书法的品评方法
/弘耑


家论人的差别等次,有士、贤、圣的三种分类,有“士希贤、贤希圣、圣希天”的进学次第,且有“修身、齐家、治国、平天下”的层层事功。道家与佛家做出世的事业,也分别有地仙、天仙、金仙以及罗汉、菩萨、佛陀的三重境界。从初地以至高层的分析评定,最上最高境界的论证落实,是对前事往行的报告总结,是后来事业发展的参考依据和超越齐驱前人的有力保证。同时也具有“前事不忘,后事之师”,以及“先觉觉后觉”的重要意义。

上古之人在创造、完善文字的同时,虽然有意无意地追求文字书写的合理美观,有书写文字的能工好手存在,但当时还没有书法审美的专课,没有书法家的正式名位,也就没有书法家、书法作品的品鉴和爵位。所以说上古有书而无品。到中古的时候方才有书品,有对书法作品、书法家的评判和研究;而将书法、书法家分列成上中下三等九品之类,又是稍后的事了。

到了秦汉魏晋的时候,人们对于书法艺术审美的意识逐步觉醒发达。考察当时的实际情况,书法审美大致有两种倾向:一种偏重于书法形态的审美,另一种偏重于书法情性的审美。自汉末蔡邕《九势》,至西晋成公绥《隶书体》、卫恒《四体书势》、索靖《草书状》,下及东晋卫夫人《笔阵图》、王羲之《书论》,着眼点主要放在书法的书体、形势、状态上面。自汉末钟繇《书论》,至六朝虞和《论书表》、庾肩吾《书品》、萧衍《古今书人优劣评》、王僧虔《笔意赞》,着眼点主要放在书法的情性、神韵上面。二者的倾向以书法审美的大致情势来区分,不排斥二者在某种程度上的兼顾性。

古代在评价人物的时候,往往采取上、中、下三分的方法,来品评人物的高下优劣。儒家经典《论语》中就有“上智”、 “中人”、 “下愚”的等级差别。翻译到中土来的佛经《观无量寿佛经》将上升到净土佛国的众生分为“上品上生”、“上品中生”、“上品下生”,“中品上生”、“中品中生”、“中品下生”’“下品上生”、“下品中生”、“下品下生”,总为三品九生。《汉书》的《古今人表》里,也将上、中、下各品划成上中下三等,确立了九品的等级原则,来进行人物的品鉴。再往后,魏代在选拔官吏时,采用了“九品中正制”,也是依据九品的方法进行的。显然,书法的品评方法是受以上品评人物的原则启发的,是取法于人的品鉴套路的。

最初的书法品评,或者着眼于笔法形势,或者着眼于情性神采;或者依据自然天成的气息,或者依据于人工精美的造意,但都是根据人来论书,或根据书来评人。我们看王羲之的《自论书》,就有将自己与草圣张芝、楷圣钟繇相比较优劣的文字。在南朝宋虞和《论书表》中,已经出现上、中、下的品评层次。至于南朝庾肩吾著《书品》,更将善书者120人个个分门别类,定为三等九品。再如唐代李嗣真《书后品》,参照庾氏的方式而分别列为十等。

张怀璀《书断》论书法的神、妙、能时说:“包罗古今,不越三品。”宋代朱文长《续书断》承接张氏三品之说而明言:“此谓神、妙、能者,以言乎上中下之号而已。”明白告诉人们,神妙能即是上中下的代名,而尊神品上品为第一,妙品中品为第二,能品下品为第三。明代项穆《书法雅言》“因人而告造其成,就书而分论其等”,立“正宗”、“大家”、“名家”、“正源”、“傍流”五种等级品格。清代龚自珍又说:“书家有三等”,第一为“通人之书”,第二为“书家之书”,第三为“馆阁之书”。清代之际更有品家以碑帖为品评的对象,分论各自的特色优劣,如侯仁朔著《侯氏书品》,取秦中碑帖,区分为“古”、“正”、“奇”、“险”四品,各加评论;康有为著《广艺舟双楫》,也将六朝各碑书法分为“神”、 “妙”“高”、“楷”、“逸”、“能”六品,综合论述高下特色。至此,书品作为一门审美的专课,内容渐臻丰富而完备。

历代评论书法,有说“上品”的,有说“超然逸品”的,有说“正宗”的,有说“神品”的,也有讲“通人之书”的。名称虽然不同,但所指都是一回事,即书法的最高境界。

庾肩吾说:“若探妙测深,尽形得势;烟花落纸,将动风采;带字欲飞,疑神化之所为,非世人之所学,惟张有道、钟元常、王右军其人也……若孔门以书,三子入室矣。允为上之上。”

李嗣真说:“仓颉造书,鬼哭天廪,史捅堙灭,陈仓籍甚。秦相刻铭,烂若舒锦,钟、张、羲、献,超然逸品。”

项穆说:“会古通今,不激不厉,规矩谙练,骨态清和,众体兼能,天然逸出,巍然端雅,奕矣奇解。此谓大成以集,妙入时中,继往开来,永垂模轨——一之正宗也。”

包世臣说:“平和简静,遒丽天成,曰神品。”

龚自珍曰:“书家有三等,一为通人之书。”

汉代魏晋之书法,以张芝、钟繇、王羲之为上品大家,为神品第一,历代似无疑议。从现今尚能见到的墨迹碑帖看三圣遗迹,庾氏所说的“王工夫不及张,天然过之;天然不及钟,工夫过之”,当属比较客观的评论。袁昂《古今书评》说:“张伯英如汉武爱道,凭虚欲仙。”可以想象,张芝的工夫造到了多么神奇的地步了。“凭虚欲仙”是神意无方的一种效果,是技进乎道的一种境界。王羲之自云没有这种“池水尽墨”的精熟工夫、神气逸出的虚仙效果,但在笔法字体的含容量与发掘的丰富性上要胜张芝一筹。看王羲之的各种书迹,确给人以一种万物交融并生的气象。所以李世民要特加赞赏:“所以详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端。”在唐太宗的眼里,王氏的书法好像名山大川,妙物胜景一般,愈游愈奇,愈玩愈悦,怪不得升天之际还要将天下第一的《兰亭序》带到灵界去欣赏研究。一代明主与一代书圣的书法缘分也属奇深。古时对钟繇的书法评价极高,尤其是正书,真是千古以来一人而已。现世尚能见到数种钟太傅的遗迹,篇篇不尽相同,尤其是后来发现的墨迹本《荐季直表》,真正是三画各异其趣,笔法字形尽万物之异象,章法体势如同自然之生态,确是“云鹄游天,群鸿戏海”般的境界。书法之奇造妙制到了这种地步,怪不得心气很高的王逸少也不得不谦虚一番了。三子书法,各造其极,同列榜首,允为后学之表率,永作上品之典范。

书法既有高下,学法必有选择,如孔孟直以尧舜为尚,厉祖皆以成佛证道为功。王羲之说:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”这是“取法乎上”之辞;又说:“若直取俗字,则不能先发。”此又是“法乎下”之戒言。萧衍说:“又子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常;学子敬者如画虎也,学元常者如画龙也。”这是说龙虎高下悬殊,取法当慎辨。孙过庭说:“余志学之年,留心翰墨,味钟张之余烈,挹羲献之前规,极虑专精,时逾二纪,有乖入木之术,无间临池之志。”孙氏自是能言善学,孜孜以求,直以上品四子为法,“其余不足观者”之意已在其中了。

书品之学将历代书家、书法分辨高下优劣,分列出上神、中妙、下能之属的等级差别,尤其是对上神书品的再三颂扬表彰,推波助澜地导致书学必须面对“取法乎上”、“取法乎中”、“取法乎下”这一现实问题,当然也就有了“法乎上”、“法乎中”、“法乎下”的计较和分别。

“取法乎上”,当然最合乎常理。就拿当老师来说,上到中师方具备小学教师的资历,上到高师方具足中学教师的资格。以常情推之,学中等的只能得到下边的,学上等的方能达到中间的,于是“取法乎上”便作为取法之上法而成为书学的座右铭、书学的无上咒。

“取法乎上”作为历代书学的同识共论,很少有人看到它存在的问题而提出异议质疑,很少有人看到它给书学带来的严重危害性质。

取法乎中仅可得到下,取法乎上也只能得到中。每观晋唐以后书论文字,竟然没有哪一章、哪一节明白清楚地论述过取法乎什么方能得乎上。书法最上最高的境界究竟如何方能企及呢?想当年子路斗胆问孔子:“敢问死?”孔子回答道:“未知生,焉知死。”死后的境界是人生的一个大问题,触及到每个人过去与未来的生命历程景象。可惜子路没有追根究底问个清楚明白,问问生从何来,死往何处,生与死之间有没有内在的联系。就因为少了这一节问答,致使圣门儒教坐失了人生问题上一大截教义,而不如道释二家对此有精深的玄解。我们现在面对的是书学上的一个大问题,上品的方向问题,上品的正确途径问题。取法乎什么方可得到上?法乎何方可造到上品大家的地步?这是书学上生死攸关的大问题。

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《最向往的地方》应该是最适合我的歌
但是我最喜欢的还是《暂时的自己》
去年的这个时候 我还在靠着until the day和黑夜问白天疗伤
一遍一遍的听 一遍一遍的哭
谢谢了时间 弄红了双眼。
这个世界上有很多问题是无解的啊
也有很多事情是无法改变的
比如最亲密的家人
和自身切切实实发生过的那些
想挣脱 想遗忘 都好难
于是呢 我只能盼着能有人能够感同身受
能带我走出那个迷宫 能让我不要再看过去的事情
给我描绘一个美好的未来
让我能充满希望的去生活 去期待
可是还好 我虽然没盼到那么一个人
但还好我有林俊杰啊
他在用他的方式 他的音乐告诉我
我当下所经历的那些 他都经历过 他都懂
他走出来了 他唱了我继续
于是我也相信 我也可以的
哪怕是浑浑噩噩 哪怕是不知所措
只要坚持下来 只要熬过那些日子
大雨就会变成晴朗

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我不知道2020于我 于大家是个怎样的一年
对世界来说 是灾难吧
对我的家人来说 是失去至亲的痛苦吧
对我来说 我其实也不知道
失去的东西没有复得 但是在学会慢慢释怀了
那些伤疤没有完全愈合 但我也给它贴上了厚厚的纱布
我没见到外公离开前的最后一面 甚至全家人都陪在他身边时唯独少了我 他没能看见我穿上制服的样子 但是我和他一同分享了上岸后的喜悦 从末位逆风翻盘到第一的骄傲 我也会更常看星星 因为我知道 他在那 他没离开
“我来没有一刻这么庆幸自己考上了” 是在外公的离开的那天 妈妈给我发的微信“外公安静的走了[泪][泪][泪]”我知道这三个流泪的表情是妈妈流了多少的眼泪,她呜呜呜的哭 “妈妈没有爸爸了”,嗯妈妈,在你绝望的时候有我 还有我 能成为你心里的一丝安慰 我觉得是最值得的。
lucky离开一年的前一天晚上 我还在上着面试线下班 将近一年多没跟社会接触了 来的时候很抵触很抗拒 觉得要认识陌生的人是一件很累的事情 但是第一天晚上我就改变啦 老师和同学都对我很好 我交到了很好的朋友 每天的课都很紧凑 要打三四场无领导 要对每场复盘 还要读书背书 可很充实很快乐 每天不管是课室餐厅还是房间都充满着欢声笑语 我很久没有这么放松和开心过了 但920的晚上我还是哭了 逃了最后一小时的到楼梯间 看着手机里的照片和视频 想起去年的种种 没忍住嚎啕大哭 哭到楼梯的声控灯一直不灭 停不住的抽搐 最后我缓了好久好久 洗了把脸才回到课室 进去的时候老师停下来问我怎么了 同学说没事吧 然后递给我小零食 老师说不许吃了给我出来 然后跟我谈心聊天 我其实真的没事 我只是很想她。

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这一年 考了多少试 还真得慢慢数数
7.11去江门考事业单位 80道公基给了我当头一棒
七月中旬考的本地政府雇员 回到家午饭还没吃完就打电话通知我参加下午的面试 这是我第一次摸到面试的门槛啊 但是有什么用呢 我连面试是什么考什么问什么都一无所知 毫无意外的落败了
7.25要参加湖北省属事业单位考试 7.23晚上才说服我爸让我去武汉 7.24晚到酒店安顿好以后 意外的查到江门事业单位第二进面了 这又是第一次踏进正规面试的门槛了 终于能有个像样的面试经验了 第二天的考试 是我唯一一次连答题卡都没涂完的一次 但考完我还是很开心 就当作来旅游了一次 玩了两天开开心心的回家了
8.9 广东省考 算是我一年以来准备的重头戏了 其实之前一直都没怎么好好学 连理论课都没完整过一遍 每天都在划水摸鱼 回来以后的半个月重新梳理了一遍所有考点 听课刷题 重复重复 每天学到凌晨三点左右 一直到考试前爸爸什么都没让我管过 就算上班也送我来来回回的往江门跑 嗯 考试的时候 毫不意外的心态崩了 浑身发烫到要被巡考的人拉去隔离考场 往身上泼多少冷水也不管用 不记得最后涂卡的时候涂了多少B了 真的很难 真的做不完。
8.15去参加事业单位面试了 很紧张 当下只想赶紧结束这一切 依然没意外的没能翻盘。
8.22 又是考试前两天临时决定的去参加河北省考 抱着好歹多一个希望的想法去了 考的意外的顺利 再加上有了鸭总的陪考 我胸有成竹的出了考场
8.24 闲来无事考了新疆文旅厅 又对新疆的自然资源分布情况有了更深的了解
8.28 迷迷糊糊看到湖北事业单位进面了 嗯 我刚学完的面试又有地方发挥了
8.31 不敢相信 广东省考擦边进面 但是考虑到面试占比只有40% 逆袭的希望不大 且改了面试形式 我原先上的面试课和经验完全用不到了 遂没抱什么希望
9.7 一早查到自治区文旅厅第一名进面了 很开心 100块的报名费买来了快乐
9.13 从早上7点到下午五点 运气爆棚的抽到最后一个面试 最后二十分钟偌大的多功能会议厅只有我一个考生在等待 考官很凶 但我依然坚持着对他们每个人笑 最后终于 考官笑了 我猜可能是因为要下班了所以开心吧 结束后20分钟张贴结果 进入体检。当下的我只想卸妆和睡觉 后知后觉的激动 诧异 难以置信 然后开始得瑟——我终于是有工作的人了
9.14 等了一天的河北省考成绩终于盼出来了 进6排8 怎么会这样呢 在这次考试之前大家还说我逢考必进 真的很难过 我以为我能考第一名的(是我忘记了河北出大神这件事了)
9.15 写了人生中第一份放弃声明 虽然大师说我以后可能会嫁去西北 为了避免这种情况发生 于是放弃了
9.27 省考面试终于来了 作为一个已经上岸的人是不屑(不敢)来参加的 不想再接受一次吊打 给我幼小的心灵带来伤害 又看到我的面试同组成员好像都相当厉害 已经打了一万次退堂鼓 但考虑到我报的是协议班 得参加了面试才能不过退款 且线下班也已经能carry整场了 1打8也能扛 来吧——考前深呼吸 准备好微笑 随后开战 气势压制 一气呵成 全程第二 压第二五分 逆袭成功。
我以为就可以跟漫长的考试季说再见了 但我没想到
10.11 我居然无聊到去参加了广东事业单位统考 这么大型的局子 不能少了我去热闹
成绩应该快出了 让我看看我这个five能考多少分吧

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写完这些真轻松啊 所以我的2020 算是柳暗花明 算是不负众望 算是无愧于心吧
这时候的幸存者 这样的共鸣 所以为什么说他总是能唱到人的内心深处呢
很庆幸我能成为这样的幸存者啊 才能正确客观的审视过去
就像他的说的 只有释怀才能得到安慰
真好 林俊杰真好

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这个世界如果真的有平行时空 我们还会相遇吗
你会愿意乘风破浪 翻山越岭 跨越山海来找到我吗
我希望平行时空的你也能过得好
如果你觉得我是你的劫难的话 那就转个弯 不要再遇到我了
如果我能成为你的礼物的话 那一定要回来找到我 因为我希望你能过得好/是有我才过得好

【练就一副火眼金睛 精准认定正当防卫】《最高人民检察院 公安部关于依法适用正当防卫制度的指导意见》(以下简称《意见》)日前公布,此举对依法准确适用正当防卫制度作出较为全面系统的规定,引发广泛关注,好评如潮。
近年来,正当防卫话题持续引发热议。实践中,在依法纠正了一些未予正当防卫认定的案件之余,也出现了明明是互殴而称正当防卫的现象。如何在精准打击不法侵害的同时不误伤自卫权,让坏人顾忌而不是捆住受害人手脚,使人不敢同违法犯罪行为做斗争,一直是一个备受关注的话题。
鉴于办案人员事后根据正常认知进行的评判,不同于当事人的危急情势,《意见》明确指出,要充分考虑防卫人面临不法侵害时的紧迫状态和紧张心理,防止在事后以正常情况下冷静理性、客观精确的标准去评判防卫人;应当立足防卫人在防卫时所处情境,按照社会公众的一般认知,依法作出合乎情理的判断,不能苛求防卫人……对于故意以语言、行为等挑动对方侵害自己再予以反击的防卫挑拨,不应认定为防卫行为。区分防卫行为与相互斗殴要坚持主客观相统一原则,通过综合考量案发起因、对冲突升级是否有过错、是否使用或者准备使用凶器、是否采用明显不相当的暴力等客观情节,准确判断行为人的主观意图和行为性质。
关于正当防卫范围,《意见》明确既包括侵犯生命、健康权利的行为,也包括侵犯人身自由、公私财产等权利的行为;既包括犯罪行为,也包括违法行为……在财产犯罪中,不法侵害人虽已取得财物,但通过追赶、阻击等措施能够追回财物的,可以视为不法侵害仍在进行。关于防卫过当的认定,应当同时具备“明显超过必要限度”和“造成重大损害”两个条件,缺一不可。还明确,“造成重大损害”是指造成不法侵害人重伤、死亡。造成轻伤及以下损害的,不属于重大损害……《意见》还就正当防卫的基本问题、基本原则以及与其密切相关的防卫过当、互殴等问题进行梳理、明确,有利于有效统一认识和提高办案水平。
应引起注意的是,由于正当防卫主要是对特定行为正当与否的判断问题,而正当不正当、必要不必要取决于特定情境,是无法事先明确、进行统一规定的,所以不能指望把《意见》当成包治百病的万能药,认为《意见》出台后就能一劳永逸地解决正当防卫的精准认定问题。在9月3日最高人民法院举行的新闻发布会上,最高人民法院研究室主任姜启波也说,涉正当防卫案件千差万别,《意见》不可能对每个具体案件都给出可资“对号入座”的答案。这就要求,办案人员必须根据每一起案件的具体情况,结合正当防卫的定义与《意见》精神,围绕究竟是防卫侵害还是施加侵害,练就一副火眼金睛。
这里笔者还想说的是,要通过公检法三机关相互制约,最大限度确保认定精准、避免错误,并通过对认定理由的充分阐释,让人理解与信服。办案机关还要注意接受舆论监督,并与其形成良性互动关系,既最大限度确保认定精准,又能得到公众理解支持。(人民法院报)


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