阿赞a独家九尾魅力大強法事法此施术程过中为善信加持独魅门力咒语起,到辅财助运之功效,有通人缘力魅强力有助性异缘,桃花运,提个升人魅力,样变子迷人,助有社交场合上人的缘吸引力力量增大,容易获得方对赏识,勾魂迷魂人让爱你疼宠你你、魅力场气强悍,见你就会种有崇拜你,想和要你处好关的系冲动表现,并且招人贵财,让你有想意不到的贵人出现帮,你实现你想得要到的西东,能改善爱运情势、让你情听侣话迷你恋被你勾住魂心不离不弃,愿愿打挨任你任,性都会对你般百疼爱。 ͏
【2012无量寿经科注524】
什么是善根?“不贪不恚不痴”,这个恚是瞋恚,断贪瞋痴,一切善法从此三生。十善里面最后的意,三善业,十善分作身、口、意三部分,意的三善就是不贪、不瞋、不痴,所有一切善法都从这三个根发生的。断恶修善从哪个地方下手?要从这里下手,把贪瞋痴断掉,心善,行善,言语也善,没有一样不善。“是故善能生妙果”,这妙果是什么?极乐世界,在我们这个地球上太平盛世,这是妙果。“并复生余善”,日常生活当中处事待人接物,没有一样不善,活在这个世间善,你享受的是善果善报,将来离开这个世间也善,你不知道往生极乐世界,你自自然然会生天道,享天福,没有不善的。善人满心的欢喜,佛法讲法喜充满。如果有恶念,有恶言、恶行,就会生烦恼;善不生烦恼,只生喜乐。这叫善根。
一向专念,一个方向、一个目标,一个方向,西方极乐世界,一个目标,亲近阿弥陀佛,其他的全放下了,不再有贪着了。这就是修行证果的亲因。成就菩提果的种子是发菩提心,一向专念,这叫善根。善中之善,没有比这个更善的,究竟圆满的善根。我们同学个个都有,你要好好栽培,不是你没有。广义的来说,一切众生个个都有,虽有,怎么样?不知道。学佛的人,特别是听到净土法门的人,很幸运,你知道了。那你知道之后,这问题关键完全操纵在自己,肯不肯栽培,好好的把这个善根养成,将来得到菩提的果实,往生极乐世界,成菩萨、成佛就是果。
“一称南无佛,皆已成佛道”,这句话是《法华经》上讲的。在本经,一称佛名就是称阿弥陀佛,没有一个不成佛的。你们大家会不会成佛?当然会成佛,为什么?你们不止念一声阿弥陀佛,你学佛到现在念了多少声阿弥陀佛!好像没有想到有果报,天天念佛,不灵!不是不灵,你的心不诚,诚则灵。为什么不诚?念佛还想着别的事情,有杂念在里头,有妄想在里头,甚至于有怀疑在里头。这个怀疑自己不知道,它的度数很轻,譬如说,你有百分之九十九的相信,只有一分怀疑,那一分怀疑可能自己不知道,但是对于念佛往生,那一分怀疑很重要,它不让你去,你在临命终时业障现前。为什么会有业障现前?根本的原因就是那一念的怀疑。一念怀疑断了,临终的时候业障不会现前。说来说去都怪自己,不能怪别人。所以念佛人要把这个世界放得干干净净,身心世界统统放下,临命终时丝毫障碍都没有,走得自在,走得欢喜。
世间一切法全是假的,临命终时一样也带不走,带的是一生造的业,业有善业、有恶业,带善业的生三善道,带恶业的生三恶道。六道里面众生与众生的关系,冤冤相报,没完没了。看破了,看清楚了,你自自然然会放下。极乐世界看清楚了、看明白了,你一定想去,这个地方太好了,确实是你理想居住的环境,第一无比殊胜的修行环境,你能不去吗?一生决定成就。这部经典是我们的保证书,保证你往生到极乐世界去作佛。经典要珍惜,要天天读诵,遍数愈多愈好,这是真实的利益。世间所有一切,虚幻的,到最后全是假的。
“摧伏一切魔军”。魔军是比喻,是来干扰你的,是来破坏你的,是来扰乱你的。你必须不受内外干扰,内是自己起心动念,外有人事、有环境,都能不接受干扰。这个要怎么修法?平常要学随缘,不能执着,什么都好,临命终时真放得下。不要样样都合我的意思,这个很难,到最后临终不合你的意思,你就去不了,继续搞轮回,那就错了。顺境善缘离开了,心里要常想到,没有不散的筵席,不放在心上;恶缘逆境现前,不生瞋恚,也欢喜接受,真正做到随顺众生,心是清净平等的,临终才有把握。人事环境、物质环境天天在考验我们自己,我们能不能关关通过?关关通过,你成就了。一关通不过,那就是业障。这个业障不是从外来的,自己造的,为什么?没放下。放下就通过了。不放下,你心里有计较,你就没通过。顺境你还有贪恋,逆境你有怨恨。
念力能改变我们自己一生,所以不要有不善的念头,人要有善念,善念是最健康的。人不要为自己,为自己是自私自利,这个念头不好,人要为众生,心量拓开。为什么?你会健康长寿。为自己,很多灾难、病痛会出现;为众生,这个灾难都没有,病痛也没有。心量拓开,福报就大了,智慧也大了,心量小的人没有智慧、没有福报。中国古人所说量大福大,非常有道理。为什么不把心量拓开?像佛一样,心包太虚,量周沙界。真诚,今天讲热爱一切众生,这是佛菩萨。只爱自己,只知道满足自己的欲望,不顾别人,这人没福报,这佛经上常讲的与人结怨,将来果报现前,后悔莫及。真正有智慧,真正有德行,不得罪一个众生,也是古人说的仁者无敌,一个仁慈的人他没有冤家、没有对头,没有敌对的,这真正的仁慈。还有我看不惯的,不满意的,我讨厌的,这都是不仁、不义。仁义的标准从这里看。
我们在这个世间,还有一个看不顺眼的人吗?没有,心才真清净。恶意,为他自己的利益毁谤我、侮辱我、陷害我、障碍我,我怎么对他?在别人一定起怨恨心,起怨恨心错了,怨就结成了。我心目当中他是菩萨,他所给我的我全部忍受,等于说他出的这些考试题目,我要给他满意的答案,没有丝毫怨恨。他想跟我结怨,我不跟他结,这怨就结不上了,完全化解了。真正没有一个怨恨,没有一个敌对,我们的心多平安、多快乐!我们只有感恩的心,为什么?你考试我,看我能不能忍?我能忍,忍辱波罗蜜成功了。
“为世明灯。明灯,喻菩萨智慧,照破众生迷暗,令众生开解正道”。这比喻什么?特别是遇到净宗,更特别的是你能遇到夏莲居老居士的会集本,你能遇到黄念祖老居士的集注,太难太难了!为什么?这个会集本跟集注就是世间的明灯。依照这个法本修行的人,这个人有智慧,有正知正见,这个人决定一生往生成佛。他走的道路是正确的,我们跟他走,怎么会走错路?他有智慧能照破众生的迷惑颠倒,帮助众生破迷开悟,帮助众生改邪归正,所以为世明灯。
什么是善根?“不贪不恚不痴”,这个恚是瞋恚,断贪瞋痴,一切善法从此三生。十善里面最后的意,三善业,十善分作身、口、意三部分,意的三善就是不贪、不瞋、不痴,所有一切善法都从这三个根发生的。断恶修善从哪个地方下手?要从这里下手,把贪瞋痴断掉,心善,行善,言语也善,没有一样不善。“是故善能生妙果”,这妙果是什么?极乐世界,在我们这个地球上太平盛世,这是妙果。“并复生余善”,日常生活当中处事待人接物,没有一样不善,活在这个世间善,你享受的是善果善报,将来离开这个世间也善,你不知道往生极乐世界,你自自然然会生天道,享天福,没有不善的。善人满心的欢喜,佛法讲法喜充满。如果有恶念,有恶言、恶行,就会生烦恼;善不生烦恼,只生喜乐。这叫善根。
一向专念,一个方向、一个目标,一个方向,西方极乐世界,一个目标,亲近阿弥陀佛,其他的全放下了,不再有贪着了。这就是修行证果的亲因。成就菩提果的种子是发菩提心,一向专念,这叫善根。善中之善,没有比这个更善的,究竟圆满的善根。我们同学个个都有,你要好好栽培,不是你没有。广义的来说,一切众生个个都有,虽有,怎么样?不知道。学佛的人,特别是听到净土法门的人,很幸运,你知道了。那你知道之后,这问题关键完全操纵在自己,肯不肯栽培,好好的把这个善根养成,将来得到菩提的果实,往生极乐世界,成菩萨、成佛就是果。
“一称南无佛,皆已成佛道”,这句话是《法华经》上讲的。在本经,一称佛名就是称阿弥陀佛,没有一个不成佛的。你们大家会不会成佛?当然会成佛,为什么?你们不止念一声阿弥陀佛,你学佛到现在念了多少声阿弥陀佛!好像没有想到有果报,天天念佛,不灵!不是不灵,你的心不诚,诚则灵。为什么不诚?念佛还想着别的事情,有杂念在里头,有妄想在里头,甚至于有怀疑在里头。这个怀疑自己不知道,它的度数很轻,譬如说,你有百分之九十九的相信,只有一分怀疑,那一分怀疑可能自己不知道,但是对于念佛往生,那一分怀疑很重要,它不让你去,你在临命终时业障现前。为什么会有业障现前?根本的原因就是那一念的怀疑。一念怀疑断了,临终的时候业障不会现前。说来说去都怪自己,不能怪别人。所以念佛人要把这个世界放得干干净净,身心世界统统放下,临命终时丝毫障碍都没有,走得自在,走得欢喜。
世间一切法全是假的,临命终时一样也带不走,带的是一生造的业,业有善业、有恶业,带善业的生三善道,带恶业的生三恶道。六道里面众生与众生的关系,冤冤相报,没完没了。看破了,看清楚了,你自自然然会放下。极乐世界看清楚了、看明白了,你一定想去,这个地方太好了,确实是你理想居住的环境,第一无比殊胜的修行环境,你能不去吗?一生决定成就。这部经典是我们的保证书,保证你往生到极乐世界去作佛。经典要珍惜,要天天读诵,遍数愈多愈好,这是真实的利益。世间所有一切,虚幻的,到最后全是假的。
“摧伏一切魔军”。魔军是比喻,是来干扰你的,是来破坏你的,是来扰乱你的。你必须不受内外干扰,内是自己起心动念,外有人事、有环境,都能不接受干扰。这个要怎么修法?平常要学随缘,不能执着,什么都好,临命终时真放得下。不要样样都合我的意思,这个很难,到最后临终不合你的意思,你就去不了,继续搞轮回,那就错了。顺境善缘离开了,心里要常想到,没有不散的筵席,不放在心上;恶缘逆境现前,不生瞋恚,也欢喜接受,真正做到随顺众生,心是清净平等的,临终才有把握。人事环境、物质环境天天在考验我们自己,我们能不能关关通过?关关通过,你成就了。一关通不过,那就是业障。这个业障不是从外来的,自己造的,为什么?没放下。放下就通过了。不放下,你心里有计较,你就没通过。顺境你还有贪恋,逆境你有怨恨。
念力能改变我们自己一生,所以不要有不善的念头,人要有善念,善念是最健康的。人不要为自己,为自己是自私自利,这个念头不好,人要为众生,心量拓开。为什么?你会健康长寿。为自己,很多灾难、病痛会出现;为众生,这个灾难都没有,病痛也没有。心量拓开,福报就大了,智慧也大了,心量小的人没有智慧、没有福报。中国古人所说量大福大,非常有道理。为什么不把心量拓开?像佛一样,心包太虚,量周沙界。真诚,今天讲热爱一切众生,这是佛菩萨。只爱自己,只知道满足自己的欲望,不顾别人,这人没福报,这佛经上常讲的与人结怨,将来果报现前,后悔莫及。真正有智慧,真正有德行,不得罪一个众生,也是古人说的仁者无敌,一个仁慈的人他没有冤家、没有对头,没有敌对的,这真正的仁慈。还有我看不惯的,不满意的,我讨厌的,这都是不仁、不义。仁义的标准从这里看。
我们在这个世间,还有一个看不顺眼的人吗?没有,心才真清净。恶意,为他自己的利益毁谤我、侮辱我、陷害我、障碍我,我怎么对他?在别人一定起怨恨心,起怨恨心错了,怨就结成了。我心目当中他是菩萨,他所给我的我全部忍受,等于说他出的这些考试题目,我要给他满意的答案,没有丝毫怨恨。他想跟我结怨,我不跟他结,这怨就结不上了,完全化解了。真正没有一个怨恨,没有一个敌对,我们的心多平安、多快乐!我们只有感恩的心,为什么?你考试我,看我能不能忍?我能忍,忍辱波罗蜜成功了。
“为世明灯。明灯,喻菩萨智慧,照破众生迷暗,令众生开解正道”。这比喻什么?特别是遇到净宗,更特别的是你能遇到夏莲居老居士的会集本,你能遇到黄念祖老居士的集注,太难太难了!为什么?这个会集本跟集注就是世间的明灯。依照这个法本修行的人,这个人有智慧,有正知正见,这个人决定一生往生成佛。他走的道路是正确的,我们跟他走,怎么会走错路?他有智慧能照破众生的迷惑颠倒,帮助众生破迷开悟,帮助众生改邪归正,所以为世明灯。
阿赞a独家九尾魅力大強法事法此施术程过中为善信加持独魅门力咒语起,到辅财助运之功效,有通人缘力魅强力有助性异缘,桃花运,提个升人魅力,样变子迷人,助有社交场合上人的缘吸引力力量增大,容易获得方对赏识,勾魂迷魂人让爱你疼宠你你、魅力场气强悍,见你就会种有崇拜你,想和要你处好关的系冲动表现,并且招人贵财,让你有想意不到的贵人出现帮,你实现你想得要到的西东,能改善爱运情势、让你情听侣话迷你恋被你勾住魂心不离不弃,愿愿打挨任你任,性都会对你般百疼爱。 ͏
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