为目的,她的这个观点也是获得了杨超越的认同。
当然了,戚薇的全面看法是这样的,那就是谈恋爱可以把结婚当成目的,但是结婚并不是谈恋爱的结果。从戚薇平时的社交动态里面,大家就应该可以了解到戚薇的真实性格,那就是她一直在追求着浪漫,哪怕是婚后生活也显得很浪漫以及幸福。因此对于戚薇而言,谈恋爱就是在追逐幸福。
如果两个人谈的恋爱都很契合,那就可以为了更加长远的幸福选择结婚。因此结婚不是恋爱的结果,而是为了让恋爱更加长远下去选择的一个保险手段。毕竟结婚之后就很难离婚了,彼此之间也有着安全感,毕竟分手是单方面提出就可以实现的,可离婚并不是单方面提出就可以实现的。
杜海涛:成熟的恋爱,就应该根据自己的阅历选择结果
在大家讨论这个问题的时候,我却非常在意杜海涛的说法,他的说法就显得无比成熟了。杜海涛和沈梦辰也是谈了多年恋爱,最近一年也是准备踏入婚姻殿堂了,因此他的发言很成熟也就能够理解了。那么杜海涛的说法是什么呢?那就是谈恋爱要根据自己的人生阅历选择结果。
人生阅历的意思就是一个人经历了多少。二十岁的年轻人,人生阅历还不是很丰富,并且也没有到被催着成家立业的压力,因此完全可以以很轻松的状态去谈恋爱,不去考虑谈这个恋爱是不是一定要结婚,完全可以先试着谈,如果两个人性格三观一致的话,再考虑结婚这个问题。
但是三十岁的中年人,人生阅历已经丰富许多了,享受过谈恋爱的浪漫,也有过许多难忘的粉红色回忆,但是在步入三十这个年龄大关后,他们需要考虑到更多的问题,比如说结婚生子、给自己的事业留下继承人,让自己背后有一个可以信赖的女人等等。
对于急着结婚的人而言,谈恋爱就是为了结婚而服务,而对于没有结婚压力的人而言,谈恋爱就是在追寻心目中的幸福。因此每一个人的阅历不同,对谈恋爱选择的结果自然也就不一样了,因此谈恋爱该不该以结婚为目的,这就要看当事人的状态了。
就比如说杜海涛谈到了女嘉宾希希是初恋,那么站在她的角度上来说,追寻属于自己的幸福和浪漫才是谈恋爱的目的,至于是不是找一个人结婚并不是她谈恋爱的目的。
杨超越:不应该给恋爱初期施加太多压力
那么以结婚为目的的恋爱和以追寻幸福和浪漫的恋爱区别到底有多大呢?杨超越的发言很重要:“(结婚为目的)会让这段感情有点压力。”如果是单纯追寻属于自己的幸福和浪漫,那么在谈恋爱期间自然就可以展现出自己最真实的性格,看看对方会不会包容你,两个人能不能找到默契等等。
但是以结婚为目的谈恋爱的话,那就是自己需要收敛一点性格,为了对方而做出改变,又或者是包容对方的不足之处了。
两个人在谈恋爱期间都需要小心翼翼了,避免误伤了这一段感情,让两个人最终没有办法结婚。可这样谈恋爱的话,或许浪漫和幸福感也会有,可两个人都会有一种不真实的感觉,比如说会有这种想法:他是不是真的喜欢我呢?还是为了和我结婚,才这样对我好呢?
总的来说,恋爱该不该以结婚为目的这个话题的讨论,也可以到此为止了,毕竟做出选择的人就是我们自己。如果我们是为了追寻恋爱的浪漫感以及幸福感、生活中的小惊喜等等,那就没有必要以结婚为结果去谈恋爱,这样会给彼此施加太多的压力,比如说谈恋爱期间就需要考虑到婚车婚房等问题,那么这一段恋爱就谈的大家都很心疼。
如果我们是为了追寻结婚,生活后有一个人可以全身心去信任的话,那么就没有必要去追求太多的浪漫感和小惊喜了,而是需要收敛自己的性格,为婚后两个人默契生活做准备了。
以上就是本文的全部内容了,对此,你们有何看法呢?欢迎留言!
#星闻杂志##婚姻家庭##心动的信号#
谈恋爱是许多人都必然经历的人生阶段,而《心动的信号3》这档节目,就是让我们看到大家在谈恋爱期间,会发生什么样的事情,并且找到谈恋爱期间大家可能会遇到的麻烦等等。比如说在第一期节目开播后,就有一个话题引发了热议,那就是恋爱该不该以结婚为目的呢?
以结婚为目的的恋爱,应不应该呢?
对于许多人来说,一个人生活绝对是自由自在,但是想要让自己的晚年也有依靠的话,那就必须要有子女。因此为了晚年生活的幸福,谈恋爱找一辈子相处的对象,就是许多人正在做的事情了。但是谈恋爱该不该以结婚为目的呢?
外界也是议论纷纷,主要有两种观点,第一种就是大家经常能看到的,那就是不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓,毕竟谈恋爱大家都是在付出真心实意,可最终只换来谈恋爱过程中的浪漫以及和平分手的话,那这个恋爱到底是谈了什么呢?谈了一个寂寞?
至于另一种观点,就是觉得谈恋爱不应该以结婚为目的,认为这样的功利心太强了,两个人都是在互相勉强着自己,就算是最终结婚了也并不幸福。
那么两种观点到底哪一种对呢?对此《心动的信号3》的嘉宾们也是议论纷纷,其中戚薇称恋爱不该以结婚为目的,她的这个观点也是获得了杨超越的认同。
当然了,戚薇的全面看法是这样的,那就是谈恋爱可以把结婚当成目的,但是结婚并不是谈恋爱的结果。从戚薇平时的社交动态里面,大家就应该可以了解到戚薇的真实性格,那就是她一直在追求着浪漫,哪怕是婚后生活也显得很浪漫以及幸福。因此对于戚薇而言,谈恋爱就是在追逐幸福。
如果两个人谈的恋爱都很契合,那就可以为了更加长远的幸福选择结婚。因此结婚不是恋爱的结果,而是为了让恋爱更加长远下去选择的一个保险手段。毕竟结婚之后就很难离婚了,彼此之间也有着安全感,毕竟分手是单方面提出就可以实现的,可离婚并不是单方面提出就可以实现的。
杜海涛:成熟的恋爱,就应该根据自己的阅历选择结果
在大家讨论这个问题的时候,我却非常在意杜海涛的说法,他的说法就显得无比成熟了。杜海涛和沈梦辰也是谈了多年恋爱,最近一年也是准备踏入婚姻殿堂了,因此他的发言很成熟也就能够理解了。那么杜海涛的说法是什么呢?那就是谈恋爱要根据自己的人生阅历选择结果。
人生阅历的意思就是一个人经历了多少。二十岁的年轻人,人生阅历还不是很丰富,并且也没有到被催着成家立业的压力,因此完全可以以很轻松的状态去谈恋爱,不去考虑谈这个恋爱是不是一定要结婚,完全可以先试着谈,如果两个人性格三观一致的话,再考虑结婚这个问题。
但是三十岁的中年人,人生阅历已经丰富许多了,享受过谈恋爱的浪漫,也有过许多难忘的粉红色回忆,但是在步入三十这个年龄大关后,他们需要考虑到更多的问题,比如说结婚生子、给自己的事业留下继承人,让自己背后有一个可以信赖的女人等等。
对于急着结婚的人而言,谈恋爱就是为了结婚而服务,而对于没有结婚压力的人而言,谈恋爱就是在追寻心目中的幸福。因此每一个人的阅历不同,对谈恋爱选择的结果自然也就不一样了,因此谈恋爱该不该以结婚为目的,这就要看当事人的状态了。
就比如说杜海涛谈到了女嘉宾希希是初恋,那么站在她的角度上来说,追寻属于自己的幸福和浪漫才是谈恋爱的目的,至于是不是找一个人结婚并不是她谈恋爱的目的。
杨超越:不应该给恋爱初期施加太多压力
那么以结婚为目的的恋爱和以追寻幸福和浪漫的恋爱区别到底有多大呢?杨超越的发言很重要:“(结婚为目的)会让这段感情有点压力。”如果是单纯追寻属于自己的幸福和浪漫,那么在谈恋爱期间自然就可以展现出自己最真实的性格,看看对方会不会包容你,两个人能不能找到默契等等。
但是以结婚为目的谈恋爱的话,那就是自己需要收敛一点性格,为了对方而做出改变,又或者是包容对方的不足之处了。
两个人在谈恋爱期间都需要小心翼翼了,避免误伤了这一段感情,让两个人最终没有办法结婚。可这样谈恋爱的话,或许浪漫和幸福感也会有,可两个人都会有一种不真实的感觉,比如说会有这种想法:他是不是真的喜欢我呢?还是为了和我结婚,才这样对我好呢?
总的来说,恋爱该不该以结婚为目的这个话题的讨论,也可以到此为止了,毕竟做出选择的人就是我们自己。如果我们是为了追寻恋爱的浪漫感以及幸福感、生活中的小惊喜等等,那就没有必要以结婚为结果去谈恋爱,这样会给彼此施加太多的压力,比如说谈恋爱期间就需要考虑到婚车婚房等问题,那么这一段恋爱就谈的大家都很心疼。
如果我们是为了追寻结婚,生活后有一个人可以全身心去信任的话,那么就没有必要去追求太多的浪漫感和小惊喜了,而是需要收敛自己的性格,为婚后两个人默契生活做准备了。
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「哪一双你更喜欢?Stussy x AF1另一配色实物曝光!」
在一段时间前就爆出了会有AF1x Stussy的联名。可以看到是有一个卡其色,然后还有一个黑色的鞋款。而在昨日, Ins球鞋爆料账号 earlygvng 就曝出一双 Stussy x Nike Air Force 1 的实物照。
之前就曝光出了这一双卡其色的版本。论质感什么的都是还不错的,而在今天另外一个配色,黑色的版本,实物也是曝光了,相对于卡其色,黑色的版本你会觉得怎么样?
整双鞋可以看到鞋面都以黑色作为设计主调,鞋面采用的还是与先前曝光出的那双一样的棉麻材料,质感方面还是相当不错的。而在鞋面部分的亮点就是双层刺绣swoosh,整体设计得是一整个swoosh,而在整体之中又是两个上下层凑在一起。这一次的swoosh的部分也是和鞋面的颜色相接,采用黑色点缀。
设计都是一样的,鞋舌处Stussy的花体 logo设计,在花体之下还有一行字列,显出设计理念。鞋头部分的中间也是设计有Stussy标志性的双“s”设计。鞋带部分也是采用黑色显出整体效果。
鞋口处的内衬部分则是采用的皮革设计,在这些细节的地方材质的选择还是要做到位的,毕竟这也是两方联名。
在后跟处也是可以看到Stussy双“s”的标志性 logo,并且取代了之前的NIKE AIR的字样。装饰上还镶有水钻,也是体现一下设计的不同。这里看到,后跟处的材质也是与鞋面的棉麻不同,显出有分层的效果。鞋垫部分也应该是与卡其色的相同,有棉麻材质的效果,卡其色换成了黑色。
整体的效果还是显得十分低调的,整体黑色的颜色设计,不细看可能真的不知道这回是一双联名鞋款。
不知道各位鞋友是喜欢卡其色的版本,还是黑色的版本。而现在这两双鞋款的发售日期也暂时还不知道,但现在曝光出了实物图自然就可以期待一下了。在今年Stussy热门的情况下,再加上AF1经典鞋款,整双鞋的热度应该还是可以的。所以感兴趣的鞋友就多多关注一下吧。
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鞋口处的内衬部分则是采用的皮革设计,在这些细节的地方材质的选择还是要做到位的,毕竟这也是两方联名。
在后跟处也是可以看到Stussy双“s”的标志性 logo,并且取代了之前的NIKE AIR的字样。装饰上还镶有水钻,也是体现一下设计的不同。这里看到,后跟处的材质也是与鞋面的棉麻不同,显出有分层的效果。鞋垫部分也应该是与卡其色的相同,有棉麻材质的效果,卡其色换成了黑色。
整体的效果还是显得十分低调的,整体黑色的颜色设计,不细看可能真的不知道这回是一双联名鞋款。
不知道各位鞋友是喜欢卡其色的版本,还是黑色的版本。而现在这两双鞋款的发售日期也暂时还不知道,但现在曝光出了实物图自然就可以期待一下了。在今年Stussy热门的情况下,再加上AF1经典鞋款,整双鞋的热度应该还是可以的。所以感兴趣的鞋友就多多关注一下吧。
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