我们今天精进不起来;很想精进,但是精进不起来,没有法子精进,实在想精进。为什么精进不起来?要用什么方法把我们这个精进真正带起来?实在讲很难。
  如果真正照佛教给我们的方法去做,菩萨六度它是有次第的。第一个「布施」,布施就是能放下。刚才讲了,你能把贪瞋痴放下,成就了世法的三善根。
  以这个基础「持戒」,持戒就是守法。佛在经典教给我们的,当然经典很多,这一点自己要注意。我依据哪一个经典,我修学哪一个法门,要专注。不能说所有经教我都修,这做不到的。经典教理是相通的,教义有差别,方法更不一样,我们只能取一种。因为它教理相通,所以你证理之后,能够一切法都贯通,一经通一切通。如果你没有证到理,你通这一部,未必能通那一部。见到理,理就是性,见性之后才能够一切通达。所以要根据自己所修的这一部经典。我们今天依据《无量寿经》,《无量寿经》上教我们做的,我们就照做;教我们要禁止的,我们就禁止;教我们要舍的,我们就舍;教我们去的,我们就去。完全依照经典教训就决定不错,这叫持戒,就是守法,遵守老师的教诫。
  第三「忍辱」,要有极大的耐心。在这个世间,人事环境要忍耐。这个忍耐里面,有顺自己意思的,有不顺自己意思的,统统要忍。称心如意的要忍,为什么?怕生贪爱,要保持距离。瞋恚的冤家对头也要忍。统统要忍,为什么?保护你自己清净心。不是认为冤家对头这些我要忍,欢喜贪爱就不要忍;那完了,你就被它障碍了。统统要忍。
  修学佛法更要有耐心,一门深入。我把其他的法门放下,也是忍。许许多多经典我都很喜欢,都很想深入,但是现在要一门深入,那些要暂时放下,也要忍耐。《华严经》好,我是知道佛法我对《华严》就向往,就非常的仰慕,现在也要忍心把它放下;因为不放下,对于往生多多少少都会有一些妨碍。所以一定要专,一定要一门深入。能忍,然后才有进步,专一了,这才能到精进。
  所以菩萨善根唯一精进。你要说菩萨他为什么能精进?就是刚才讲了,他有前面三种良好的基础,他能舍,他守法,他听话,他有耐心,所以他的精进就很顺利了。我们今天怎么精进也精进不起来,前面这三条我们缺乏,所以很想精进就是精进不起来。如果想象菩萨一样的真精进,一定要培养前面的基础。这才能「成熟善根」,世出世间一切善法都从这个根而生的。
  恭录自《无量寿经》第34集

「近期喜爱文案合集」

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❷❹ 花即使不被欣赏也会成长。

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❷❼ 玫瑰花成灾就不浪漫了。

❷❽ 上帝创造夏天是想让你如愿以偿。

❷❾ 乐观和爱才是生活的解药。

❸⓿ 希望你不再纠结那些已经发生的、无法改变的陈旧破事上,更不要内耗。把时间精力专注于自己的目标上面。 将军赶路,不追小兔。​ ​​​

❸❶ 虽然喜欢可能是限时赏味,但那一刻的味道绝对是值得永远珍藏的,既然都有遗憾,不如去做一个浪漫的遗憾吧。

❸❷ 我不为我自己难道等着别人喂我!

❸❸ 不要在黎明前被冻死了!

❸❹ 待春风拂过,我们再次相遇。

❸❺ 我应有万万人中走向你的天分。

#闲言碎语# 既然人得病了,那不得专注于创造条件让病人尽快恢复健康吗[允悲]明明可以在家吃得好睡得好卫生条件好,为什么要拉去方舱?一大群人吵吵嚷嚷大晚上开着灯觉都睡不好,要是还有打呼噜脚臭说梦话的更是影响休息,还有那不合胃口的饭菜和肮脏的卫生间,各种让人不爽的情况,这哪里是让病人康复,这完全是让病人受罪来的,没病的都得给折磨病了。至于治疗,也并没有什么特别的非得在方舱才能进行的治疗手段,所以放过那些人吧,天道轮回,果报自受,任何一个人都可能感染病毒,如果让你们去经历这一切你们愿意吗?刀子没拉在自己身上不知道疼是吗?我希望所有人都是能在家居家自愈,不要被拉去方舱。


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