洛桑陀美上师开示:【什么是“五浊恶世”?】
什么是“五浊恶世”呢?《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”,意指在减劫(即人类寿命次第减短的时期)所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
“劫浊”,即:人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此,每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为“劫浊”。
“见浊”,就是正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为“见浊”。
“烦恼浊”,就是众生追逐五欲六尘,引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心,是为“烦恼浊”。
“众生浊”,就是说:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为“众生浊”。
“命浊”指的是众生因为恶业增加,故而寿命渐减,从八万四千岁,减到现在的不足百岁,是为“命浊”。
“五浊”之中,以“劫浊”为总,其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体,而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因,所以称为“恶世”。 https://t.cn/R2WxuZo
什么是“五浊恶世”呢?《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”,意指在减劫(即人类寿命次第减短的时期)所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
“劫浊”,即:人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此,每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为“劫浊”。
“见浊”,就是正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为“见浊”。
“烦恼浊”,就是众生追逐五欲六尘,引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心,是为“烦恼浊”。
“众生浊”,就是说:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为“众生浊”。
“命浊”指的是众生因为恶业增加,故而寿命渐减,从八万四千岁,减到现在的不足百岁,是为“命浊”。
“五浊”之中,以“劫浊”为总,其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体,而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因,所以称为“恶世”。 https://t.cn/R2WxuZo
洛桑陀美上师开示:【什么是“五浊恶世”?】
什么是“五浊恶世”呢?《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”,意指在减劫(即人类寿命次第减短的时期)所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
“劫浊”,即:人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此,每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为“劫浊”。
“见浊”,就是正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为“见浊”。
“烦恼浊”,就是众生追逐五欲六尘,引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心,是为“烦恼浊”。
“众生浊”,就是说:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为“众生浊”。
“命浊”指的是众生因为恶业增加,故而寿命渐减,从八万四千岁,减到现在的不足百岁,是为“命浊”。
“五浊”之中,以“劫浊”为总,其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体,而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因,所以称为“恶世”。
什么是“五浊恶世”呢?《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”,意指在减劫(即人类寿命次第减短的时期)所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
“劫浊”,即:人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此,每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为“劫浊”。
“见浊”,就是正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为“见浊”。
“烦恼浊”,就是众生追逐五欲六尘,引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心,是为“烦恼浊”。
“众生浊”,就是说:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为“众生浊”。
“命浊”指的是众生因为恶业增加,故而寿命渐减,从八万四千岁,减到现在的不足百岁,是为“命浊”。
“五浊”之中,以“劫浊”为总,其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体,而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因,所以称为“恶世”。
洛桑陀美上师开示:【什么是“五浊恶世”?】
什么是“五浊恶世”呢?《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”,意指在减劫(即人类寿命次第减短的时期)所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
“劫浊”,即:人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此,每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为“劫浊”。
“见浊”,就是正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为“见浊”。
“烦恼浊”,就是众生追逐五欲六尘,引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心,是为“烦恼浊”。
“众生浊”,就是说:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为“众生浊”。
“命浊”指的是众生因为恶业增加,故而寿命渐减,从八万四千岁,减到现在的不足百岁,是为“命浊”。
“五浊”之中,以“劫浊”为总,其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体,而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因,所以称为“恶世”。
什么是“五浊恶世”呢?《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”,意指在减劫(即人类寿命次第减短的时期)所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
“劫浊”,即:人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁,随着人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此,每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为“劫浊”。
“见浊”,就是正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为“见浊”。
“烦恼浊”,就是众生追逐五欲六尘,引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心,是为“烦恼浊”。
“众生浊”,就是说:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为“众生浊”。
“命浊”指的是众生因为恶业增加,故而寿命渐减,从八万四千岁,减到现在的不足百岁,是为“命浊”。
“五浊”之中,以“劫浊”为总,其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体,而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因,所以称为“恶世”。
✋热门推荐