#今日EyeCandy# 【“晏人物”男子写真:奶狗军校生——树】摄影师张晏廷(台北)说,平常来找我拍摄的委托人大多追求把体脂肪收干到很低,但其实我比较喜欢这样看起来有运动又不过度收干、保有水分的体态。这次的模特儿树是一位热爱柔道的军校生,娃娃脸的奶狗长相,耍狠的时候不知道为什么反而显得更可爱。(来源:facebook/晏人物 Timothy's photos)@jiuxi九溪杨筌 @終南山玉柱洞雲中子 @Charles孙CEO
#命理[超话]#八字组合的一些看法
1、断八字婚姻秘诀要点
断八字婚姻应以夫妻宫为主,夫妻星为辅。夫妻宫为喜用神者往往婚姻好,夫妻宫为忌神者,往往婚姻差。夫妻宫为喜用神,主找的配偶对自己好,但如果夫妻宫之喜用神被它支坏者,则表示自己好的配偶有疾或因自己要求过高很难找到如意配偶。
2、断八字事业秘诀要点
断八字事业秘诀要点是看八字中的官星,正官在流年与大运被制,正官凶,流年为动,正官用神在流年被制,领导给我穿小鞋,主领导主动对我差。还可从事出版业、文具、书店、花店、艺术行业。八字中官杀印弱,食伤财重为用,不应该从政,经商为好或管理、协调、律师、武术、杂技、绘画音乐舞蹈。
3、断八字性格秘诀要点
八字正印为喜用,主仁慈、有爱心、有奉献精神、任劳任怨、有同情心、助人为乐的性格;正印为忌神,主依赖心强,八字偏印为喜用,主精明能干、做事有计谋、办法多、头脑灵活、目光敏锐的性格;偏印为忌神,自私冷漠,孤辟,不合群的性格。
4、断八字健康秘诀要点
日主高强,平生少病。羊刃劫财,疾病破相,伤体断肢。弱金遇火旺,血疾无疑。日弱食伤重,头昏之疾。丙丁火旺,疾病难防,聋哑中风。身弱杀强,逢杀地,不死也病伤。伤官重重,腰肢伤残。病在柱中,终生难好,病在运中,运过方好。
从寒暖燥湿入手,人体生病有多种因素,会导致人体生病,寒暖燥湿失衡也同样会导致人生病。四柱过寒、过燥,皆是病,命局过寒者易得寒病。
5、寅申巳亥多
人喜欢跑来跑去,寅申巳三刑逢冲,容易出车祸意外,经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。
6、辰戌丑未多
人看起来稳稳的,辰戌丑未是四墓之地,五行皆是土,地支土多者看起来就会稳稳重重的。但当八字火土多的时候,人会变得燥了起来,看似稳重却内心急躁,格局好的八字就转化成积极敢拼。
7、子午卯酉多
人的想法单纯化,子午卯酉多的八字,喜欢音乐,易体会艺术、哲学的美。在某一方面来说,跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多,会有明显的个人魅力,另一个说法就是桃花旺。
8、八字财官印俱全
财官印俱全,利登科利成名;财官印俱全的八字,表示主人利于通过科考成名,适用于现代,就是说,这种八字者易顺利通过高考这座独木桥。
9、八字正官一位清纯
柱中官不见伤与杀,行旺运,幼年必登科;这就是说,出生年月日时中正官一位其他干支上面没有伤官星与偏官星,这种人的运势很旺,从小聪颖过人,一考即高中。
10、八字伤官有制,伤官合杀
伤官有制,伤官合杀,利考学。柱中伤官星逢印星克制,或伤官星与杀星相合,这种情况皆利于科考。
11、八字杀印相生
七杀化印,早登科第,即偏官星遇合而化成命主的印星者,这种八字者在古时是会少年及第。#八字[超话]##命理[超话]#
1、断八字婚姻秘诀要点
断八字婚姻应以夫妻宫为主,夫妻星为辅。夫妻宫为喜用神者往往婚姻好,夫妻宫为忌神者,往往婚姻差。夫妻宫为喜用神,主找的配偶对自己好,但如果夫妻宫之喜用神被它支坏者,则表示自己好的配偶有疾或因自己要求过高很难找到如意配偶。
2、断八字事业秘诀要点
断八字事业秘诀要点是看八字中的官星,正官在流年与大运被制,正官凶,流年为动,正官用神在流年被制,领导给我穿小鞋,主领导主动对我差。还可从事出版业、文具、书店、花店、艺术行业。八字中官杀印弱,食伤财重为用,不应该从政,经商为好或管理、协调、律师、武术、杂技、绘画音乐舞蹈。
3、断八字性格秘诀要点
八字正印为喜用,主仁慈、有爱心、有奉献精神、任劳任怨、有同情心、助人为乐的性格;正印为忌神,主依赖心强,八字偏印为喜用,主精明能干、做事有计谋、办法多、头脑灵活、目光敏锐的性格;偏印为忌神,自私冷漠,孤辟,不合群的性格。
4、断八字健康秘诀要点
日主高强,平生少病。羊刃劫财,疾病破相,伤体断肢。弱金遇火旺,血疾无疑。日弱食伤重,头昏之疾。丙丁火旺,疾病难防,聋哑中风。身弱杀强,逢杀地,不死也病伤。伤官重重,腰肢伤残。病在柱中,终生难好,病在运中,运过方好。
从寒暖燥湿入手,人体生病有多种因素,会导致人体生病,寒暖燥湿失衡也同样会导致人生病。四柱过寒、过燥,皆是病,命局过寒者易得寒病。
5、寅申巳亥多
人喜欢跑来跑去,寅申巳三刑逢冲,容易出车祸意外,经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。
6、辰戌丑未多
人看起来稳稳的,辰戌丑未是四墓之地,五行皆是土,地支土多者看起来就会稳稳重重的。但当八字火土多的时候,人会变得燥了起来,看似稳重却内心急躁,格局好的八字就转化成积极敢拼。
7、子午卯酉多
人的想法单纯化,子午卯酉多的八字,喜欢音乐,易体会艺术、哲学的美。在某一方面来说,跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多,会有明显的个人魅力,另一个说法就是桃花旺。
8、八字财官印俱全
财官印俱全,利登科利成名;财官印俱全的八字,表示主人利于通过科考成名,适用于现代,就是说,这种八字者易顺利通过高考这座独木桥。
9、八字正官一位清纯
柱中官不见伤与杀,行旺运,幼年必登科;这就是说,出生年月日时中正官一位其他干支上面没有伤官星与偏官星,这种人的运势很旺,从小聪颖过人,一考即高中。
10、八字伤官有制,伤官合杀
伤官有制,伤官合杀,利考学。柱中伤官星逢印星克制,或伤官星与杀星相合,这种情况皆利于科考。
11、八字杀印相生
七杀化印,早登科第,即偏官星遇合而化成命主的印星者,这种八字者在古时是会少年及第。#八字[超话]##命理[超话]#
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#五蕴“色受想行识”中的“想蕴”如何理解?
色受想,第三想蕴了。想是想像,然后还要分别,如想一电视机,想其整体随想局部,又支分异别部件、色形,故想中即含分别义。我们就搬个电视机来,一下看到以后,然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了,同学们,因为我写这个的时候,我的侧边正有个电视机。我这个人啊,讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻,看到电视机呢,我就想到众生就是如是观的,就观察了一下,因此我就把它写出来了。想像分别,就等于是想一个电视机,想到它的整体以后啊,然后就随想它的局部,看到它这个荧光屏,看是不是拱起的还是平的,有多大,它能收几个频道,是日本的还是美国的、澳大利亚的,就开始产生分别,因此想是想像还要分别。又支分异别部件,同时还想,嗯,这个是中外组装,我这个电视机是,里面还焊了什么什么铜的,就分别它的部件,很细的,这样叫荧光屏,那样子叫电子管,这个叫扬声器,所有东西就从意识里边开始分别了,同时还看色形,红颜色的,呵没有那个灰黑色的好看,这个太俗气了,这也就是想,产生出若干种分别。故想中即含分别义,因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说:“想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。”《俱舍论》卷一当中说的,想蕴呢,它主要是取相为体的,它把这个相取出来,就作为体来观想了,如果从来没有见到过的东西,它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有?有,但是它是有依缘而想,它要先依在某一种缘上,然后随着那个缘再推进去想,这就是世智推想,就容易变成科学家的。他想的这个东西,嗯,这儿再弄个啥,莫如某个机器上的那个零件再安装在这儿上面,不是就可以煮饭了吗?然后他就等等等等等等想下去了。就我刚才举这个例子啊,就如这位同学他们那个电割机一样的,他就先要依附于一个体,依附于一个氢氧源焊割机,然后想到这个东西火力大,那么煮饭吃又何尝不用它呢?但必须要依附于一个氢氧源焊割机上,他才会推想下去,所以说要取相为体,取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等,乃至于在人当中,男的、女的,他跟我是亲人,他是坏蛋,曾经对我不好,这个人对我是最好,苦乐等相,想蕴就来分别这些。想属心所,取心所缘起境界之分别,想是属心所所摄的,属意识所摄,它取心所缘境之分别。
完整法义详见《藉心经说真谛》p207-208
色受想,第三想蕴了。想是想像,然后还要分别,如想一电视机,想其整体随想局部,又支分异别部件、色形,故想中即含分别义。我们就搬个电视机来,一下看到以后,然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了,同学们,因为我写这个的时候,我的侧边正有个电视机。我这个人啊,讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻,看到电视机呢,我就想到众生就是如是观的,就观察了一下,因此我就把它写出来了。想像分别,就等于是想一个电视机,想到它的整体以后啊,然后就随想它的局部,看到它这个荧光屏,看是不是拱起的还是平的,有多大,它能收几个频道,是日本的还是美国的、澳大利亚的,就开始产生分别,因此想是想像还要分别。又支分异别部件,同时还想,嗯,这个是中外组装,我这个电视机是,里面还焊了什么什么铜的,就分别它的部件,很细的,这样叫荧光屏,那样子叫电子管,这个叫扬声器,所有东西就从意识里边开始分别了,同时还看色形,红颜色的,呵没有那个灰黑色的好看,这个太俗气了,这也就是想,产生出若干种分别。故想中即含分别义,因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说:“想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。”《俱舍论》卷一当中说的,想蕴呢,它主要是取相为体的,它把这个相取出来,就作为体来观想了,如果从来没有见到过的东西,它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有?有,但是它是有依缘而想,它要先依在某一种缘上,然后随着那个缘再推进去想,这就是世智推想,就容易变成科学家的。他想的这个东西,嗯,这儿再弄个啥,莫如某个机器上的那个零件再安装在这儿上面,不是就可以煮饭了吗?然后他就等等等等等等想下去了。就我刚才举这个例子啊,就如这位同学他们那个电割机一样的,他就先要依附于一个体,依附于一个氢氧源焊割机,然后想到这个东西火力大,那么煮饭吃又何尝不用它呢?但必须要依附于一个氢氧源焊割机上,他才会推想下去,所以说要取相为体,取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等,乃至于在人当中,男的、女的,他跟我是亲人,他是坏蛋,曾经对我不好,这个人对我是最好,苦乐等相,想蕴就来分别这些。想属心所,取心所缘起境界之分别,想是属心所所摄的,属意识所摄,它取心所缘境之分别。
完整法义详见《藉心经说真谛》p207-208
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