我特别讨厌“提高一分干掉千人”这种论调,可我们却都是这种论调的忠实践行者,这个世界好繁芜,就是告诉你一定要争,普通人不争到最后会一无所有,争个头破血流,又是你方唱罢我登场,可是不争就无法满足我这个凡人的贪欲,只有长大才明白为什么晋太元中武陵人误入桃花源是个美好的迷梦,钟鼎山林都是一场空,什么都抓不住,但是我尽量留存我的一些心绪波动
▪️《桃花源的故事》
▫️【日】松居直编 (蔡皋 绘)
《桃花源记》一共三百多字,是东晋大诗人陶渊明为《桃花源诗》写得一篇序言。诗读过的人不多,这篇序却流传千古。桃花源渐渐成了一个象征,承载着每一个人对田园美梦的想象。
原序文不是古诗,却有着与诗一样的韵律:晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……
什么样的桃花林让这个捕鱼的人忘记了回家的路?捕鱼的人进入仿佛若有光的洞口之后,遇到了什么样的奇妙经历呢?
原文惜墨如金,字字珠玑,用很少的字就表达了很多意思和意境,这太考验读者的想象力了。
我手上的这个绘本就帮你把幻想具象化,把梦幻变成现实。不得不说画家蔡皋奶奶画的桃花林太灵动了,似乎真的感受到花瓣飘落的场景。原文中只四个字“皆出酒食”,就是农家人拿出好酒好菜招待渔人的意思,在书中变成了几大幅画,吃饭的人,做饭的人,看热闹的小孩,还有摆满了桌的饭菜还飘着香气,这画面极具真实感又很温馨。
在读原文时,讲述渔人离开时,“处处志之”,就是渔人还想再来,处处留下记号,我还在脑中想象怎么留记号呢?书里就提供了一个答案。
把每一处原文中精炼的文字都变具体,变出诗意,不止是这本书的唯一优点。很多人有古文恐惧症,这本书就帮你把古文变成白话文,先亲近了故事,再去理解原文,就发现古文读起来不仅不难,还别有一番韵味。
而且这本书非常适合亲子共读,从小就培养小朋友对于文化、文字和艺术的品味。等到他们长大了,到了可以读原文的年纪了,自然而然就能领略到原文的美妙了 。
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▫️【日】松居直编 (蔡皋 绘)
《桃花源记》一共三百多字,是东晋大诗人陶渊明为《桃花源诗》写得一篇序言。诗读过的人不多,这篇序却流传千古。桃花源渐渐成了一个象征,承载着每一个人对田园美梦的想象。
原序文不是古诗,却有着与诗一样的韵律:晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……
什么样的桃花林让这个捕鱼的人忘记了回家的路?捕鱼的人进入仿佛若有光的洞口之后,遇到了什么样的奇妙经历呢?
原文惜墨如金,字字珠玑,用很少的字就表达了很多意思和意境,这太考验读者的想象力了。
我手上的这个绘本就帮你把幻想具象化,把梦幻变成现实。不得不说画家蔡皋奶奶画的桃花林太灵动了,似乎真的感受到花瓣飘落的场景。原文中只四个字“皆出酒食”,就是农家人拿出好酒好菜招待渔人的意思,在书中变成了几大幅画,吃饭的人,做饭的人,看热闹的小孩,还有摆满了桌的饭菜还飘着香气,这画面极具真实感又很温馨。
在读原文时,讲述渔人离开时,“处处志之”,就是渔人还想再来,处处留下记号,我还在脑中想象怎么留记号呢?书里就提供了一个答案。
把每一处原文中精炼的文字都变具体,变出诗意,不止是这本书的唯一优点。很多人有古文恐惧症,这本书就帮你把古文变成白话文,先亲近了故事,再去理解原文,就发现古文读起来不仅不难,还别有一番韵味。
而且这本书非常适合亲子共读,从小就培养小朋友对于文化、文字和艺术的品味。等到他们长大了,到了可以读原文的年纪了,自然而然就能领略到原文的美妙了 。
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桃花源记 [微风][微风]
东晋 · 陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
东晋 · 陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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