太气人了，最近才发现我辛苦打坐30年，根本就不是“真打坐”！#修行必读#

有最上乘打坐，是内家功夫。

以真心为坐，以防止妄念起而攀缘为打；

以无分别智为坐，以防止分别心成结为打；

以诸法实相为坐，以防止虚妄幻象转心转念为打。

诸佛光明城，以智慧为灯座，以秘密内功夫为灯油，点起此佛灯，照破诸山河。

诸佛无秘密，一切皆息却。

息心成无念，无念光明生，无念光明心，即是大般若。

无念光明心，是大佛果，是大佛国，是涅槃城。

只持此无念光明心，即真打坐，是最上乘打坐。

古往今来，三世诸佛皆行此最上乘打坐、最真正打坐。

最真正打坐，发生在明心后，发生在见性后。

不明自己本心，不见诸法本性，此坐无以打，以打无以坐。

不知真如，你打什么？不见真心，你坐何处？

善知识，若不明心见性，打坐者非打坐，彼打无以打，彼坐无以坐。

有最上乘打坐，诸君可知否？

此是内功夫，发生于佛陀。若不成佛陀，此坐无人坐，此打无人打。

众人说打坐，只是身来坐。众人皆打坐，只是心死嗑。

此坐非正坐，此打非真打，只是添造作。

此坐不除苦，苦因又添些。此打不息心，使心更混浊。

凡夫打坐事，只是效仿佛。竖身又竖脊，闭眼又闭神，如东施效颦，如猴子学人。

不得要领，不知精神，流于形式，说为愚人。

有真想打坐者，第一要开智。开智取正见，然后正思维，说名为打坐。

明心见性前，正见是为坐，正思维说名打。

明心见性后，真心和真如，是名大坐垫；妄想不生起，生起归自然，是名真打坐。

如此来打坐，皆内家自然。最上乘打坐，即是涅槃。

住彼涅槃城，说为真打坐。诸修行人，你曾打坐否？打的什么坐？自心来思量，暗合诸佛言。 https://t.cn/z8AH4Mn

1，从头脑有限的认知和惯性，和各种角色中出来，让内在神性活出来并纯粹体验和感知这个世界。我们来到三维世界，验证宇宙的真理，每一个当下都是我们醒来的那道门。
 
2，人心的扭转是建立在正知与正见上的，所谓正知正见是合乎诸法实相的清净知见，是出于整体利益的考虑，而非个体或者少数人的利益考虑，只有无私为整体服务，我们才能有更好的成长，这是地球人类升级游戏规则，也叫合道而行，千万别走反了.
 
3，只要回归本体，五蕴现象世界即可转为极乐世界.极乐世界就在地球上，就在此刻当下，就在身心敞然处.心纯净，你在哪天堂就在哪.
 
4，我本自清明，也将乘风去.落地为灵命，轮回千万世.如今缘分聚，敞心再清音.化心似轻羽，伴地球母归.
 
5，人如树，需要扎根在地上没错，但同时必须努力向上生长，这样才能枝繁叶茂.
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#佛经[超话]#软根及利根，信慧力不等

佛答：若菩萨所有布施，皆回向萨婆若者，有二种人，软根利根。
软根者，少多布施，皆取相回向阿耨多罗三藐三菩提。
利根者，破是取相，而戏论空法，信力转薄，不用萨婆若，但求诸法实相。
是二种人，皆不能具足檀波罗蜜。
一者以信力多、慧力少；
二者以慧力多、信力少故。
佛今说信力慧力等故，能回向萨婆若，念萨婆若者是信力，若回向者是智力，乃至般若波罗蜜亦如是。