#东蕴识堂# 据目前所知,最早的灯具为“豆形灯”。豆原本是一种食器,造型类似高足盘,上部呈浅底圆盘状,盘下有柄,柄下有圈足,较为小巧,方便取放。在早期的文献当中,并无“灯”之说法,但却有“登”“镫”“锭”之说。《楚辞·招魂》曰:“兰膏时烛,华镫错些”,当中的“镫”很明显有“灯”之意蕴。这些说法,其实都与“豆”相关。《说文解字》曰:“镫,锭也,从金登声。”《尔雅·释器》曰:“木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之镫。”早期的灯因为借用了豆这种食器,所以在称呼上也如此沿袭下来。而其从金字旁,主要是秦汉以前之器具,青铜材质较多,不管是食器“豆”还是盛火之器“灯”,均有金属质地。但从汉代开始,由于陶瓷业的发展,灯具的材质变多,“灯”字逐渐回归到与火的密切关联之中。作为火光的载具,灯在造型上与人们的意念愈发契合。在不断升级的造型当中,能感受到时代之间不同的气象。
#问道崆峒,养生平凉##旅游攻略##平凉身边事# 关于平凉的12条“冷知识”,你知道多少?
平凉——甘肃版图上最为险仄(zè)的“细骨”,位于陕甘宁三省交汇处,是古丝绸之路的重镇,西出长安第一城。
平凉,一座低调有料的城市,这块土地上无数的远古神话、史书典籍、出土文物和古迹遗址诉说着她的辉煌和沧桑。
传说故事中的平凉王母宴仙
泾川王母宫山又称回中山,相传古代两位信仰道教的帝王周穆王和汉武帝,都曾到这里游历,道教的最高女神西王母,还曾经在这里设宴招待过两位风流人物。
黄帝问道
崆峒山被尊称为“中华道教第一山”、“道源圣地”,传说人文始祖轩辕黄帝曾亲临崆峒山,向隐居崆峒的元始天尊第一位弟子、昆仑十二金仙之首广成子,请教治国之道和养生之术。历史上,一代天骄秦皇、汉武曾慕名登临崆峒,司马迁、杜甫、李白、白居易、林则徐、谭嗣同等历代文人墨客、名人雅士,笔下多有赞誉。
史册典籍中的平凉左公植柳
左公柳,这是左宗棠任陕甘总督和西征期间沿陕甘新漫长的征途上,一路栽植的柳树,最后在黄沙飞扬的西行路上了形成“连绵数千里绿如帷幄”的塞外奇观。如今,在平凉的柳湖公园,可见上百棵当年种下的左公柳。
前秦苻坚灭前凉
东晋十六国时期,前秦苻坚(就是那个成功统一北方,却在淝水之战中风声鹤唳草木皆兵败给谢安的苻坚)灭前凉,取“平定凉国”之意,置平凉郡。
“世界针灸鼻祖”出生地
皇甫谧,平凉市灵台县人,魏晋学者、医学家、史学家,著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学专著。被尊崇为“世界针灸鼻祖”,也被联合国教科文组织列为“中国古代历史上唯一与孔子齐名的世界历史文化名人”。
文物古迹中的平凉3次出土佛骨舍利
泾川大云寺相继3次出土佛骨舍利,以数量之多,规格之高,被誉为“华夏佛宝圣地”。
1964年因发掘出盛装14枚佛祖真身舍利的金棺、银椁等而轰动海内外,被称为当年中国“十大考古发现”之一。
1969年大云寺遗址范围内发现北周宝宁寺地宫,再次出土石函、二重鎏金铜函、琉璃瓶供养佛舍利32粒。
2013年1月又在佛像窖藏旁发现宋代龙兴寺地宫1处,第三次出土琉璃瓶盛装佛舍利2000余粒,被认为是“古丝绸之路上的重大考古发现”。
“泾川人”头盖骨化石发现
上世纪70年代发现的“泾川人”头盖骨化石,专家初步断定其是3万-5万年前一个20岁左右的人类头骨化石,在人类进化系统上属晚期智人,该化石被命名为“泾川人”,是人类已经进化成现代人的证据。
泾川人”头盖骨化石 资料图片黄土高原上的仙境佛国
平凉是泾河流域内的重要节点,泾川县又是平凉辖境内与泾河关系最亲密的城镇,所以这里的石窟最为密集。泾川县城以西的回中山脚下的王母宫石窟,以王母为名,却是整个甘肃东部开凿时间最早的佛教石窟之一。南石窟寺始开凿于北魏,是少有的采用“七佛同窟”形制的石窟。此外,根据专家的考证,南石窟寺是从窟顶浮雕开始,一点点向下雕琢。石窟与石像浑然天成,好像工匠不是在雕刻,而只是轻轻拂去石像上的泥土,让它们重见天日。
华夏古槐王
位于平凉市崇信县锦屏镇关河村的“华夏古槐王”,距今有3200多年树龄,历经千年风雨,依旧枝繁叶茂,蔚为壮观。因其主干分为八大主枝,又称“八卦槐”。当地百姓传说,唐朝大将尉迟敬德曾拴马于树下。
文学作品中的平凉
柳毅传书
1300年前,平凉泾河岸边流传过的民间传说,被陇西作家李朝威用生花妙笔加工,最终演绎为一段旖旎的人神之恋。《柳毅传》民间称为《柳毅传书》,最早见于《太平广记》。2004年7月17日,《柳毅传书》邮票首发式在泾川县举行。这次首发式确认泾川是《柳毅传书》的原地之一。
《柳毅传书》邮票
鲁提辖拳打镇关西
《水浒传》中鲁提辖拳打镇关西是一段十分精彩的故事。这段故事后来还被收入了语文课本里,鲁提辖拳打镇关西(郑屠)一事发生在渭州,就是现在的平凉市。
崆峒武术威峙西陲
崆峒派武术与少林、武当、峨眉、昆仑齐名,是中华传统武术五大流派之一。崆峒派武术历史悠久,《尔雅》《史记》中早就有“空同之人武”的记载;唐代大诗人李白、杜甫游历崆峒,写下了“世传崆峒勇,气激金风壮”“防身一长剑,将欲倚崆峒”的名句;当代著名武侠小说大师金庸先生游览崆峒,纵笔题下“崆峒武术,威峙西陲”的豪迈之词,使崆峒派武术名扬天下。
平凉,是寄存在每一个游历者心中的梦,这些矗立千年的风景,让我们得以窥见历史的斑斓。让我们心手相牵,一起聆听这个城市动人的歌韵。 https://t.cn/R2WxeSx
平凉——甘肃版图上最为险仄(zè)的“细骨”,位于陕甘宁三省交汇处,是古丝绸之路的重镇,西出长安第一城。
平凉,一座低调有料的城市,这块土地上无数的远古神话、史书典籍、出土文物和古迹遗址诉说着她的辉煌和沧桑。
传说故事中的平凉王母宴仙
泾川王母宫山又称回中山,相传古代两位信仰道教的帝王周穆王和汉武帝,都曾到这里游历,道教的最高女神西王母,还曾经在这里设宴招待过两位风流人物。
黄帝问道
崆峒山被尊称为“中华道教第一山”、“道源圣地”,传说人文始祖轩辕黄帝曾亲临崆峒山,向隐居崆峒的元始天尊第一位弟子、昆仑十二金仙之首广成子,请教治国之道和养生之术。历史上,一代天骄秦皇、汉武曾慕名登临崆峒,司马迁、杜甫、李白、白居易、林则徐、谭嗣同等历代文人墨客、名人雅士,笔下多有赞誉。
史册典籍中的平凉左公植柳
左公柳,这是左宗棠任陕甘总督和西征期间沿陕甘新漫长的征途上,一路栽植的柳树,最后在黄沙飞扬的西行路上了形成“连绵数千里绿如帷幄”的塞外奇观。如今,在平凉的柳湖公园,可见上百棵当年种下的左公柳。
前秦苻坚灭前凉
东晋十六国时期,前秦苻坚(就是那个成功统一北方,却在淝水之战中风声鹤唳草木皆兵败给谢安的苻坚)灭前凉,取“平定凉国”之意,置平凉郡。
“世界针灸鼻祖”出生地
皇甫谧,平凉市灵台县人,魏晋学者、医学家、史学家,著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学专著。被尊崇为“世界针灸鼻祖”,也被联合国教科文组织列为“中国古代历史上唯一与孔子齐名的世界历史文化名人”。
文物古迹中的平凉3次出土佛骨舍利
泾川大云寺相继3次出土佛骨舍利,以数量之多,规格之高,被誉为“华夏佛宝圣地”。
1964年因发掘出盛装14枚佛祖真身舍利的金棺、银椁等而轰动海内外,被称为当年中国“十大考古发现”之一。
1969年大云寺遗址范围内发现北周宝宁寺地宫,再次出土石函、二重鎏金铜函、琉璃瓶供养佛舍利32粒。
2013年1月又在佛像窖藏旁发现宋代龙兴寺地宫1处,第三次出土琉璃瓶盛装佛舍利2000余粒,被认为是“古丝绸之路上的重大考古发现”。
“泾川人”头盖骨化石发现
上世纪70年代发现的“泾川人”头盖骨化石,专家初步断定其是3万-5万年前一个20岁左右的人类头骨化石,在人类进化系统上属晚期智人,该化石被命名为“泾川人”,是人类已经进化成现代人的证据。
泾川人”头盖骨化石 资料图片黄土高原上的仙境佛国
平凉是泾河流域内的重要节点,泾川县又是平凉辖境内与泾河关系最亲密的城镇,所以这里的石窟最为密集。泾川县城以西的回中山脚下的王母宫石窟,以王母为名,却是整个甘肃东部开凿时间最早的佛教石窟之一。南石窟寺始开凿于北魏,是少有的采用“七佛同窟”形制的石窟。此外,根据专家的考证,南石窟寺是从窟顶浮雕开始,一点点向下雕琢。石窟与石像浑然天成,好像工匠不是在雕刻,而只是轻轻拂去石像上的泥土,让它们重见天日。
华夏古槐王
位于平凉市崇信县锦屏镇关河村的“华夏古槐王”,距今有3200多年树龄,历经千年风雨,依旧枝繁叶茂,蔚为壮观。因其主干分为八大主枝,又称“八卦槐”。当地百姓传说,唐朝大将尉迟敬德曾拴马于树下。
文学作品中的平凉
柳毅传书
1300年前,平凉泾河岸边流传过的民间传说,被陇西作家李朝威用生花妙笔加工,最终演绎为一段旖旎的人神之恋。《柳毅传》民间称为《柳毅传书》,最早见于《太平广记》。2004年7月17日,《柳毅传书》邮票首发式在泾川县举行。这次首发式确认泾川是《柳毅传书》的原地之一。
《柳毅传书》邮票
鲁提辖拳打镇关西
《水浒传》中鲁提辖拳打镇关西是一段十分精彩的故事。这段故事后来还被收入了语文课本里,鲁提辖拳打镇关西(郑屠)一事发生在渭州,就是现在的平凉市。
崆峒武术威峙西陲
崆峒派武术与少林、武当、峨眉、昆仑齐名,是中华传统武术五大流派之一。崆峒派武术历史悠久,《尔雅》《史记》中早就有“空同之人武”的记载;唐代大诗人李白、杜甫游历崆峒,写下了“世传崆峒勇,气激金风壮”“防身一长剑,将欲倚崆峒”的名句;当代著名武侠小说大师金庸先生游览崆峒,纵笔题下“崆峒武术,威峙西陲”的豪迈之词,使崆峒派武术名扬天下。
平凉,是寄存在每一个游历者心中的梦,这些矗立千年的风景,让我们得以窥见历史的斑斓。让我们心手相牵,一起聆听这个城市动人的歌韵。 https://t.cn/R2WxeSx
《尔雅》称农历九月为“玄月”,
天玄地黄,玄开启了“众妙之门”。
霜降节气,还对应《易经》剥卦
五阴在下,一阳在上
这叫“寒气袭人”
需要防寒保暖养阳了。
好在,霜降的景色也是美好的
远上寒山石径斜,白云生处有人家,
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
——《山行》唐·杜牧
霜降是天象大火星宿能量隐于内而地炁渐冷,水与火这两种能量的升降在土之上进入转折,而出现降霜的物相变化。
确切地说,霜并非直接从天而降,而是天火能量收敛以后,接近地面空中的水汽在地面或地物上直接凝华而成的白色疏松的结晶,也叫冰晶。
霜降三候:一候豺乃祭兽,二候草木黄落,三候蛰虫咸俯。
1
一候豺乃祭兽
剥卦,六四。
《周易·剥卦》爻辞:“剥床以肤,凶。”《象》曰:“剥床以肤,切近灾也。”《象说卦气七十二候图》:“四爻动,卦变晋。互艮为豺为兽。艮覆震为祭。”《月令七十二候集解》:“祭兽,以兽而祭天报本也,方铺而祭秋金之义;豺祭兽(《月令》作豺乃祭兽戮禽),豺不祭兽,爪牙不良。”
豺狼开始捕获过冬的猎物,如果这一天豺狼不将捕捉来的野兽来祭天,那么人世间就可能出现“爪牙不良”的现象,那些打手等就会非常残暴。
2
二候草木黄落
剥卦,六五。
《周易·剥卦》爻辞:“贯鱼以宫人宠,无不利。”《象》曰:“以宫人宠,终无尤也。”《象说卦气七十二候图》:“互卦坤为黄。五爻动,艮变为巽。巽为草木,为陨落。”《月令七十二候集解》:“草木黄落,色黄而摇落也。”《逸周书》曰:“草木不黄落,是为愆阳。”
大地上的树叶枯黄掉落,这也是一个物相与质象同步产生的现象。
3
三候蛰虫咸俯
剥卦,上九。
《周易·剥卦》爻辞:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”《象》曰:“君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。”《象说卦气七十二候图》:“上爻动,艮变为坤,坤为隐伏,故曰蛰虫。坤众,故曰咸。坤下,故曰俯。”《月令七十二候集解》:“咸,皆也;俯,垂头也。此时寒气肃凛,虫皆垂头而不食矣。”
天玄地黄,玄开启了“众妙之门”。
霜降节气,还对应《易经》剥卦
五阴在下,一阳在上
这叫“寒气袭人”
需要防寒保暖养阳了。
好在,霜降的景色也是美好的
远上寒山石径斜,白云生处有人家,
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
——《山行》唐·杜牧
霜降是天象大火星宿能量隐于内而地炁渐冷,水与火这两种能量的升降在土之上进入转折,而出现降霜的物相变化。
确切地说,霜并非直接从天而降,而是天火能量收敛以后,接近地面空中的水汽在地面或地物上直接凝华而成的白色疏松的结晶,也叫冰晶。
霜降三候:一候豺乃祭兽,二候草木黄落,三候蛰虫咸俯。
1
一候豺乃祭兽
剥卦,六四。
《周易·剥卦》爻辞:“剥床以肤,凶。”《象》曰:“剥床以肤,切近灾也。”《象说卦气七十二候图》:“四爻动,卦变晋。互艮为豺为兽。艮覆震为祭。”《月令七十二候集解》:“祭兽,以兽而祭天报本也,方铺而祭秋金之义;豺祭兽(《月令》作豺乃祭兽戮禽),豺不祭兽,爪牙不良。”
豺狼开始捕获过冬的猎物,如果这一天豺狼不将捕捉来的野兽来祭天,那么人世间就可能出现“爪牙不良”的现象,那些打手等就会非常残暴。
2
二候草木黄落
剥卦,六五。
《周易·剥卦》爻辞:“贯鱼以宫人宠,无不利。”《象》曰:“以宫人宠,终无尤也。”《象说卦气七十二候图》:“互卦坤为黄。五爻动,艮变为巽。巽为草木,为陨落。”《月令七十二候集解》:“草木黄落,色黄而摇落也。”《逸周书》曰:“草木不黄落,是为愆阳。”
大地上的树叶枯黄掉落,这也是一个物相与质象同步产生的现象。
3
三候蛰虫咸俯
剥卦,上九。
《周易·剥卦》爻辞:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”《象》曰:“君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。”《象说卦气七十二候图》:“上爻动,艮变为坤,坤为隐伏,故曰蛰虫。坤众,故曰咸。坤下,故曰俯。”《月令七十二候集解》:“咸,皆也;俯,垂头也。此时寒气肃凛,虫皆垂头而不食矣。”
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