【折桂令.归隐】
(元)汪元亨
问先生掉臂何之?
在云外青山,
山上茅茨。
向陇首寻梅,
着仗头挑酒,
就驴背吟诗。
叹功名一张故纸,
冒风霜两鬓新丝。
何苦孜孜,
莫待。
细看渊明,
归去来辞。
避风波跳出尘寰,
抗疏休官,
倜傥归山。
省两脚干忙,
把寸心常静,
遣两鬓迟斑。
向花柳追游过眼,
共知音谈笑开颜。
天运循环,
人事艰难,
怡老乡园,
罢念长安。
结茅庐膝可相容,
驿路风尘,
人海鱼龙。
袖拂去张良,
船撑开范蠡,
冠挂退逢萌。
间谈笑黄童皓翁,
尽受用明月清风。
休怪吾侬,
性本疏慵,
赢得清闲,
傲杀英雄。
望南山归去来兮,
怕世态炎凉,
人面高低。
跨百尺长鲸,
逐双飞彩凤,
通一点灵犀。
驾高车乘驷马吃跌怎起,
啖肥羊饮法酒伤了难医!
茅舍疏篱,
稚子山妻,
无辱无荣,
快乐便宜。
韬光晦迹闲居,
箪食壶浆,
瓮牖桑枢。
隙内白驹,
樽中绿蚁,
囊里青蚨。
会踢弄徒劳手足,
使机关枉费心术。
宠辱从渠,
去就从予,
醉赋高阳,
梦到华胥。
厌红尘拂袖而归,
为丘壑情浓,
名利心灰。
看山对青螺,
谈玄挥尘,
换酒金龟”鄙高位羊质虎皮,
则非辜兔死狐悲。
杖屦徘徊,
猿鹤追随,
俗客休来,
径路无媒。
曾经风月排场,
死也风流,
老也疏狂。
莺唤韶华,
人惊春梦,
水流年光。
这骨头千斤万两,
这肚皮万卷文章。
苗稼山庄,
樽俎轩窗,
闲领儿孙,
潇洒书堂。
梦魂儿不到金銮,
袖拂尘埃,
林下盘桓。
夜雪袁安,
秋风张翰,
石室陈抟。
冷笑他功名累卵,
静观那日月跳丸。
世态多般,
祸福无端,
落得身闲,
做甚高官。
山庄小样蓬莱,
杏坞桃溪,
竹杖芒鞋。
扁担挑折,
葫芦摔碎,
布袋开。
酿新酒烘春醉色,
染霜毫艳锦诗才。
磊落襟怀,
放浪形骸,
乡邻款语,
灯火归来。
叹天之未丧斯文,
剑气丹光,
酒魄诗魂。
名利秋霜,
荣华朝露,
富贵浮云。
看青山玩绿水醉田家瓦盆,
采黄花摘红叶戏庄上儿孙。
随分耕耘,
过遣晨昏,
竹几藤床,
草舍柴门。
费十年灯火窗前,
将铅椠马残,
铁砚磨穿。
处动静由人,
算穷通由命,
料生死由天。
安吾分随方就圆,
任他乖越后搀先。
舜禹心传,
孔孟遗编,
多艺多才,
无党无偏。
傍烟霞盖座团标,
梅放初花,
竹长新梢。
摆脱风尘,
咏歌风月,
不见风涛。
叹世事争头鼓脑,
笑公门屈脊低腰。
厌听喧嚣,
甘心寂寥,
抛却功名,
管领渔樵。
想英雄四海为家,
楚尾吴头,
海角天涯。
汉釜里游鱼,
羡林中归鸟,
厌井底鸣蛙。
荣与辱翻腾不暇,
废和兴更变多差。
尘事如麻,
吾岂匏瓜,
辞去张良,
谏退。
莺花十二行窝,
几度东风,
一枕南柯。
支遁青骊,
李斯黄犬,
逸少白鹅。
养丹鼎塞灰宿火,
存道心止水澄波。
醉里磨跎,
醒后吟哦,
不取轻肥,
免见干戈。
大太夫一世豪杰,
别个薰莸,
辨个龙蛇。
心不骄矜,
言无谄佞,
性不捩□。
居要路封侯建节,
在陋巷缄口钳舌。
厌处奸邪,
莫食来嗟,
诗了重吟,
酒尽还赊。
赋归来浅种深耕,
任兔走乌飞,
虎斗龙争。
梅出脱林逋,
菊支撑陶令,
鱼成就严陵。
崔烈富一生铜臭,
伯夷贫千古清声。
山可逃名,
水可濯缨,
用舍何难,
去就皆轻。
净无尘长扫茅檐,
招我青山,
唤我青帘。
散囊里黄金,
藏匣中宝剑,
收架上牙签。
正纲常言词不忝,
守名分礼数无偏。
随分齑盐,
且自消淹,
地久天长,
浪静风恬。
平生何限风流,
先世簪缨,
旧业箕裘。
走马章台,
骑鲸沧海,
跨鹤扬州,
黄金积子孙难守,
驹阴逝顷刻难留。
一笔都勾,
万事都休,
静里乾坤,
傲杀王侯。
自休官遁迹山林,
喜气洋洋,
生意津津。
事要知机,
交须知己,
诗遇知音。
桑绕宅供山妻积,
水投竿遣稚子敲针。
泽畔行吟,
涤尽尘襟,
闲看浮云,
出岫无心。
二十年尘土征衫,
铁马金戈,
火鼠冰蚕。
心不狂谋,
言无妄发,
事已多谙。
黑似漆前程黯黯,
白如霜衰鬓斑斑。
气化相参,
谗诈难甘,
笑取琴书,
去访图南。
附图为清人钱维城绘《归隐图》立轴#读书[超话]##读书#
(元)汪元亨
问先生掉臂何之?
在云外青山,
山上茅茨。
向陇首寻梅,
着仗头挑酒,
就驴背吟诗。
叹功名一张故纸,
冒风霜两鬓新丝。
何苦孜孜,
莫待。
细看渊明,
归去来辞。
避风波跳出尘寰,
抗疏休官,
倜傥归山。
省两脚干忙,
把寸心常静,
遣两鬓迟斑。
向花柳追游过眼,
共知音谈笑开颜。
天运循环,
人事艰难,
怡老乡园,
罢念长安。
结茅庐膝可相容,
驿路风尘,
人海鱼龙。
袖拂去张良,
船撑开范蠡,
冠挂退逢萌。
间谈笑黄童皓翁,
尽受用明月清风。
休怪吾侬,
性本疏慵,
赢得清闲,
傲杀英雄。
望南山归去来兮,
怕世态炎凉,
人面高低。
跨百尺长鲸,
逐双飞彩凤,
通一点灵犀。
驾高车乘驷马吃跌怎起,
啖肥羊饮法酒伤了难医!
茅舍疏篱,
稚子山妻,
无辱无荣,
快乐便宜。
韬光晦迹闲居,
箪食壶浆,
瓮牖桑枢。
隙内白驹,
樽中绿蚁,
囊里青蚨。
会踢弄徒劳手足,
使机关枉费心术。
宠辱从渠,
去就从予,
醉赋高阳,
梦到华胥。
厌红尘拂袖而归,
为丘壑情浓,
名利心灰。
看山对青螺,
谈玄挥尘,
换酒金龟”鄙高位羊质虎皮,
则非辜兔死狐悲。
杖屦徘徊,
猿鹤追随,
俗客休来,
径路无媒。
曾经风月排场,
死也风流,
老也疏狂。
莺唤韶华,
人惊春梦,
水流年光。
这骨头千斤万两,
这肚皮万卷文章。
苗稼山庄,
樽俎轩窗,
闲领儿孙,
潇洒书堂。
梦魂儿不到金銮,
袖拂尘埃,
林下盘桓。
夜雪袁安,
秋风张翰,
石室陈抟。
冷笑他功名累卵,
静观那日月跳丸。
世态多般,
祸福无端,
落得身闲,
做甚高官。
山庄小样蓬莱,
杏坞桃溪,
竹杖芒鞋。
扁担挑折,
葫芦摔碎,
布袋开。
酿新酒烘春醉色,
染霜毫艳锦诗才。
磊落襟怀,
放浪形骸,
乡邻款语,
灯火归来。
叹天之未丧斯文,
剑气丹光,
酒魄诗魂。
名利秋霜,
荣华朝露,
富贵浮云。
看青山玩绿水醉田家瓦盆,
采黄花摘红叶戏庄上儿孙。
随分耕耘,
过遣晨昏,
竹几藤床,
草舍柴门。
费十年灯火窗前,
将铅椠马残,
铁砚磨穿。
处动静由人,
算穷通由命,
料生死由天。
安吾分随方就圆,
任他乖越后搀先。
舜禹心传,
孔孟遗编,
多艺多才,
无党无偏。
傍烟霞盖座团标,
梅放初花,
竹长新梢。
摆脱风尘,
咏歌风月,
不见风涛。
叹世事争头鼓脑,
笑公门屈脊低腰。
厌听喧嚣,
甘心寂寥,
抛却功名,
管领渔樵。
想英雄四海为家,
楚尾吴头,
海角天涯。
汉釜里游鱼,
羡林中归鸟,
厌井底鸣蛙。
荣与辱翻腾不暇,
废和兴更变多差。
尘事如麻,
吾岂匏瓜,
辞去张良,
谏退。
莺花十二行窝,
几度东风,
一枕南柯。
支遁青骊,
李斯黄犬,
逸少白鹅。
养丹鼎塞灰宿火,
存道心止水澄波。
醉里磨跎,
醒后吟哦,
不取轻肥,
免见干戈。
大太夫一世豪杰,
别个薰莸,
辨个龙蛇。
心不骄矜,
言无谄佞,
性不捩□。
居要路封侯建节,
在陋巷缄口钳舌。
厌处奸邪,
莫食来嗟,
诗了重吟,
酒尽还赊。
赋归来浅种深耕,
任兔走乌飞,
虎斗龙争。
梅出脱林逋,
菊支撑陶令,
鱼成就严陵。
崔烈富一生铜臭,
伯夷贫千古清声。
山可逃名,
水可濯缨,
用舍何难,
去就皆轻。
净无尘长扫茅檐,
招我青山,
唤我青帘。
散囊里黄金,
藏匣中宝剑,
收架上牙签。
正纲常言词不忝,
守名分礼数无偏。
随分齑盐,
且自消淹,
地久天长,
浪静风恬。
平生何限风流,
先世簪缨,
旧业箕裘。
走马章台,
骑鲸沧海,
跨鹤扬州,
黄金积子孙难守,
驹阴逝顷刻难留。
一笔都勾,
万事都休,
静里乾坤,
傲杀王侯。
自休官遁迹山林,
喜气洋洋,
生意津津。
事要知机,
交须知己,
诗遇知音。
桑绕宅供山妻积,
水投竿遣稚子敲针。
泽畔行吟,
涤尽尘襟,
闲看浮云,
出岫无心。
二十年尘土征衫,
铁马金戈,
火鼠冰蚕。
心不狂谋,
言无妄发,
事已多谙。
黑似漆前程黯黯,
白如霜衰鬓斑斑。
气化相参,
谗诈难甘,
笑取琴书,
去访图南。
附图为清人钱维城绘《归隐图》立轴#读书[超话]##读书#
经文分享☀️
传道书>8.9章
希伯来书>13.章
2020/9/11
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<传道书>第8.9章是所罗门王作的智慧话,讲论世间众多的事情,传讲神的道。这卷经文整体上类似哲学性质的思考很多,所以讲论的有些内容是非常深刻的,可能比较适合平时思考事物,现象,或人生等比较多的人☀️ 。
<希伯来书>第13章有关于爱心,依靠主,效法主,顺服,祷告,祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
谁如智慧人呢?
谁知道事情的解释呢?
人的智慧使他的脸发光,
并使他脸上的暴气改变。
我劝你遵守王的命令;既指 神起誓,理当如此。不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力,谁敢问他说“你做什么”呢?凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心能辨明时候和定理(原文是审判;下节同)。各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过,也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。
我见恶人埋葬,归入坟墓;又见行正直事的离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名不立刻施刑,所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日;然而我准知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏 神。
世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空。我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐;因为他在日光之下, 神赐他一生的年日,要从劳碌中,时常享受所得的。
我专心求智慧,要看世上所做的事。(有昼夜不睡觉不合眼的。)我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所做的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。
(传道书 8:1-17 和合本)
>
我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在 神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死;死了的人毫无所知,也不再得赏赐;他们的名无人记念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。
你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为 神已经悦纳你的作为。
你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。
在你一生虚空的年日,就是 神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。
我又转念:见日光之下,快跑的未必能赢;力战的未必得胜;智慧的未必得粮食;明哲的未必得资财;灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中也是如此。
我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大,就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。我就说,智慧胜过勇力;然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从。
宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器;但一个罪人能败坏许多善事。
(传道书 9:1-18 和合本)
>
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。
……
……
你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”所以我们可以放胆说:
主是帮助我的,我必不惧怕;
人能把我怎么样呢?
从前引导你们、传 神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
……
……
你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。
请你们为我们祷告,因我们自觉良心无亏,愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告,使我快些回到你们那里去。
但愿赐平安的 神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人-我主耶稣从死里复活的 神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!
弟兄们,我略略写信给你们,望你们听我劝勉的话。你们该知道,我们的兄弟提摩太已经释放了;他若快来,我必同他去见你们。
请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们!
(希伯来书 13:1-25 和合本)
>
愿主引导你们的心,叫你们爱 神,并学基督的忍耐!
(帖撒罗尼迦后书 3:5 和合本)
>
愿每个人读经时,有求主引领的心态,
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容;
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领;
不论字面上,意义上,现实中,脑海中等等;
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主,
靠着主耶稣,走永生的道路~哈利路亚☀️。
传道书>8.9章
希伯来书>13.章
2020/9/11
主内平安☀️
以马内利☀️
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<传道书>第8.9章是所罗门王作的智慧话,讲论世间众多的事情,传讲神的道。这卷经文整体上类似哲学性质的思考很多,所以讲论的有些内容是非常深刻的,可能比较适合平时思考事物,现象,或人生等比较多的人☀️ 。
<希伯来书>第13章有关于爱心,依靠主,效法主,顺服,祷告,祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
谁如智慧人呢?
谁知道事情的解释呢?
人的智慧使他的脸发光,
并使他脸上的暴气改变。
我劝你遵守王的命令;既指 神起誓,理当如此。不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力,谁敢问他说“你做什么”呢?凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心能辨明时候和定理(原文是审判;下节同)。各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过,也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。
我见恶人埋葬,归入坟墓;又见行正直事的离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名不立刻施刑,所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日;然而我准知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏 神。
世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空。我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐;因为他在日光之下, 神赐他一生的年日,要从劳碌中,时常享受所得的。
我专心求智慧,要看世上所做的事。(有昼夜不睡觉不合眼的。)我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所做的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。
(传道书 8:1-17 和合本)
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我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在 神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死;死了的人毫无所知,也不再得赏赐;他们的名无人记念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。
你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为 神已经悦纳你的作为。
你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。
在你一生虚空的年日,就是 神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。
我又转念:见日光之下,快跑的未必能赢;力战的未必得胜;智慧的未必得粮食;明哲的未必得资财;灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中也是如此。
我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大,就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。我就说,智慧胜过勇力;然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从。
宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器;但一个罪人能败坏许多善事。
(传道书 9:1-18 和合本)
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你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。
……
……
你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”所以我们可以放胆说:
主是帮助我的,我必不惧怕;
人能把我怎么样呢?
从前引导你们、传 神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
……
……
你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。
请你们为我们祷告,因我们自觉良心无亏,愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告,使我快些回到你们那里去。
但愿赐平安的 神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人-我主耶稣从死里复活的 神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!
弟兄们,我略略写信给你们,望你们听我劝勉的话。你们该知道,我们的兄弟提摩太已经释放了;他若快来,我必同他去见你们。
请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们!
(希伯来书 13:1-25 和合本)
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愿主引导你们的心,叫你们爱 神,并学基督的忍耐!
(帖撒罗尼迦后书 3:5 和合本)
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愿每个人读经时,有求主引领的心态,
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容;
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领;
不论字面上,意义上,现实中,脑海中等等;
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主,
靠着主耶稣,走永生的道路~哈利路亚☀️。
【女范编|明万历时期吴从善督刊本】
此《女范编》由明代黄尚文辑。全书共四卷,选自周武王之母太姒至明代邹元标之妻共一百二十位典型女性人物的闺范女道事迹。
内容又分为:圣后、母仪、孝女、贤女、辩女、文女、贞女等类,其中版画出自徽派刻工黄应瑞、黄应泰之手。此美国国会图书馆藏明万历时期吴从善督刊本,存前三卷。
此书又称《古今女范》,为明一代教化木刻版画代表作之一,宣扬闺范、女道,核心内涵是三从四德,为上层社会女子接受教育的规范教材。
#遇见艺术##古书#
此《女范编》由明代黄尚文辑。全书共四卷,选自周武王之母太姒至明代邹元标之妻共一百二十位典型女性人物的闺范女道事迹。
内容又分为:圣后、母仪、孝女、贤女、辩女、文女、贞女等类,其中版画出自徽派刻工黄应瑞、黄应泰之手。此美国国会图书馆藏明万历时期吴从善督刊本,存前三卷。
此书又称《古今女范》,为明一代教化木刻版画代表作之一,宣扬闺范、女道,核心内涵是三从四德,为上层社会女子接受教育的规范教材。
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