翡翠葫芦如何挑选?
植物雕刻主要以写实为主,主要表现植物的真实性和美感,是翡翠雕刻的一大类。翡翠葫芦是一种典型的植物雕刻,中华民俗文化中,葫芦谐音福禄,护禄,应该怎样进行挑选呢?
翡翠葫芦除了看种水,底子,纯净度,瑕疵等因素外,翡翠葫芦形状怎么去看?
外形:从上到下,两个球体连接相结合,形成葫芦外形,外形圆弧,弧面规则光滑,上半部球体直径略小于下半部球体直径。
款式:一是与植物葫芦相符,由两个球体组成,形状为球形。二是以球形为基础的对称中线,一切为二,即正面半球,底面平面,利于镶嵌,凸显弧度。翡翠葫芦决定其美感的因素无疑是部分与整体的比例关系,黄金分割比例能给人们带来美感、协调、统一。
翡翠葫芦的尺寸参数为:高度、宽度、厚度。高度分为总高度、上球形高度,下球形高度,宽度分为上球形宽度和下球形宽度,即球体直径。黄金分割0.618的数值与这些参数的比例关系密切相关。常见的翡翠葫芦高度大致为10~30mm,在知道高度的情形下,以单个球形来说,宽度稍大于高度更具美感。翡翠葫芦的厚度值即是球形直径的一半,实际上,翡翠雕刻件的厚度大致都统一在具体范围之内(大约5~8mm)。
翡翠葫芦的厚度相对固定,如果厚度大于球形直径的一半,则弧面凸起过大显尖锐,厚度稍小于球形直径的一半,则弧面显平缓舒适。对称性是翡翠葫芦的重要特征,左右对称,上下比例对称,产生视觉平衡的稳定和协调。在购买翡翠葫芦时,还要注意葫芦的大小与佩戴者体型,葫芦颜色与佩戴者肤色之间的关系,简约,经典,才更加符合当下流行的审美需求。
#翡翠# 翡翠葫芦#翡翠葫芦怎么选#
植物雕刻主要以写实为主,主要表现植物的真实性和美感,是翡翠雕刻的一大类。翡翠葫芦是一种典型的植物雕刻,中华民俗文化中,葫芦谐音福禄,护禄,应该怎样进行挑选呢?
翡翠葫芦除了看种水,底子,纯净度,瑕疵等因素外,翡翠葫芦形状怎么去看?
外形:从上到下,两个球体连接相结合,形成葫芦外形,外形圆弧,弧面规则光滑,上半部球体直径略小于下半部球体直径。
款式:一是与植物葫芦相符,由两个球体组成,形状为球形。二是以球形为基础的对称中线,一切为二,即正面半球,底面平面,利于镶嵌,凸显弧度。翡翠葫芦决定其美感的因素无疑是部分与整体的比例关系,黄金分割比例能给人们带来美感、协调、统一。
翡翠葫芦的尺寸参数为:高度、宽度、厚度。高度分为总高度、上球形高度,下球形高度,宽度分为上球形宽度和下球形宽度,即球体直径。黄金分割0.618的数值与这些参数的比例关系密切相关。常见的翡翠葫芦高度大致为10~30mm,在知道高度的情形下,以单个球形来说,宽度稍大于高度更具美感。翡翠葫芦的厚度值即是球形直径的一半,实际上,翡翠雕刻件的厚度大致都统一在具体范围之内(大约5~8mm)。
翡翠葫芦的厚度相对固定,如果厚度大于球形直径的一半,则弧面凸起过大显尖锐,厚度稍小于球形直径的一半,则弧面显平缓舒适。对称性是翡翠葫芦的重要特征,左右对称,上下比例对称,产生视觉平衡的稳定和协调。在购买翡翠葫芦时,还要注意葫芦的大小与佩戴者体型,葫芦颜色与佩戴者肤色之间的关系,简约,经典,才更加符合当下流行的审美需求。
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【须浮鸥现身赤山湖国家湿地公园】近日,一群须浮鸥现身赤山湖国家湿地公园,它们时而在水面上嬉戏觅食,时而停歇在竹竿顶端,时而成群结队在高空盘旋。据园区监测人员周宜祥介绍,这批鸟儿大概有一百三十余只,已抵达园区一周左右,刚开始也叫不出名字,经过查阅相关资料才知道它们的“身份”是国家“三有”保护动物须浮鸥。
须浮鸥喜欢在清早与傍晚出来活动,主要以小鱼、虾、水生昆虫等为食。它们集体觅食时相互追逐鸣叫,让赤山湖久违地热闹起来,也让监测人员兴奋不已。据悉,须浮鸥是鸻形目浮鸥科鸥属鸟类,在长江流域属夏候鸟,体长约25厘米左右,是一种体型略小的浅色燕鸥。近年来,随着赤山湖湿地恢复保护与监测巡查工作的持续推进,良好的生态环境和丰富鱼类资源,吸引了数以万计的野生鸟类栖息繁衍,其中不乏中华秋沙鸭、青头潜鸭与东方白鹳等“国宝”鸟类。https://t.cn/A6Xn2LoF(来源:扬子晚报网,发布:胡苏,审核:胡茂林 赵锋)
须浮鸥喜欢在清早与傍晚出来活动,主要以小鱼、虾、水生昆虫等为食。它们集体觅食时相互追逐鸣叫,让赤山湖久违地热闹起来,也让监测人员兴奋不已。据悉,须浮鸥是鸻形目浮鸥科鸥属鸟类,在长江流域属夏候鸟,体长约25厘米左右,是一种体型略小的浅色燕鸥。近年来,随着赤山湖湿地恢复保护与监测巡查工作的持续推进,良好的生态环境和丰富鱼类资源,吸引了数以万计的野生鸟类栖息繁衍,其中不乏中华秋沙鸭、青头潜鸭与东方白鹳等“国宝”鸟类。https://t.cn/A6Xn2LoF(来源:扬子晚报网,发布:胡苏,审核:胡茂林 赵锋)
2006年初,西安一位文物研究员在整理资料时,无意中在一张乾陵的航拍图上发现一个奇怪的圆环,它不仅体型巨大,形状也很规整,近乎一个完美的圆形。比对过乾陵的地形图后,研究员确认了这个圆环的位置——距离乾陵主峰右侧大约有3公里远,根据图上物体的比例大小,这个圆环的宽度约有3米,直径则达到了110米。
这到底是什么?它为什么会出现在乾陵里,和武则天有什么联系吗?不久后,几名考古人员来到了圆环所在地,准备一探究竟。但很快他们就傻眼了,照片所显示的地方,除了一望无际的麦田,什么都没有,压根看不到半点圆环的影子。难道这个圆环在现实中根本不存在,是成像误差或者其他原因造成的误解?
可经过专业机构的鉴定后,这种猜测被排除了,在拍摄时,地面上确实有这样一个环状物。而且在研究过程中大家还发现,除了1984年拍摄的这张航拍图以外,在1968年和2004年的拍摄的乾陵航拍照上,同样的位置也出现了这个圆环。也就是说,至迟从1968年起,这个巨大的圆环就存在了,可是,这么多年来,为何地面上的人从来没有发现它的踪迹呢?
鉴于国外“麦田怪圈”的案例,有人提出了这样一种猜测:会不会是拍照片时,刚好碰到有人割麦子,其形状又刚好是个圆,所以才有了航拍图上的图案,后来麦子重新长出来,自然就看不到了。为此,考古人员跑遍了圆环周围的村庄,但村里的老人都说,他们在这里种了一辈子的庄稼,别说什么怪圈,就连听都没听说过。
紧接着,有人在1968年的航拍图里又发现了很多小圆环,它们错落地分布在东西长4公里、南北宽2公里的范围内,共计12个,不过与之前的大圆环相比,它们有的残缺不完整,有的很淡,不太清晰,直径也只有三四十米。根据图片,大家又去实地找了一番,结果和之前一样,除了农田,什么都没有。
就在调查陷入瓶颈时,最早发现圆环的那位研究员提出了一个新的思路:从照片上看,那个大圆环的圆心位置,有个黑色的物体,我们何不从这个物体入手,试着找找线索呢?于是,大伙又去实地探查了一番,结果还真找到了——比起圆环,这个黑色物体十分醒目,因为它是一个体积不小的土堆,至于它的来历也不难猜——这是一座距今1000多年的唐代古墓。
这座唐墓早在70年代就发掘过了,它的主人名叫李瑾行,是唐高宗时期的一位将军,曾东征高丽、西破吐蕃,因功勋卓越,所以才得以陪葬在高宗的乾陵。那么,李瑾行的墓,为何不偏不倚刚好位于圆环的圆心?两者间是否存在联系?
顺着这个思路,考古人员以李瑾行墓为圆心开始展开调查。这一次,他们发现了几个以前忽略了的细节:麦田中,存在几处塌陷,它们距离李瑾行墓不多不少,恰好55米。这不正好就是那个大圆环的半径吗?顺着这几个塌陷点往下挖,果真发现了不同寻常之处——下面存在大量的夯土遗迹,土中还夹杂着少量的木炭和料浆石,结合地层年代来看,考古人员推测,这应该是一条唐代挖掘的弧形壕沟,宽度在2.7米-3米之间,深度约为2米。
而这条壕沟的大小和位置,基本与大圆环吻合,如此一来,大圆环的来历基本弄清了。可是,李瑾行的墓地周围为何会有这么一条环状的壕沟呢?有学者认为,这是一种围墓沟,一来可以界定墓域范围,二来可以排水护陵。不过,古代的围墓沟大多都是方形,很少有圆形的。据史料记载,李瑾行是出生自东北的靺鞨人,信奉萨满,崇拜太阳,他生前为唐王朝立下汗马功劳,因此死后武则天特意按照靺鞨人的风俗,把他的围墓沟修成象征太阳的圆形,以示殊荣。
但是,这个围墓沟深埋地底,上面长满麦子,如何能显露在航拍图中呢?专家分析,虽然这个围墓沟被填掉了,但里面的土质与附近的不太一样,不同土质长出的麦子无论高度还是颜色都略有差别,这种差别在近处很难一眼看出,可如果从高空往下看,却能看出来,因此才显现在航拍图中。
既然李瑾行墓葬周围的圆环是围墓沟造成的,那么其他的小圆环是否也有同样的来历呢?它们的圆心处是不是也有墓葬?对此,暂时还没有答案,尚待更多的发掘才能知晓。
这到底是什么?它为什么会出现在乾陵里,和武则天有什么联系吗?不久后,几名考古人员来到了圆环所在地,准备一探究竟。但很快他们就傻眼了,照片所显示的地方,除了一望无际的麦田,什么都没有,压根看不到半点圆环的影子。难道这个圆环在现实中根本不存在,是成像误差或者其他原因造成的误解?
可经过专业机构的鉴定后,这种猜测被排除了,在拍摄时,地面上确实有这样一个环状物。而且在研究过程中大家还发现,除了1984年拍摄的这张航拍图以外,在1968年和2004年的拍摄的乾陵航拍照上,同样的位置也出现了这个圆环。也就是说,至迟从1968年起,这个巨大的圆环就存在了,可是,这么多年来,为何地面上的人从来没有发现它的踪迹呢?
鉴于国外“麦田怪圈”的案例,有人提出了这样一种猜测:会不会是拍照片时,刚好碰到有人割麦子,其形状又刚好是个圆,所以才有了航拍图上的图案,后来麦子重新长出来,自然就看不到了。为此,考古人员跑遍了圆环周围的村庄,但村里的老人都说,他们在这里种了一辈子的庄稼,别说什么怪圈,就连听都没听说过。
紧接着,有人在1968年的航拍图里又发现了很多小圆环,它们错落地分布在东西长4公里、南北宽2公里的范围内,共计12个,不过与之前的大圆环相比,它们有的残缺不完整,有的很淡,不太清晰,直径也只有三四十米。根据图片,大家又去实地找了一番,结果和之前一样,除了农田,什么都没有。
就在调查陷入瓶颈时,最早发现圆环的那位研究员提出了一个新的思路:从照片上看,那个大圆环的圆心位置,有个黑色的物体,我们何不从这个物体入手,试着找找线索呢?于是,大伙又去实地探查了一番,结果还真找到了——比起圆环,这个黑色物体十分醒目,因为它是一个体积不小的土堆,至于它的来历也不难猜——这是一座距今1000多年的唐代古墓。
这座唐墓早在70年代就发掘过了,它的主人名叫李瑾行,是唐高宗时期的一位将军,曾东征高丽、西破吐蕃,因功勋卓越,所以才得以陪葬在高宗的乾陵。那么,李瑾行的墓,为何不偏不倚刚好位于圆环的圆心?两者间是否存在联系?
顺着这个思路,考古人员以李瑾行墓为圆心开始展开调查。这一次,他们发现了几个以前忽略了的细节:麦田中,存在几处塌陷,它们距离李瑾行墓不多不少,恰好55米。这不正好就是那个大圆环的半径吗?顺着这几个塌陷点往下挖,果真发现了不同寻常之处——下面存在大量的夯土遗迹,土中还夹杂着少量的木炭和料浆石,结合地层年代来看,考古人员推测,这应该是一条唐代挖掘的弧形壕沟,宽度在2.7米-3米之间,深度约为2米。
而这条壕沟的大小和位置,基本与大圆环吻合,如此一来,大圆环的来历基本弄清了。可是,李瑾行的墓地周围为何会有这么一条环状的壕沟呢?有学者认为,这是一种围墓沟,一来可以界定墓域范围,二来可以排水护陵。不过,古代的围墓沟大多都是方形,很少有圆形的。据史料记载,李瑾行是出生自东北的靺鞨人,信奉萨满,崇拜太阳,他生前为唐王朝立下汗马功劳,因此死后武则天特意按照靺鞨人的风俗,把他的围墓沟修成象征太阳的圆形,以示殊荣。
但是,这个围墓沟深埋地底,上面长满麦子,如何能显露在航拍图中呢?专家分析,虽然这个围墓沟被填掉了,但里面的土质与附近的不太一样,不同土质长出的麦子无论高度还是颜色都略有差别,这种差别在近处很难一眼看出,可如果从高空往下看,却能看出来,因此才显现在航拍图中。
既然李瑾行墓葬周围的圆环是围墓沟造成的,那么其他的小圆环是否也有同样的来历呢?它们的圆心处是不是也有墓葬?对此,暂时还没有答案,尚待更多的发掘才能知晓。
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