【世界杯赛前德国全队捂嘴合影 抗议国际足联禁止佩戴彩虹袖标】当地时间23日,在世界杯E组德国队与日本队的比赛之前,两队球员合影留念,德国队的球员们在合影时用手捂住嘴,以示对国际足联的抗议。国际足联此前威胁说,如果球队和队长继续佩戴支持LGBTQ群体的“OneLove”彩虹袖标,将会在比赛中吃到黄牌。

德国内政部长南希-费瑟(Nancy Faeser)与国际足联主席詹尼-因凡蒂诺(Gianni Infantino)一同坐在看台上观看比赛,并且佩戴了“OneLove”彩虹章。早些时候,费瑟曾批评国际足联,称其威胁要对佩戴袖标的球员进行制裁是一个错误,是不可接受的行为。“在今天的时代,国际足联不希望人们公开支持包容和反对歧视,这是不可理解的。这不符合我们的时代,对人们也不合适。”

德国足球协会(DFB)在推特发布的一份声明称:“我们想用我们的队长袖标来表明我们德国国家队所持有的价值观,即认同多样性和相互尊重。与其他国家一道,我们希望我们的声音能够被听到。”声明还写到,“这并不是为了发表政治声明——人的权利是与生俱来的,这一点无可争议,但现实情况却不是这样。这就是为什么这一信息对我们如此重要。剥夺我们的袖标就等于剥夺了我们的声音。我们仍然坚持自己的立场。”原文链接:https://t.cn/A6KyLBJ6

【致平乡籍返乡学子的一封信】亲爱的同学们:近期,由于各地疫情防控工作的需要,莘莘学子陆续从全国各地返回家乡。欢迎你们回家!疫情发生以来,你们的冷暖始终是我们最大的牵挂,家乡人民时刻都在惦记你们的身心健康和进步成长。

然而,鉴于当前各地疫情形势依然严峻复杂,面对传播速度快、隐匿性强的变异病毒,为保障你们顺利、安全、健康归来,持续巩固家乡来之不易的疫情防控成果,为了您和家人的安全,特向平乡籍学子们发出如下倡议:

一、返乡前主动提前进行报备。请同学们在返乡48小时前,主动向居住地所在村、社区报告就读学校名称、所在学校属地(市、县、乡镇)、身份信息、联系电话、返乡具体时间和乘坐的交通工具等有关信息。本人通过电话联系或家人主动向居住地小区(村)报备登记。抵平后,第一时间向所在村或社区报到。

二、返乡中务必加强自身防护。返乡时要持48小时内核酸检测阴性证明,乘坐有安全保障的交通工具,尽量统一包车点对点返乡,严格做好自我防护,全程规范佩戴口罩,不与同乘人员近距离交流接触,避免聚集。在途中,要尽量避免直接触摸门把手、扶手等高频接触公共设施,接触后要及时洗手或用速干手消毒剂等擦拭清洁处理;下车(机)后要及时更换口罩。如在旅途中出现发热、乏力、干咳等症状,请及时报告乘务人员并立即前往就近医疗机构发热门诊就诊。

三、返乡后务必落实防疫政策。返乡后,要主动配合落实测温、验码、轨迹核查、核酸检测、健康管理等防疫规定。尽量不外出,不出入人员密集的场所,不去酒吧、KTV等密闭场所,不参加聚餐、聚会等大型聚集性活动,保持1.5米以上社交安全距离。要密切关注个人或家人健康状况,及时健康监测,如果出现发热、咳嗽等急性呼吸道感染症状时,要在第一时间向所在村、社区报备。凡自己或家人出现发热、干咳、咽痛、腹泻等症状时,请第一时间戴好口罩到就近医院的发热门诊就诊,并主动告知详细的旅居史及有关情况。

四、返乡后履行疫情防控义务。请各位返乡学子履行个人疫情防控法定义务,疫情防控没有旁观者,要坚决杜绝逃避核酸检测、瞒报谎报涉疫信息、不配合防控措施等行为。严格遵守平乡县各项防控要求,关注官方媒体发布的疫情防控资讯,做到不造谣、不信谣、不传谣,不随意发布未经证实的消息。

亲爱的同学们,平乡是我们共同的家园,衷心感谢您对家乡疫情防控工作的理解、支持和配合。让我们携手并肩,坚定信念,共同筑牢疫情防控坚固防线,坚决打赢这场疫情防控阻击战!

2022年11月23日 https://t.cn/R2WxX9f

了凡四训:命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。


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